《民国男闺蜜》是一部令人动容的小说,讲述了两位男性在民国时期结下深厚友谊的故事。他们经历了革命、战争和政治动荡,但始终相互扶持,共同度过艰难岁月。小说通过细腻的描写和真实的情感展现了男性友谊的坚韧和珍贵。这篇文章深入挖掘了小说中的主题,并通过生动的语言和细腻的感受,给读者带来了深刻的思考。
民国男闺蜜读后感篇一
书中选取了十二个民国男闺蜜,大多是民国大师,通过这些名媛与男闺蜜的交往,从中可以看出他们的担当和道义,是对当下男女情义庸俗化一种很好的洗礼。提起男女私情,很多人都会往暧昧方面想,只要自身修为好,把握自己与男闺蜜交往的尺度,就能避免他人的猜忌,自己也活得洒脱。
民国男闺蜜读后感篇二
据许广平回忆,鲁迅晚年常夜不能寐,独自走到阳台上,和衣躺在冰冷的水泥地上,而年幼的海婴夜里起床拉尿,看见爸爸睡在阳台地上,便也不声不响躺在他身边。这个场景说明,鲁迅心中有解不开的结,他是孤独的,不是世俗生活的孤独,而是灵魂深处的孤独---生前,能真正理解他的人,其实很少很少...萧红算是懂他的
民国男闺蜜读后感篇三
重温民国,看那些优雅的女子如何与男闺蜜缠绵悱恻、荡气回肠。金岳霖、柯灵、徐志摩这三个是我熟悉的。其他几个不太了解,好想读。喜欢民国女子!喜欢到骨子里!也想了解他们身边的男闺蜜。因为有一种男人,比自己更了解自己。但是异性知己很危险,稍微向前一步,就会失足出轨。如果把握好了那个度,不管是男人有红颜知己,还是女人有蓝颜知己,其实都是很幸福的。
民国男闺蜜读后感篇四
历史的车轮滚滚而去,只留下一段缠绵悱恻的爱情故事把徐志摩、梁思成、金岳霖这三个男人的名字和林徽因紧紧书写在一起。他们这一生,遇见林徽因不知是幸还是不幸?林徽因之与金岳霖,不管曾经是多么珍惜,多么无奈,到最后也只能是带着各自命定的结局消失在彼此的生命里。在我个人看来,徐志摩和林徽因的情事,更像是徐志摩隔空打牛,而金岳霖和林徽因却是实实在在地爱恋过。
民国男闺蜜读后感篇五
萧红、林徽因等民国女作家的婚姻情感史,富有戏剧性,也引来更多渲染与误读。人民文学出版社编辑刘稚感叹,现在有关萧红的传记很多,但不少传记都在渲染萧红和男人们的爱情,弄得萧红像一个滥情的女性。“有些传记穿凿附会,比如萧红和萧军在什么场合下相遇的,本来缺少记载,但传记里却把萧红当时说什么话、做什么动作,讲得活灵活现,弄得非常庸俗。”很欣喜这本《民国男闺蜜》不落熟套,让我们看到许多真实。
民国男闺蜜读后感篇六
民国这个时代,大师和名媛好像相约而来。每一个大师都是学富五车、风度翩翩,他们的举止行为既有士大夫的文雅,又与现代人的开放和文明。而那些名媛不但才貌俱佳,而且极具独立自由的精神,敢为自己的爱情和家庭,对外界环境做抗争,虽有几多曲折,但是不失为一曲美丽的歌。闲读《民国男闺蜜》,不仅是享受优美的文笔,细腻的情调,更是感喟民国时代大师与名媛的纯情,反照当下,我们太过重视外在的东西,要知道,两情相悦,日子才会过的长久
民国男闺蜜读后感篇七
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民国男闺蜜读后感篇八
熟悉的名字,真实的故事,唯美的情节,优美的文字,浓浓的爱情,让人手不释卷。反思当下世态炎凉、人情淡薄,真的是值得欣赏回味,感谢作者的深情演绎!
拥有不一定有爱情,爱情未必会拥有。闺蜜无论是男是女,都是隔岸知心知底、相知相守!
人生之中,最珍贵的不是积累多少财富,而是拥有一位闺蜜!
民国男闺蜜读后感篇九
当下的人在异性交往中,太过功利化。男人图色,女人图钱,很难有内涵、深度的情谊。所以时下有许多女性想往民国时代那种长衫与旗袍的文艺圈。《民国男闺蜜》当中的名媛要么出身名门,要么自身才华横溢,所以她们所交往的男闺蜜,不会是类似山西挖煤的暴发户,或包工头出身的房产大亨,而是满腹才华的大师,或有良好家庭背景或留学教育,其言行举止不落熟套,对女性不仅是看颜值,主要看气质,求深度交往。在肤浅的功利社会,当下女性都是想穿越去找民国男闺蜜。男闺蜜难觅,具有民国范的男闺蜜,现世几乎绝迹,有此想法的当下女子,恐怕只有去意淫民国男闺蜜,才能了此心迹。呵呵!
民国男闺蜜读后感篇十
一提民国的大师名媛,恐怕会有很多的人会提起林徽因与徐志摩,或者是沈从文和张兆和的爱情,更有可能是张学良与于凤至、赵一荻的感情纠缠,但是这些众所周知的故事背后还有一些我们鲜少知道的异性情缘,既是友情也是爱情?这种仰慕和牵挂使他们成为了民国著名的“男闺蜜”。
金岳霖:爱的极致,男闺蜜的典范
民国男闺蜜读后感篇十一
告诉我,你有没有一位红颜或蓝颜知己
读《民国男闺蜜》
文/方木鱼
我有一个读友,她每天做一条书摘,我每天一早起来,拿起手机刷微信朋友圈,我发现,她的书摘已经静静地躺在那里,等待着我了。我为自己又比她起的晚,而心生愧疚。
比如她今天摘的是:为什么每天都跑步,为什么每天都会写点东西?为什么睡前都看书?因为什么大多数人都没有每天能坚持的东西?所以任何一种坚持都能区分别人和自己。然后她在后面著名说是刘同说的。
民国男闺蜜读后感篇十二
男闺蜜的好,女人们都懂。他们可以毫无怨言地当你的垃圾桶、司机、保镖兼知心大哥,是放松的陪伴和强有力的支持。不过,从心理学角度来看,这也是女性内心的阿尼姆斯的投射,通过男闺蜜来帮助自己稳定内心,丰富自己的视角,让关系更圆满。
随着社会的发展,女人们已经不再满足于同性闺蜜之间的友谊。因为与同性闺蜜不同的是,男闺蜜不仅可以陪你哭、陪你笑、陪你疯、陪你闹,听你倾诉、借你肩膀,替你遮风挡雨,还能跟你进行男性视角层面的深度精神交流。
曾经有调查数据表明,80%的女性都想拥有男闺蜜。女人对男闺蜜的渴求可见一斑。在我们对周边的女白领进行的小范围调查发现,拥有男闺蜜的女人在交谈中显得更有魅力,而且溢于言表的幸福感也让没有男闺蜜的女人眼神中充满了羡慕,当然也少不了被压抑着只是冒了个小头的嫉妒情绪。
民国男闺蜜读后感篇十三
女人与男闺蜜相处的关系极为复杂微妙。没有一个女人可以完美到满足男人所有方面的精神需求,即使她是他的妻子;而越是优秀的男人,求知的欲望越强烈,这其中也包括寻求对各种优秀女性的优点魅力的了解。其次,见到某方面优秀、突出的女人,未曾见识过的男人被吸引无可厚非。对于这样的女人,不去深入接近和了解,必然如同走马观花,无法感受到一个优秀女人的魅力。男女双方因为刚刚相识和接近,因为希望深入了解彼此,因为希望不因不必要的信息泄露而影响彼此的了解和接近,男方一开始并不告知全部信息,并不过份。但需要秉持的原则是,不要因此做出自私而伤害对方的事。很多时候,正因为男人的优秀和对优秀女性的主动接近,才会导致女性被吸引,才会导致被吸引的女性希望进一步了解男性的婚姻信息。我想强调的是,在彼此接近、产生好感的过程中,男女双方都体会到了异性的优秀之处和魅力之处,都是受益方,有助于未婚一方更全面考虑未来伴侣的条件要求。仅仅到这一步,仍然是在朋友之道许可的范围之内的。在此之后,若女方期待发展关系到超越朋友而进入恋人的领域时,男方才有必要告知自己的婚姻信息。此时,女人往往感到受了愚弄和伤害,这其实是不对的。
民国男闺蜜读后感篇十四
当下民国女神的情事已经被玩坏了,到处是泛滥的病毒式鸡汤。要知道民国女神征服男人,靠的不是暖心的鸡汤,也不仅是爆表的颜值,而主要看气质。一直期待一本没有误读民国女神情事的暖心书。我们听惯了诸多流传已久的绮丽故事,在心中,她们就是民国最绚烂的风景——有惊世的容颜和傲世的才华、留下一段段令人钦羡的故事。可是我们究竟对藏在她们与男闺蜜背后的真实知晓多少?那些街头巷尾的流言蜚语,究竟掺有几分刻薄、几分客观?庆幸《民国男闺蜜》这本书给我们带来了干货。
二十年来,媒体关于民国女性与她们的男闺蜜交往的讨论,无一不与她们的私生活、她们的情感、她们的婚姻有关。当下的人们,为她们的人生加减得失,为她们的人生遭际翻盘,象成功学大师一样为她们指点情感迷津。
在这样熙熙攘攘的讨论中,我们只看到太太客厅里的林徽因,却没有看到她为中国建筑史所做出的贡献,也未看到她对自我精神世界的拓进。我们耸肩遗憾张爱玲孑然一身,客死他乡,却未曾想过她内心从未孤独,其一生都在充实写作;我们只看到萧红与几个男人的纠葛,却看不到她的才华远胜过那些男人。这些女性固然有迂回的情感际遇,但那并非她们生命的全部。没有人可以保证自己在颠沛流离的岁月里可以得遇良缘,她们唯一能做的,就是做好自己可以把握的那部分。
我们这个时代,人的痼疾,就是过分强调情感戏剧化,看不到内心世界的复杂性,更为赧然的是,我们早已习惯于过度消费他人的情感和隐私,尤其是女明星们的爱情和人生。民国文艺女性于今世,自然也不例外。只是,今人讨论这些民国女性的爱情选择时,是把一个女人的生存价值等同于是否能和男人厮守一生;是把完美的情感生活当作评价女性个人价值的最高准则;是在用我们时代最流行的“成功学”绑架她们的人生。这样的讨论意味着,每个人都在试图使其降格,从而成为我们时代中的一员。
讨论者们并没有意识到,一个女人如果没有男人,她同样具有意义和价值;她的世界依然可以炫丽、可以强大、可以完美。这是源自五四独立自由的观念,在民国时代已是基本常识。可是我们今天对人和历史的理解仍然如此片面肤浅。曲解民国文艺女神们,自然就照出我们这个时代的势利、庸俗、浮华和夸夸其谈。
当一个时代在人的意义、女人的意义这些基本常识上出现理解偏差时,那些关于民国女性形象的讨论不令人满意也在意料之中了。
与那些优秀的民国女神最好的相逢,是去往她们的内心世界,是与她们进行精神对话。而尊重民国的最好方式,莫过于勇敢地正面直视那个真实的民国时代。
民国男闺蜜读后感篇十五
民国名媛与男闺蜜的情事是一道不可磨灭的历史风景线,其间的风花雪月,供后人饭后谈资的爆料也很多。比如沈从文与丁玲就是其中著名的男闺蜜与红颜知己,二人的友谊结缘老乡情分,彼此是在青年未成名时相知的,可谓纯洁无暇,遗憾的是后来却反目成仇。沈从文是通过胡也频认识丁玲的,因同为湖南老乡,对故乡的怀念很快就拉近了两人的距离,三个爱好文学的青年,自然而然情趣相投,往来频繁,当沈从文1925年中秋节再度与他们重逢时,丁玲已经接受了胡也频的爱,三人联系更加紧密。丁玲与胡也频重返北京后,因经济拮据,时常为一点小事争吵,沈从文从此充当了和事佬和救火队员的角色。但三人渐行渐远,并不是因为后来丁玲爱上冯雪峰而飞掉胡也频,而是因为一桩误会。离开北京后,胡也频经常将二人的诗稿寄给北京的沈从文,托他转给《晨报》和《现代评论》发表。由于胡也频、丁玲的字体和行文方式与沈从文不分伯仲,刊物和读者几乎都误认为也频、丁玲是沈从文的另一笔名,为此,沈从文、丁玲和鲁迅之间还引起了一场严重的误会,丁玲因上学无望、处境艰难,向鲁迅写信请教人生的出路问题,但由于鲁迅最讨厌男人化用女人名字,并认定此信是沈从文化名而写,所以从不给丁玲回复。鲁迅还写文章骂过沈从文,但是当美国的斯诺问鲁迅中国作家谁比较好时,鲁迅第一个提到沈从文,说他的短篇小说写得还可以。1933年5月14日,丁玲在上海被国民党特务绑架,尚在青岛大学任教的沈从文得知后,写下了《丁玲女士被捕》一文,后又相继写了《丁玲女士失踪》以及《记丁玲女士?跋》两篇文章并刊出,不久后他听到丁玲被害的谣传,还写下《记丁玲女士》一书,这些文章,涉及很多丁玲的私密往事。这成了丁玲的一个心结,终于在解放后的几十年,对这部关于她本人的传记痛骂有加、嗤之以鼻。丁玲发文称《记丁玲》是“一部编得很拙劣的‘小说’”、“胡言乱语”、“连篇累牍”,并斥沈从文为“贪生怕死的胆小鬼,斤斤计较个人得失的市侩,站在高岸上品评在汹涌波涛中奋战的英雄们的高贵绅士”。至此,两人关系彻底破灭,对于丁玲翻脸不认人的举动,小编很是不齿,或许沈从文写了一些你不愿承认或者不愿意回顾的事情,但那也是为了营救你,为了感怀你,在白色恐怖时期冒着风险写下的文字,几十年后再来翻总账,沈老是不是太屈了一点?记恨某人的一些行为,就算他的行为可能有不准确不恰当的地方,但总要看看别人的出发点吧,总不是专门为了黑你丁玲写了这么多文章奔走呼救!两人的过节不止以上一二,故人已往矣,感兴趣的八卦可以去找《民国男闺蜜》这本书读读,我就不多评述了。