《智识的生产技术》让我深刻理解了在现代社会中，知识不再只是理论和概念，而是一种可以被生产和传播的实体。作者通过对知识生产的不同阶段和方式进行深入剖析，揭示了现代知识产业的规律和趋势。这本书对于理解知识经济和创新发展具有重要的启发意义。
智识的生产技术读后感(一)
1.这本书有50%的内容非常有用，又有50%的内容非常没用；
2.所谓「智识」，简单来说就是经过研究、思考、整理后，具有价值的信息；
3.「生产技术」，用现在流行的话来说，就是搭建个人的「工作流」；
4.说50%的内容非常没用，是因为这本书写于上世纪60年代，书中很多技术细节，在今天已经没有意义；
5.说50%的内容非常有用，是因为书中的核心思想、理念，放到今天看依然非常先进；
6.这本书的内容，涉及到读书、笔记、卡片、写作等等内容；
7.没有飘忽的理念，都是大道至简又扎实可行的方法论；
8.这个时代的学习者、知识工作者，都值得去阅读。
智识的生产技术读后感(二)
因为《卡片笔记写作法》而无意中发现《智识的生产技术》这本书。
《智识的生产技术》于1969年在日本出版，2016年由商务出版社引进。虽然里面有近乎一半多的内容都已经是过时了的，然而经典就是经典：作者精准的阐述了当时日本教育的问题（现在的中国依然存在），作者简洁清楚地介绍了他的卡片笔记系统，即如何制作卡片，卡片上记什么，如何使用卡片。在我看来，这些思路和方法毫不过时，和《卡片笔记写作法》中卡片笔记部分的内容有异曲同工之妙。
但相比《卡片笔记写作法》，《智识的生产技术》全书的逻辑清楚得多，要点也非常明确，很容易读明白，可以作为《卡片笔记写作法》的补充。
智识的生产技术读后感(三)
《智识的生产技术》，简单来说，是一本关于如何记录、整理信息，读书和写文章的书。它出版于1969年，因对信息爆炸的预判，进而确定对信息的处理能力的培养是梅棹忠夫写这本书的初衷。书中，提到的卡片记录法和小札法对近半个世纪的我也是非常受益，想立刻去执行。
当然，因为年代久远的缘故，有些方法也就不适用了，大家观看时，酌情选取想要的内容。
推荐指数：4颗星
《智识的生产技术》九宫格笔记
智识的生产技术读后感(四)
作者是梅棹忠夫，京都大学理学部博士,专攻民族学、比较文化学。曾获日本文化勋章。
最初在1969年出版，由杂志上的专栏结集而成，距今也51年了。中文版于2016年由商务印书馆出版。
「智识的生产技术」简单来说，是研究通过读、写、思考把信息变成生产资料的过程。梅棹忠夫的文笔朴实到令人第一印象产生「也没有那么厉害」的错觉。
从梅棹忠夫老先生的背景可以看出来，他日常以学术研究为主，诸如，查找资料、阅读书籍、整理资料、归档文件、厘清思路、确定构思、形成大纲、做出记录、写出报告等等，这一系列的具体动作都是智识作业的过程。
在梅棹忠夫看来，智识的生产技术不仅是知识分子具备的基本技能，也是每一个社会人的一个生活技术，包括家庭主妇或者家庭家政事务管理等，都用得上，是应该着力培养的做事方法。
在梅棹忠夫那个年代，他认为会阅读、会写作、会计算这三会能力是近代市民的必备的看家本领，他在书里介绍了一个智识生产工具——卡片笔记法，说它是变时间为物质的绝招，里面提到 一个观点——卡片是为了忘却的书写，意思是不要依赖自己的记忆。
打算把梅棹忠夫、德国著名学者卢曼都提到的卡片笔记法做一个主题阅读，比较分析后，单独写一篇文章。
智识的生产技术读后感(五)
作者的很多观点和思考，乃至可操作性性上，不及卡片笔记写作法，对于GTD类似的方面，也远远不及《搞定》，读书上，不及《如何阅读一本书》，可能还是受年代的局限性，太久远了，信息、学习这个领域的思考，迭代太快、技术发展太快，年代放在那里，其实我这样比较也是委屈作者了。
但是，亮点也是有的。
例如，1 作者言及「卡片的分类并不重要。 反反复复地翻阅卡片，才是至关重要的。要不断地取 出一些卡片，进行各种各样的排列组合。」很有现代学习理论的思想；
2 作者提及阅读时，何为重要之处，以及重要之处的多重性的思考，也很有意思；
3 作者对日记的多种用途 ，e.g.文学日记、科学日记、工作日记。也是有前瞻的。
其他应当还有，但作者书写密度太低，一大段，看完，就讲最后一句重要的，这个风格要命。
对读者个人而言的有用太少，作者讲东西太喜欢修辞，谈话式的，可能因为早期书稿是见刊于报纸的。作者洋洋洒洒的从笔记讲到读书讲到所谓智识生产。一方面，这书太久1969。作者将智识生产定义为「大脑提出新信息」，这已经不适用与现今这个知识爆炸的时代了。情报学佳作《诚如所思》里，美国学者已经在考虑如何整合提炼、应用新信息，而非还在做新信息，提出上的努力。另一方面，作者的很多观点，更像是个人感受，名词少而修辞甚多，且作者直言自己引用做的很少，有他自己的私人原因，但另一方面，不引用带来的一家之言和作者个人思维固化导致的后果，也很难处理。
智识的生产技术读后感(六)
语调轻松，像拉家常，倒真应了作者所说的“ 与短小相比，易懂更加重要 ”。因为近期比较关注卡片的写法，所以总结了写卡片部分的要点：
•尺寸：B6开本，12.8cm * 18.2 cm
•重量：105克图画纸
•正面，印分隔行线（极淡极浅的蓝色），此外别无其它
•反面，空白，什么都不要印
•封皮：硬制塑料板（便于携带），长宽比卡片大几毫米，以保护卡片。
•随身携带50张左右
•因为卡片是为了“记录，以便忘却”，所以不能用没有代码的符号、只打算自己一个人看得懂的要点式书写方法。
•卡片不是便条，要一丝不苟地写成完完整整的文章
•再简短的卡片也要加上标题，可以直接选取内容里的一行文字
•标明卡片所写日期
•每页只记录一件事。哪怕只写一行内容也没关系。对卡片过于吝啬，就无法使用卡片
•一个事情多个卡，需要编写系列流水号，如3/8（8张中的第3张）
•与短小相比，易懂更加重要。
•一本手册使用完毕时，一定要用标题编写索引（注意与卢曼的区别，没有强调编号）。
智识的生产技术读后感(七)
在出书当年，估计是本非常好的书。
就算今日读来，也还是有不少启发。
作者在1960s使用的 纸质化 智识的生产技术，与今天的 信息化 知识管理技术，是相通的。
此书日文版时隔多年，于2010s再版，也可验证这一点。
作者的卡片活页工具，恰如现今的 云笔记（如evernote\有道云笔记\为知笔记\onenote）。
关于本书的一些收获
1、学校现状
灌输过头，却不教学习的方法
2、卡片VS笔记本
笔记本中的笔记，不具有灵活性
卡片式的笔记，很方便整理和使用，可以随时组合、增减，同类可归一文件夹。
3、卡片的使用
一卡记一事；卡片的尺寸比便签大一些，利于一张卡片写下整个思路。
应该按照自己对于主体的关心程度进行分类。 避免过度分类。
确定分类，本身就是在自己的思想上划出框框，不利于知识间的交融。
4、整理VS整顿
整顿是形式性秩序，把乱七八糟的东西收拾整齐，看起来不碍眼就行。看起来整整齐齐，要用的时候找不出来。
整理是功能性秩序，不是看起来如何如何，而是需要的时候能唾手可得。看起来杂乱无章，实际上却井井有条。
5、工作空间分离
目标：保证工作，避免事务（发稿件等锁事）、占据/切碎 时间、精力。
实施：
a. 参考资料文件与事务性文件分开保存
b.尽量将工作与事务从空间上分离：
开始工作时，到资料室取参考性资料，去工作室，集中精力完成工作后，才回办公室，发送稿件及其它事务。空间不大时，即使在一处，只要把工作与事务空间有所分界即可。
6、读书方法
读书一鼓作气法，一本书一口气读完
双重读书。读书有两个重点，重要之处（按照作者构建的文章脉络），有趣之处（按照读者自己的思维脉络）。
7、读书笔记
完整看完再作笔记，有些问题，在读到后文时自然就解决了，也就没必要记笔记。
刚看完印象强烈，过段时间渐渐淡化，对书的看法会冷静很多。此时再作笔记，对全书认识也有了升华。
读书笔记记的自己的脉络。作者的脉络就是文章本身，记作者的脉络，其实是把原书抄一遍，若有必要可重读原书。
智识的生产技术读后感(八)
2019年09月14日:
打分：3.5分。信息的管理思想可以。一些日文的细节算了。
一、要点：信息的获取，信息的收集和编纂，信息的再次提取，信息的输出。
信息的获取：没有特别的讲。有印象的点：
1.读完书。一鼓作气，身临其境地读完。
2.注意作者的思路和自己的创造性的思路（融合到自己的体系之中，以作者的书为跳板而创造）
信息的收集和编纂：
1.卡片是为了忘记而书写。所以要达到陌生人也能够看的程度。
2.卡片要方便携带时长拿出来阅读。
3.体系化整理为了让下一次提取方便为准。而不是以存储方便为准。
信息的再次提取和输出：
1.把各种卡片放在一起，一个大桌子上，看其中的关联。然后有联系的部分自然成为文章。
2.有内容（思路归纳总结的过程），则文章自成（把思路写成文章）。
3.必须挖空心思，逻辑严密。
二、混合了个人思考的书中要点：
1.打造自己的外部记忆库。需要「格式化」地存储和「格式化」地提取。但是别太刻意，别一开始就太套框架分类什么的。等新的创造性联系自然出现。
2.个人的智识武装，是非常非常非常的重要。而团队中的讨论方式，课题小组组织方式，开会方式也都很重要。是组织决策效率的关键之一。
3.学会了本书，要多实践，如果只是脑中模拟实践了一下的话，并没有什么用。
4.「思想的心算」会洞察会爽，但是事无巨细一丝不苟地执行记录和提取，能够准确观察和缜密思考。
5.积累有效素材，需要编制索引。
6.存储信息时，以下一次提取方便为准，而不是存储方便为准。
7.读完书，一定得写点儿东西，写点儿啥都行。
8，输出文章必须挖空心思，逻辑严密。因为人脑的思路一定会混合知识和印象，碎片化，所以一定要义逻辑严密的形式进行组织。不要想到哪里，写到哪里。
9.信息管理和输出 和 语文教学，本质上是两种不同的东西。不要在意文学性。这其实是一个所谓信息工程学（作者言）的问题。
三、新时代的工具：
书籍的卡片整理，使用marginnote。
如果要用实物卡片，使用打印发货单的打印机，可以打印100cm*280cm最大的纸张。
时不时拿出来看，可以使用anki
一起放在一个平面上，然后开始梳理，最好是某种平面的触摸屏。目前看起来没有╮(╯▽╰)╭。marginnote不知道可不可以对「输入」的素材进行自由触摸移动整理。看起来是可以对书籍进行知识点的拆分的。
智识的生产技术读后感(九)
我读这本书的缘由，是从认识到卡片笔记法开始的。我算不上一个爱看书的人，各种原因，从启蒙到上学再到现在工作，许多年来却一直都保持着读书的习惯。或许是因为读书的时候能够让我忘却现实生活中的一些烦恼吧，读书一直是我前行的自我保护的坚壳。
从开始读书到现在，一直都在做笔记，然而，笔记却十分零散，有的记在书上，有的记在笔记本上，直到现在，笔记本大多遗失，书上的笔记早已遗忘而不再看过。这一直以来是我读书做笔记的一桩未了的心事，直到我遇到卡片笔记法。
德国有一位学者叫卢曼，他的学术生涯颇具传奇，中年开始学术研究，著述甚丰造诣很深。人们对他的研究方法感兴趣，才发现他自创了一种卡片笔记的研究方法。他将自己学习研究的内容心得用卡片进行记录，然后通过主题等方式进行编码分类。这种方法使得灵感能够随时得以保留，并且相互连接，等积累到一定数量的时候，可以提取、自由排列、增加、删减最后形成自己的作品。
我对卢曼的方法很感兴趣，可是相关资料却十分简略。有幸的是，发现一些著名学者也都使用类似的笔记方法，比如诺贝尔奖获得者纳博科夫，他表示自己的创作是在卡片的排列组合中增补一些内容而形成的，仿佛游戏一般具有神秘色彩。比如我国的著名学者钱钟书先生，他的笔记甚多，旁征博引，似乎也有这卡片笔记法的影子。再比如本书的作者梅棹忠夫，他就是利用卡片笔记法对研究灵感和心得随时进行记录和积累。尽管他们各有差异，但都有共性之处，我也因此开始阅读这本书。
当看这本书的时候，我此前关于如何做笔记的探索，在视野上竟然变得豁然开朗了。是的，传统的笔记本笔记记录的是线性的笔记，固定在某个位置而不可更改，这可能会导致以后很难再阅读，更遑论总结提炼了。当然，现在也有活页笔记本，但活页笔记的归类也不成体系，无法在输出思想的时候做到灵活使用。而卡片笔记却解决了类似问题。第一，卡片笔记非常灵活，可以随时进行记录（但要求一事一卡，这样便于编码分类以后使用）；第二，卡片笔记能够方便对笔记随时阅读，只要做好主题分类，非常便于查阅；第三，卡片笔记非常适合输出作品，只要把各类主题的卡片提出来，排列组合进行对比思考，更容易形成相关的文章甚至著作。
除了以上所述，其实还有一个虽然浅显却非常重要的道理。那就是，所有的笔记方法（不仅仅是卡片笔记）的有效性，都在于对笔记内容的反复阅读和思考。没有这一点，再好的笔记方法也只是一种方法而无效用。卡片笔记法在这一点上有利于使用者对笔记内容反复思考和阅读，仅此而已。只要能够反复思考和阅读笔记，使用其他的一些笔记方法，同样也能够创造出非常精彩的研究成果。这就是如今网络上，很多人议论为什么卡片笔记法的使用效果不好的原因之一。
此外，卡片笔记法还需要有大量的积累。没有大量的积累，也只能如同守着一间偌大的空空如也的库房，里面的东西无法支撑使用者进行创造加工，也只是徒然无效。
另外，梅棹忠夫先生的这本书写作时间较早，有些内容与当今信息化时代的现实有些脱节，再加之日本的情形和中国不同，因此不必完全照搬。如今科技发达已非当年所能媲美，卡片笔记法可以使用更多的软件产品进行辅助，卡片之间的关联链接也不再如传统手工那么困难。值得提醒的是，科技给我们带来效率提升的同时，也要警惕信息和方法爆炸的恶果，信息和手段的爆炸很容易将信息变为噪声，那么效率不但不能提升，然而可能降低为零 。
以下是我做的一些摘录和随记：
1.京大型卡片的尺寸也就是B6开本的大小（12.8cmX18.2cm）。（p52）
2.卡片是要经常翻阅的。卡片一旦装进卡片盒里，我们就要像翻阅图书卡片一样，不断地翻阅它。（p53）
3.卡片一定要一丝不苟地写成完完整整的文章。（p57）
4.卡片书写也应该养成标明日期的良好习惯。......在卡片的左下角标注日期。另外，还有同一事项接连占用很多张卡片的情况。届时，就要编写系列流水号。（p58）
5.分类不是目的。（p59）
6.研究过程、研究成果、研究方案、研究计划、会议纪要、讲课教案或者演讲草稿、亲朋好友通讯录、个人著作目录、图书以及物品出借凭据、读书记录以及摘抄等，同样一种卡片便可包罗万象，将之一网打尽。（p62）
7.关于KJ方法的有关详细情况，请参阅川喜田二郎所著《构思方略》（中公新书）。（p211）笔记：可购买《发想法》了解KJ方法。
8.我们就将日本的国语与日本的国文学视为完全不同的两个学科，行不行？......来授课。（p218）笔记：参考我们国家，作者的想法是有道理的，但我认为国语不必专门设置课程，而应在每类课程中设置如何写作、学习方法的课程或者设置为通识课程为好。
9.请允许我再重复一遍，实践至为关键。如果不肯付诸实践，......，我们就无法进展，无论什么样的技巧方法，都是要付出相应的艰苦努力的。（p220）笔记：无论什么方法仅为方法而已，卡片法再好也需在勤思勤用中产生作用。
10.在珍惜信息这一点上，则往往是毫无素养。（p221）
11.笔记与卡片的书写方法、整理方法的理论与实践、事务的处理方法，等等，这些基本常识都应从小就进行教育。（p221）
12.撰写文章的教育应该从信息工程学的角度进行。（p222）
13.我考虑，还是开设一个“信息学科”，进行综合性、集中性教育，是不是更好？（p222）
智识的生产技术读后感(十)
双十一刚刚过去，在这个几乎人人参与的全民剁手节上，爱书之人也绝不能袖手旁观。看着那些打折的好书，如果不把它们收入囊中我们岂能甘心。可是买下它们之后又可能会面临新的问题，那就是读书慢，不知道这些书要到什么时候才能读完；读书记不住，下次再翻开这本书就像初次见面一样的感觉；当我们想要自己写文章时，又不知道如何找到素材。
针对这些问题，市面上已经有了很多介绍各种读书方法的书。其中有一本小小的册子，叫做《智识的生产技术》。这本书首次于1969年在东京出版，2016年由商务印书馆发行了中文版本。你可能会想，时隔近半个世纪，书里的内容会不会已经过时了？《智识的生产技术》主要针对有关智识的素材积累、读书与写作进行阐述。这些知识，是我们现在的工作中仍然需要的。
《智识的生产技术》的作者是日本的梅棹忠夫博士。他曾任日本京都大学人文科学研究所教授、国立民族学博物馆馆长，擅长民族学和比较文明学的研究。在做研究的过程中，梅棹忠夫在和前辈的学习中和自己的探索中发现了使用卡片进行记录和积累的好处，并对读书和写作有很多自己的方法和见解。
在介绍书籍的内容之前，我们先要明确一下什么叫做“智识生产”。“智识生产”指的是依据当今现有的或新出现的信息，运用人们各不相同的信息处理能力，创造出新信息的过程。看到这里，你有没有觉得，智识生成的过程有点像创意生成的过程，即对现有信息进行加工组合，形成新的创意。所以，这本书虽然是半个世纪前撰写的，对于我们今天的工作仍然有一定的指导意义。
《智识的生产技术》中重点介绍了卡片的使用。卡片可以替代我们现有的笔记本，并且具有笔记本所没有的优势。比如，我们在笔记本上记录时，是按照时间顺序进行的。记完笔记后要应用笔记时，无法自由抽取和组合，而卡片可以轻松解决这个问题。现在我们先来看看如何制作这样的卡片。
梅棹忠夫在尝试了不同大小的卡片后，建议我们使用B6大小的卡片。如果在文具店里买不到同样大小的卡片，我们可以使用105克的图画纸，自己裁剪成B6大小。使用时，可以根据自己的习惯随身携带一些卡片。
用卡片进行记录时，要遵循“一卡一事”的原则，在每张卡片上端写上标题。如果有想记录的内容，最好能够当时完整地记录下来，实在不允许，也要先写上标题，然后尽快把内容补全记录后要反复阅读卡片。
作为写作新人，在写文章最长遇到的问题就是可以使用的素材不够，写出来的文章干巴巴的，每当这时就会有“书到用时方恨少”的感觉。那如何解决这个问题呢？只有一个方法，就是在平时要注意素材的积累。
同样要经常写文章、写论文的梅棹忠夫，把卡片应用到素材积累中，起到了很好的作用。在使用卡片之前，他就有使用“发现记事簿”的习惯，即把自己发现的有趣的事物，触动自己的事物立刻详细记录。如果不能当场写成短小的文章，也要写下文章标题，抽时间尽快补全文章的内容。他把这个方法移植到卡片的使用上。具体方法和前面介绍的方法相同，只是要注意添加索引，便于需要时及时找到相应的卡片。
除了“发现记事簿”，积累素材还有一种很常用的方法，就是读书。《智识的生产技术》中详细地介绍了有关读书的方法。
说到读书，其实我们每个人都是从小开始读书。每个人都有自己的读书方法，找到适合自己的方法就是好的。就像吃饭，每个人都有自己的口味，可以遵循自己的口味挑选食物。但是要注意的是，为了保持健康，除了喜欢吃的东西，我们还要吃能让身体保持健康的食物。读书作为我们的“精神食粮”，也应该这样。
对我们的精神有益的食物，就是那些相对专业的书籍，这是我们在工作和学习中会用到的；而那些美味的食物，就是我们在生活中作为消遣的书籍。不论是哪类书籍，都可以把卡片应用到读书的过程中。
读书过程中会用到的卡片有两种。一种是读书确认卡，一种是读书笔记卡。读书确认卡就是在卡片上记录上书籍作者、书名、出版社、出版信息、购买书籍的时间和完成阅读的时间。有了这样的卡片，方便我们后续能够快速找到书籍。读书笔记卡就是读书后在卡片上记录的读书笔记，仍然遵循“一卡一事”原则，在卡片上记录作者、书名、页码、摘要以及自己的想法。
在第一遍读书时先通读全书，用铅笔在自己感兴趣的内容下划线。读完后再读一遍，重点思考划线内容，想一想当时为什么会选出这些内容，自己当时的想法是什么。读完两遍书后，可以过几天再在卡片记录读书笔记。之所以要隔几天再记笔记，是为了让自己头脑冷静后对记录的内容有更深刻的理解和思考。
很多人读书是为了写文章时能够引用书里的内容，增加文章的素材，而《智识的生产技术》的作者梅棹忠夫则刚好相反，他读书，不是为了引用别人的内容，而是为了了解别人已经写过的内容，避免使用这些重复的内容。因为读书的本质，是在领会作者思想的基础上开拓自己的思想，这也是“智识生成”真正需要
时隔半个世纪后再来读这本书，仍然不禁为作者治学的认真态度所感动，也许这就是为什么直到现在这本书仍然能在工作和生活中对我们进行指导。就像作者所说，读书的本质，是在领会作者思想的基础上开拓自己的思想，我们在了解了这本书的思想后，也要总结摸索出适合自己的方法，生产出自己的“智识”。
智识的生产技术读后感(十一)
马丁 · 布伯( Martin Buber )说：所有事物都在相遇。你与我会相遇，你与创意会相遇，你与命运会相遇，你与创作者会相遇。只要你足够诚实，所有秘密都会显现出来。
读梅棹忠夫的《智识生产的技术》，惊喜发现创作者使用卡片的方法竟会如此相似，就像他们在不同时空相遇过一样，例如梅棹忠夫使用卡片写作的小札法与纳博科夫的《卡片写作法》几乎一致。唯一的不同是，纳博科夫是像天才一样使用卡片，梅棹忠夫是学习像天才一样使用卡片。
写作并不限于天赋，它并不是天才的特权。梅棹忠夫认为，用卡片来写文章，就像庖丁解牛般分解出写文章的步骤，再如堆砌积木般按逻辑组合，写作就可变成技术，即使是技术，就可以习得，掌握方法，辅助练习，人人都可写出一手好文章。
卡片创作该使用什么的格式？梅棹忠夫推荐使用 B8 （ 5.4×9.1 厘米）格式的卡片，而不是他常用的 B6 格式卡片，B6 格式卡片可记录大段文字，适合学术研究，但不适合快速写作，所以他更推荐 B8 格式的卡片，小型卡片适合写关键词句，更有利快速组合卡片成文。但个人认为 B8 这种格式并不常见，需要专门制作或购买，不符合最省力原则，更推荐纳博科夫使用的索引卡（ 3×5 英寸）。
将与主题有关的所有字、词、句都用卡片写下来。注意一卡一事，即一张卡片仅容纳一个最小单位想法，想到什么就是什么，不管先后顺序，全部都先写下来。如果想法不清晰，需要在卡片库或者网络引擎中搜索，请不要马上行动，而是先在卡片标注。当你觉得所有想法都已经爆发出来，就把所有卡片放在干净宽大的桌子铺开等待组合
组合卡片的巧妙在于，它能够催化、激发你的创造思维。当你两眼凝望那些零零碎碎的卡片素材，翻来覆去进行各种的排列组合之时，始料未及的新关系就会蓦然呈现在你面前。
过程中，如果你发现与主题不合的卡片，可以大胆砍去，如果发现卡片组合逻辑出现问题，也可以即时增补卡片。这样一番调整增删之后，你会看到一堆完成度 20% 的卡片，但实际上它已经是一篇完成度 80% 的文章了。
根据卡片的标记提示补充内容。增补内容可能包括：需查证搜索的资料、增加说服力的证据、有文采的名言诗句、可承前启后的连接句子等等。待文章写完，使用过的卡片就已经完成使命，可以扔掉了（个人喜欢还留着）。
小提醒：写完卡片后一定要趁热打铁马上润色成文，不要有「既然已完成 80% 就再放几天再继续写」的心态，因为快速写卡调用的是短期记忆，卡片上留存的仅仅是短期可辨认的符号和只言片语，过几天你就忘记了，更重要的是，刚刚写完卡片的大脑刚好热身完毕，适合进入创作状态，骤然停止冷却，没有创作热情，这篇文章或许就再也写不成了。
卡片组合润色完毕，一篇文章就写完了。
天才视写作为本能，可能不需要卡片，但天才有限，人们仍需阅读，人们仍需创造，写作必须成为技能。卡片让写作的能力回归每个人身上，这是技术，也是使命。
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智识的生产技术读后感(十二)
认识这本书，是在《卡片笔记写作法》的评论区，那条评论似乎是将本书称为其姊妹篇。因为我感觉《卡片笔记写作法》挺有启发的，遂也找来这本《智识的生产技术》来阅读。在内容上我认为两本书的近似度还不足以称之为姊妹篇，《卡片》一书在理论上更完备，应用场景更贴合我们的时代（毕竟中文版是2021年出版），而《智识》一书则有更多作者探索性的想法，当然是相对当时而言的。本书成书于1960年代，在互联网还未发明（互联网前身1969年发明）的时代，其讨论的内容具有一定的前瞻性，甚至我觉得如果将作者梅棹忠夫放在如今的科技时代，他必定也会是一个极客（Geek）。即使在60年前，作者对信息的检索、处理，电脑程序的编写能力方法普及等作了正确的预见。本书的写作目的也在于作者对预测即将来临的信息时代所做的一种智识准备，用一句现在听来可能有些土的话便是「工欲善其事必先利其器」。文章内容阅读起来没有丝毫困难，反而对于现在的我而言有一种怀旧的复古之感（Nostalgia）。因为就现在的从事学术研究的人而言，手头拥有工具的富有是作者当时不可比拟的，我们可能更多的会纠结于不同工具的比较，不同工作流的选择，而作者的时代，则更多的是要创造自己的工具和工作流。
## 问责教育
开篇作者对当时的日本教育进行了批驳，总结而言说的是学校教授的往往都是关于 what 的知识而缺少关于 how 的知识，这点在当今国内的教育环境中也尤为明显。举例来说，我做学生的时候都还要背诵历史事件发生的具体时间点，但关于为何会发生这样的历史事件，通常是将结论直给，而不去分析得出结论的逻辑依据。应试的时候我们也只用背好课本内容作为答案，而不用独立的思考推演。久而久之，在面对实践知识时，我们往往会不由自主的倾向于去寻找某一确定的答案，从理论的角度着手，而散失了自己去动手实践学习的能力。近处的例子还有面对信息技术蓬勃发展，学校方面应对的教学内容相对滞后，搜索引擎都普及20年后，学校里还并没有任何课程教育学生如何使用搜索引擎。
## 智识生产
作者区别了智识生产和智识消费，区别在于前者时某种新颖的**信息**生产，而后者就算进行了智识活动，也不包含信息生产，如读趣味性的书、打麻将、下象棋能都是一种智识消费。当然依我所见，作者所指的意思应该是消遣性的打麻将和下象棋行为，如果是研究棋谱，研究麻将规律等的智识活动我认为还是应该被归类到智识生产中。而随着时代的发展，智识生产技术已成为人人都应具备的基本素养，在作者眼里，它是对个人精神卫生的一种捍卫，效率倒是其次，「秩序与安宁」才是首要。
## 从笔记到卡片
达芬奇随身携带笔记本做笔记的习惯影响了学生时代的作者，因此建立起制作_发现记事簿_的习惯。在使用中作者也发掘出更多的制作技巧，如一页一事、编写索引，但随着工作内容的变化，笔记本的记事模式**适合保存笔记，但不适合整理笔记**的特点逐渐显现，尽管有活页笔记本这种形式的改良，但其灵活性的问题始终没能有效解决。因职业关系，在田野调查中作者开始使用卡片笔记法。在应用过程中卡片笔记法的优势逐渐得到体现，作者设计的一种笔记卡片还得到了广泛推广。
## 卡片的选择与使用
作者发明的京大型卡片B6开本12.8cm *18.2cm，重量105g，带1cm宽浅色分割线。卡片在使用时遵循「记录，以便忘却」的原则，可以称之为忘却装置。因此在记录时应该记录完整的文章，不能用符号、简写能缩略形式代替。在记录卡片时应该做到一卡一事，记上日期，与标号。卡片记录最不同寻常的一点是要求记录者**不要关心分类问题**，卡片不是用来存储知识分类的，**反复翻阅卡片**才是重要的。通过盘活、操卡片使之成为智识生产作业的创新工具。至于知识的碎片化不成体系的问题，作者认为那是没操作过卡片的人的庸人自扰，通过积累效应，卡片的优势终会显现。
## 标准化
除了介绍卡片作者还谈到了如何制作报纸的剪贴、信封、照片等类似卡片结构的东西。他强调了标准化与规范化制作的必要性。显然这些东西已经逐渐远离我们这个时代，就互联网世界而言，信息都已经上云。甚至就笔记而言，现在的学生们也很可能是直接制作在iPad等移动设备之上。为了标准化，作者甚至会委托制作固定格式的信纸、稿纸，而不在市场上直接购买。因为就当时的市场情况而言商家可能不会持续的供应同一种商品，这会导致作者所希望的标准化得不到延续。其实类似的情况在我们选择笔记软件的时候也是一样的，选择笔记软件的时候如果不能确定长期的使用某一款软件或者这款软件会因为规模问题、盈利问题退出市场，或者经常性的有较大设计的变化那都是不利于我们进行笔记制作的。因此在选择软件的时候我们可能要参考用户的评价、软件开发者的理念、软件公司的规模、公司的盈利模式、过往产品的历史等作为我们选择的依据。
## 整理
整理有几个原则：
1. 确定理想位置
2. 确定位置方法的体系化
3. 物归原处
在文件整理历史上作者经历了捆绑法、袋装法、夹装法、格架子法等，最终确定了直立式文件归档法：将文件资料夹持在一个个对折起来的文件夹中，然后像卡片一样直立排列，由于文件夹上带有凸耳，上面可以书写标题，所以什么样的文件资料放在什么地方一目了然。之历史文件归档系统应用于铁皮文件柜，被作者称为柜存文件，柜存文件都是事务性文件资料是一种文件资料的保管装置与敞开式文件区别，后者主要是参考资料类文件资料，是一种资料的保存装置。这种整理技术原理还被作者应用于家务、空间分配上。
## 读书
在谈完智识生产技术的硬件装置问题后，作者接着开始讲如何读书了。他的读书习惯与我有些类似，尽量读完一本书、制作已读书本的信息记录、铅笔画线，只不过我现在有更方便的电子工具作为替代，用微信读书划线、用Notion做读书记录。除此之外，作者还提到了一些有意思的读书看法。
1. 堆叠读书，读完的书堆叠在一起而不急着做笔记，但因为堆叠，在视觉上会给自己提醒，一段时间后再做起到了温故知新的效果。这也是一个任何电子化阅读无法与实体书阅读媲美的理由——实体书的视觉效果不仅来自于其内容本身，还在于它的存在本身。
2. 双重读书，读书有两条脉络，一条是作者构建的文章脉络，一条是读者固有的思维脉络。读书笔记记录的应是第二条脉络，因为第一条脉络就是书的实体，无需再记。但是我这篇笔记可能更像两种脉络的混合。对于感兴趣的非虚构书籍，在每读完一章后，我就迫不及待的把本章的大概内容与阅读感受记下来，以防止接着读后会忘记之前内容，完成一本书后，按照间隔重复的原则在后续回顾自己的笔记。
3. 书籍不是「为了说点什么」而读的，应该是「为了不说什么」而读的。这是从著书立说者角度而言，因为那些已经被表达的奇思妙想已不值得再被书写，读书就是为了明确哪些值得被发表的观点还没被发表。
## 写字
写字部分作者重点探讨了日文在进行智识生产时的一些问题与应对方式。尽管处在1960年代，作者已经预见性的抛弃书写方式转用打字机。然而当时的日文打字机发展刚刚起步，对于罗马字、平假名、片假名如何选择，如何使用以及在技术上的兼容性都存在问题，作为只背过五十音图的我而言，也只能猜想个大概。究其原因，在于中文不像英文那样可以用二十六个字母便能生成任意文章，常用汉字就有五千个，这导致在打印机的设计上必须采取不同的结构方式，而日文则受中文影响，在更通用的假名之外也夹杂着不少汉字。不过相对而言，中文世界在这方面的做过的努力也很少听说。除此之外，作者还对信函、日记、论文的撰写提出了一些观点，都融入了其卡片笔记下内涵，对比同时期的中文世界，则更令人唏嘘了。
智识的生产技术读后感(十三)
趁着有空，将家里重新整理收纳了一遍。
从个人书桌到宿舍到出租屋再到新家，我在不同时空中重复了无数次整理和收纳这个过程，终于总结出一点东西。
好的收纳整理有五个体现：
1、能节省并腾出空间，让空间更有秩序。
2、能匹配家居动线，减少走动和拿取步骤，让物品的拿取、放回更方便。
3、能够有效长期保存物品，不易变质。
4、易于清洁
5、物品位置固定，不是每次一打扫就随手换一个位置收纳物品。
脑中冒出这几条总结后，《智识的生产技术》这本书很巧合地重新出现在我的视野，而且我还刚刚好有兴趣从头到尾阅读它。要知道，这本书我五年前就买了，但觉得书名奇怪，一直提不起兴趣读它。没想到，现在缘分来了。
因为有实践经历在前，此时读书就像和朋友交谈，是踩到默契点时会忍不住击掌叫好的那种。
在这本书中，我不仅发现了自己与作者在家务整理上的默契，还发现了读书笔记上的默契。我同样会在读书中将有用的地方和心动的地方分开。读完这本书，我确定了个人读书笔记的四块内容：1、心动句 2、新角度 3、新细节 4、每章总结。
书中让我心动的句子和理解事物的新角度自然会激发我的想法，可以以此为基础写写读书感想。如果没有，也不强求。
我只是一个普通读者，并不是站在科研前线，致力于发现新事物或新理论的研究人员。读书有时候只是为了确证自己的想法，让自己模糊粗糙的感悟，在书籍的梳理下变得更加精确与全面。将自己的感受与作者的总结进行比对，尽管两者是相似的，但也会在这个对比的过程中发现细微的差别，这与个人所处具体情境的不同有关。
这本书的作者，梅棹忠夫，生于1920年，那个时候更多是用纸笔记录。电子化的现代社会，信息本身就很碎片。只要稍加利用，就可以在手机上实现卡片功能。可以直接下载专业的APP，不想新下载软件的，也可以直接利用朋友圈和自带相册。
在朋友圈内记录自己的感想，可公开可私密。发布时，同样遵循一事一发，完整记录，标记时间、地点、标题的原则，还可以附一张图。朋友圈可以文字搜索，解决了记录和检索的问题。
将这条朋友圈截图，现在手机长截图也方便，保存在总相册中。相册会自动按照时间顺序排列，方便浏览。创作时，可以按照自己重组的逻辑，拷贝相关截图放在新相册中。
如果想打破时间排序，可以再配一个迷你蓝牙打印机，将相关截图打印出来在桌面自由组合。
这套工具很简陋，但对于普通人日常积累已经足够，甚至都用不到这个程度。只需要牢记随时记录，资料原子化，自由重组（远距联想）这三点就能有很大改变。
学完卡片大法，不要只局限于运用在写文章方面。它是一个理念，可以运用到生活中的方方面面，每个人都可以在自己的生活中去实践感受。
与此类似的还有一本书《卡片笔记写作法：如何实现从阅读到写作》这本书从认知理论的角度，更集中地解释了用卡片记录、关联、重组和输出的好处。还强调要注重卡片与卡片之间的链接。比起标题目录，卡片与卡片之间的引用关系更加重要。这种发散的弱关联才是引发创新输出的基础。而且要把每一次创新输出后的内容，再次制成卡片，并加入到卡片链接群之中，让它们不断扩展生发。
心动句
1
我们似乎总是将一种与无限世界的联系作为自己的心灵支柱。一张张小小的卡片却将这种梦幻连根打碎，彻底颠覆了。我们那种本该是无限丰富、取之不尽用之不竭的知识与思想，却被转化为极其渺小、弱不禁风、不堪一击的物理量，呈现在自己的眼前。使用卡片必须在精神上十分坚强，足以战胜对于有限性的恐惧才行。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第三章 卡片及其使用方法/64页
2
所谓日记就是一种与时间不同的“自己”这个“别人”进行的笔谈。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第九章 日记与记录/166页
新角度
1
建立、健全整理与办公系统（的最终目的）不是需要（省下）“时间”，而是需要（获得）生活的“秩序与安宁”。...... 智识生产技术的一个要点就是尽可能清除障碍物，造就平坦畅通的水渠，以此消除人们伴随日常智识活动而产生的情绪紊流。也可以说，它是一种确保人们的精神处于层流状态的技术。人们凭借艰苦努力所得到的是精神的安宁。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第五章 整理与事务/100页
感想：获取心流
2
书籍并不是“为了说点什么”而读的。正确地说，应该是“为了不说什么”而读的。也就是说，如果某处的某本书已经写过了，那个问题已经有人考虑过了，所以，自己也就没有必要再重复做同样的事情了。我们是为了验证自己的思路是不是新颖的，才去读书的。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第六章 读书/120页
3
从前，形式严格缜密，形式有点繁琐，难以记住。不过，一旦记住，人人都能表达自己想要表达的事情。甚至能写那种没有内容，通过寄信本身表达含义的信函。....... 而没有真情实感时又该如何？尽管如此，很多时候人们还是得写信。归根结底，这种排斥形式、崇尚真情流露的风气，最终形成了一部分才子能人垄断信函的局面。这样，一般人不写信也就在情理之中了。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第八章 信函/155页
感想：繁琐但正式的形式，能让一个不善于表达的普通人，也能够很好的完整表达自己内心的深厚情感。不再拥有形式之后，纯靠内容出彩的东西就会被有条件受教育、表达能力强的人垄断。
4
人们只要始终坚持日记就是为自己一个人所写的工作报告这一观点，就会想方设法提升自己的水平。
——《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第九章 日记与记录/171页
5
与短小相比，易懂更加重要。因为写文章毕竟不是拍电报，所以，没有必要一味追求短小。不，即使拍发电报，明白易懂，不引起误解才是问题的关键，所以，力求简短，节省费用，并不是拍发电报的初衷。文章能够简洁固然不错，但是，既然同样花费一番心血，就应该下大力气，将文章写得明白易懂。
—— 《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/第十一章 文章/212页
6
信息的管理与物品的管理，在原理上有着不同之处。“可惜”这一原理，在信息管理之中不太管用。
—— 《智识的生产技术》/[日]梅棹忠夫/商务印书馆/2016年6月第1版/结语/122页
新细节
1、日本天皇喜欢观察自然，记录的文字豪放不羁，笔画多的字就直接跨行书写。
2、二战后，大幅纸张需要去黑市购买。
3、报纸上的连载小说，剪下后可以前后粘连，像卷纸一样卷起来保存。
4、普通的文件资料之中，横行书写已经如此普及，唯独日记本却还是坚持传统的竖行书写排版。
每章总结
序论
身处现代社会，收集、筛选、重组及创新输出信息的能力变得越来越重要。掌握这门智识生产技术最重要的一点，就是要在实践中不断总结调整，坚持自我变革与自我训练。
第一章 发现记事簿
《诸神的复活》这本书中，提到达芬奇随时携带记事簿，事无巨细地记录下身边的事物。本书作者年幼时看到这本书后受到启发，养成记录的习惯，并不断改进记录的方法。记忆是不可靠的，会随着时间一分一秒的流逝而逐渐褪色，所包含的信息量也会跟着萎缩，所以记录的时间离事件和想法生成的时间越近越好。
第二章 由笔记本到卡片
笔记本适合保存资料，但由于无法拆卸，不适合重组资料。所以科研人员一路摸索自行改造笔记本，最终形成了现在的卡片式样。
第三章 卡片及其使用方法
卡片，不是被用来永久保存的，而是要被用来时常拿取、翻阅、重组的，这样才能不断激活记忆，获得意料之外的远距链接，最终创新输出。而且新产出的内容，也能加入到原来的卡片队伍中，等待下一次被重组、链接，像复利一样，不断生成新内容。
想要最大发挥卡片的作用，就必须先按特定要求制作卡片。
卡片不能太小，因为要完整、详细记录内容，而不能像便条那样简写缩写。卡片不能太软，因为要在日后时常被翻阅、取放，能让纸张直立放置的硬度最好。卡片横线不能太密太显，因为要方便日后检索内容。
想要最大发挥卡片的作用，还必须养成良好的卡片书写习惯。
要完整、详细记录，像自己第二天就会失忆那样记录，不要使用代号、缩写等。要写标题、日期和序列号，便于以后检索。要一卡一事，便于日后重组。不要刻意分类，分类会限制自己日后重组的思维。
第四章 剪贴与标准
这章讲述剪贴簿的卡片化过程。
标准化是保证智识生产顺利进行的关键。将资料最小单元化及标准化，这样就能像砖块、积木那样方便保存，节省空间，且便于无限重组、搭建。
第五章 整理与事务
外在环境会影响人的情绪状态，好的整理能创造出一个更有秩序的空间，从外界帮助人获取内心安宁，少受情绪波动的打扰。
好的整理遵循四个原则：1、确定物品最好的放置区。2、不同物品的放置区选择。背后有着同一套逻辑，能串起来，而不是随意的。3、物品要方便拿取、放回 4、物品拿出来后必须回归原位。
第六章 读书
读书首先要站在作者角度，尽量放空自己，放下偏见，最大限度去理解作者想表达什么，所以最好先一口气从前往后，将书籍通读完毕。这样才能够说自己“读过”这本书。
在通读的过程中，可以在内容下划线，并简单标记感想，然后隔几天再去回看、细读划线的内容，筛选出来后，就能整合并创新输出了。
除了站在作者角度，跟着他的思路获取有用的知识，还有一个读书角度，那就是站在读者自己的角度去旁观这本书，收集有趣的轶事，捕捉让自己心动的细节，激发自己表达和分享的欲望，创造新的内容。
站在作者角度获取的有用知识，整理出来就是基于原书的读书笔记；站在自己角度发散的感想，整理出来就是原创的书评，甚至更进一步，成为一篇完全独立的内容。
第七章 由笔到打字机
从毛笔、铅笔、水性笔到平假名打字机的工具选择过程。
第八章 信函
信函在日本没落。
打印、整理信函以及整理联系人的方法。
第九章 日记与记录
日记虽然一般属于个人私密物品，但也不能因此全然随意书写。要养成一样的习惯，抛弃一切本子，用卡片替代记录，标记完整日期及事件标题和关键词。说到底，不管是过世后家人传阅，甚至出版让大众阅读，还是多年以后的自己——时空意义上的不同人——重新翻开日记本，日记都还是给别人看的。
智识生产不是立于记忆之上，而是记录之上。如果以记日报的心态来写日记，自己会不由自主地想方设法提升自己。
第十章 稿件
稿件形式标准一直以来不规范也没有统一标准的问题。
第十一章 文章
文章，就是将自己脑海中漂浮散乱的想法变成段落。记录这些凌乱的想法是第一步。先用卡片打捞起这些碎片想法，不用按固有类别去分类，按照自己的行文逻辑去串联，文章自然就出来了。
写文章，首先要追求的不是简短，而是易懂，这样才易于每一代人学习和传承。不管相隔多少年，变化多么大，人们都能理解。
不要将书法、文章和文学三者混谈，不用因为自己字写得不好，或者不懂文学就觉得自己写不好文章，这是三码事。
结语
无论道理多么简单，不实践就对你毫无意义，请大胆尝试，在实践中不断个性化改进。
智识的生产技术读后感(十四)
这本书日文原版出版于60年代，内容有些过时了。现在各种数字笔记工具(比如印象笔记)具备书中的卡片的全部优点，而且具有纸质卡片所没有的功能，比如搜索、根据笔记内容推荐相关笔记、协作编辑、历史版本等等。不过部分内容在现在仍有可以借鉴的地方。
第一点是每则卡片只写一件事情。
以读书笔记为例，自己原本是一遍读书一边将一本书的重点和自己的想法统一记在一则笔记中。这样每则笔记实际上包括挺多主题，不同笔记之间难以归类和联系起来。现在根据书中的做法，在读完书后根据之前记录的重点和想法，挑自己最有感触的地方写成几张卡片笔记，每则笔记就一个主题，方便之后归类与联系。另外第一次笔记时引用原文内容是原文粘贴，而写卡片笔记时自己概括，有时会注意到之前没发现的内容。
第二点是形成文章思路的方法，即书中提到的川喜田二郎的KJ方法。
具体来说是首先平时积累卡片素材，需要对某主题写文章时，找到跟主题相关的卡片，从中找到与主题相关的内容，概括一下，按照单词、句子或者短文的形式，抄在小卡片上。
然后依次看这些小卡片，看看是否有与之相关的小卡片，有的话把它们摆在一起。注意不是将卡片分类，不是将卡片放入预先设置的框框里。 集中几张卡片后，按照逻辑顺序排列，将一组纸片订在一起形成小扎。
当收集了一些小扎后，把有逻辑联系的小扎夹在一起，形成纸片集群。有时需要添加新卡片或调整顺序，小扎需要拆开重新装订。 给每个纸片集群加一张纸片，写上标题。然后把纸片集群排列起来，一边看标题，一边思考文章的整体框架。
这个方法的巧妙之处在于能够激发创造性思维。当你对素材进行排列组合时，有时意想不到的联系会展现在眼前。
目前我的数字版方案是卡片用印象笔记，小卡片在Scapple中排列组合和添加群组标题，小卡片可添加印象笔记内部链接(即URL Scheme)链接到原卡片。
1. 卡片相对笔记本更适合整理资料：可以调整顺序、插入新页、内容分类等。
2. 卡片分类按照自己对于主体的关心程度而不是客观内容，若临时分不了类直接放在“待处理”类就好。卡片的分类并不重要，重要的是反复翻阅卡片，反复排列组合中发现意想不到的联系。
3. 如何整理照片：资料类照片卡片化，家庭照片按照时间顺序粘贴在相册中，仅供回顾用。（评：当然现在的相册类App比如Google Photos，照片本身按照时间排序，同时能够人为设置Albums。）
4. 各种纸张全部自己设计，标准化，因为市场供应的经常变化，而自己需要使用十年以上。（评：对于自己，没必要到处找新的笔记Apps，新的App也许有特色，但是说不定就倒闭了。关键是稳定一致。）
5. 事务性文件与参考资料分开保存。(评：数字笔记感觉没有必要这么刻意分开，在印象笔记中根据实际需要已经分文件夹/标签了。)
6. 空间分配：资料室摆放资料，办公室处理发送稿件等日常事务，工作室进行写作或阅读。选定课题后将相关资料搬到工作室，工作完后再进办公室。(评：在电脑中工作时，也是一样。工作时屏蔽干扰你注意力的东西。具体措施可参考这篇文章。)
7. 读书笔记：使用卡片书写。
8. 书读二遍：第一遍通读全文并划线，第二遍按照划线做笔记。第二遍与第一遍之间相隔几天或者几周，这样刚刚读完的强烈印象会淡化，看法会冷静很多。
9. 双重读书：一 个是按照作者构建的文章脉络（重要之处），另外一个则是按照读者自己固有的思维脉络（有趣之处）。
10. 创造性读书：读书笔记主要写自己的思维脉络，由书的内容形成的联想、思维火花。
11. 如何整理通讯录：采用卡片，方便整理。收到的名片粘贴在卡片上，收到变更通知就继续粘贴。(评：现在各种通讯录可以分组/加标签，添加笔记。如果需要图文详细记录还可以使用印象笔记等。)
12. 如何写日记：日记并不要求文学性，不一定要涉及内心世界。记录每日经历就很有用。(评：目前个人日记是类似于《奇特的一生》中柳比歇夫式时间记录，加上个人的一些感想总结。书的内容见我的书评。)
13. 如何形成文章思路：将相关卡片内容概括后抄在小卡片上，然后排列组合小卡片，将相关的放在一起，形成一组，写上标题，再将小组卡片排列组合，如此反复后，最终依照纸片集群排列，看着标题形成文章的框架。
13.1 小札法
13.2 排列组合思考联系，川喜田二郎的KJ方法
智识的生产技术读后感(十五)
《智识的生产技术》可以说是《卡片笔记写作法》（豆瓣笔记）的姊妹篇，读这本书依然是坚持“学习、思考、记录和复习”的最小闭环。
先读书思考，然后标记下有启发的地方，整本书读完以后回头记笔记，笔记记到Roam Research里，按 tools2anki 系列方案的格式记，前三级记文献信息（书名作者章节名等信息），第四级写问题，第五级写答案。
通过tools2anki系列方案转入ANKI复习后的效果如下图，LEO经常使用的另一种回顾笔记的方式就是 听笔记，利用诸如出门遛狗的时间就可以把笔记回顾很多遍了。在这个回顾的过程中，LEO就会把学到的知识试着去学以致用。
这种非应试类的复习一般只进行一两个月，然后删掉，之后就回到Roam Research里回顾。在Page页面，根据下方的文献笔记整理某个主题的永久笔记，比如下图所示的“记笔记”，已经聚集了七八本书（红色标记）关于记笔记的知识。这样的主题还有很多，会随着读书阅读而积累得越多，会使我们对于某些方面的理解越来越丰富和深刻。
以下是《智识的生产技术》这本书的读书笔记，读者朋友可以借鉴记笔记的形式和角度，也可以参考笔记自己也去读一读。按照为什么看书学习没有别人那么多的收获一文的观点，借鉴别人的笔记也有助于我们收获更多。
问题：P2 本书为什么不叫做 [[ 学习方法 ]] ？ 答案：因为想到学习方法，人们往往认为是帮助在学校 [[ 考试 ]] 中取得优异成绩的方法技巧，但本书并不是讲这方面内容。
问题：P3 中学和大学在教授 [[ 方法 ]] 方面存在什么问题？ 答案：更多关注 [[ 知识 ]] 本身，却很少教授获取知识的方法和研究学问的方法。
问题：P5 作者如何看待现在很多的研究者？ 答案：由于没有经过系统的 [[ 研究方法 ]] 的学习，很多研究者的学术研究的方法很糟糕，基本素养存在缺陷。
问题：P6 由于没有较好的资料整理 [[ 技术 ]] ，研究者常常出现什么问题？ 答案：他们会尽可能的限制自己的研究范围，视野变得越来越狭窄，学术 [[ 生产力 ]] 变得非常贫乏。
问题：P7 人们对 [[ 技术 ]] 性问题常常有哪些 [[ 偏见 ]] ？ 答案：认为技术是细枝末节的，是表面性的，是非本质性的。
问题：P9 什么是本书所讲的智识生产？ 答案：就是运用自己的大脑，以人们明白无误的形式提出一种新的东西，也就是新颖 [[ 信息 ]] 。
问题：P9 智识生产这个概念有哪两方面含义？ 答案：一方面它与一切智识活动以外的 [[ 生产 ]] 概念相对立；另一方面，它还与智识 [[ 消费 ]] 的概念相对立。
问题：P10 如何看待我们业余的 [[ 读书 ]] ？ 答案：在业余时间以打发时间为目的的读书属于智识消费，和打麻将一样，而本书所主张的读书是“智识生产”。
问题：P29 作者所说的“发现记事簿”类似于卢曼的哪一种笔记？ 答案：类似于 [[ 闪念笔记 ]] ，用来捕捉发现。
问题：P32 作者为什么主张一张 [[ 卡片 ]] 只记一件事？ 答案：方便日后利用。
问题：P32 作者对 [[ 卡片 ]] 有什么内容上的要求？ 答案：第一，一张卡片只记一件事；第二，每张卡片的顶端都写上简明的标题。
问题：P33 我们如何才能形成自己的 [[ 思想 ]] ？ 答案：对自己的知识 [[ 卡片 ]] 加以整理，找出他们之间的相互 [[ 联系 ]] ，反复不断的进行这样的工作，我们就能够自然而然的渐渐形成自己的思想。
问题：P38 作者为什么要给 [[ 卡片 ]] 写上简短的标题（或提 [[ 问题 ]] ）？ 答案：醒目易看，检索方便，方便在长期的整理笔记过程中发现 [[ 联系 ]] 。 补充：类似学习骇客的tools2anki里的五级方案，四级写问题，五级写答案，前三级写文献信息。
问题：P39 作者为什么放弃笔记本，转而选择使用 [[ 卡片 ]] 呢？ 答案：卡片更方便携带；整理起来也更灵活，更容易发现笔记之间的联系。
问题：P47 在百科全书的编撰工作中， [[ 卡片 ]] 起到了什么作用？ 答案：样式统一且书写方式一致的卡片连接了众多科学研究者起到了纽带作用。 补充：标准化的卡片，既然可以连接同一时期不同的研究者，那么也可以连接不同时期的自己，将自己在不同时期的想法连接起来。
问题：P50 作者在本书中所说的 [[ 卡片 ]] 叫什么？ 答案：京大型卡片，因作者将专利权转让给京都大学使用而得名。
问题：P52 关于 [[ 卡片 ]] 的大小篇幅，作者是怎么看的？ 答案：作者建议卡片应该尽量做的大一点，主要目的是为了将复杂的知识写完整，但依然还是一张卡片只记一件事。
问题：P53 什么情况下 [[ 卡片 ]] 会失去意义？ 答案：卡片记完了以后要经常翻阅，如果不能有效地利用（寻找 [[ 联系 ]] 催化想法），卡片就失去了意义。
问题：P55 作者如何看待 [[ 卡片 ]] 样式的复杂程度与可用程度的关系？ 答案：卡片越单纯，样式越简单越，能发挥卡片系统的效果。越是花里胡哨，其用途也就越发狭窄。
问题：P55 为了能够充分发挥 [[ 卡片 ]] 的作用，我们需要怎么做？ 答案：必须随时随地随身携带卡片。 补充：如今可以使用电子笔记实现便携性，但需要注意还是要养成经常打开查看的习惯。
问题：P57 作者如何看待 [[ 卡片 ]] 内容的完整性？ 答案：卡片不是便条，卡片一定要一丝不苟的写成完完整整的短文。这样不论是给别人看，还是将来自己忘记了重新回来看，都能一目了然。
问题：P58 作者为什么要在 [[ 卡片 ]] 上添加 [[ 时间 ]] ？ 答案：用来区分笔记的先后关系。 补充：读一本书如果要读几遍就有先有后，那么就需要用电子笔记的日期功能去区分先后，来对比在读同一本书时不同的体会。
问题：P59 在执行一张卡片在执行“一张卡片只记一件事情”时，什么样的笔记算“一件事情”？ 答案：只能通过 [[ 实践 ]] 经验摸索，别无他法。 补充：就像记ANKI笔记时怎么确认合适的相对最小信息量一样，需要去实践去感受。
问题：P60 作者如何进行智识生产作业？ 答案：操作卡片将卡片进行重新组合，将知识与知识翻来覆去进行多方组合，从而发现意想不到的 [[ 联系 ]] 。
问题：P60 启发：目前通过 [[ 双链笔记 ]] 的括号引用去发现 [[ 联系 ]] 有什么不足？ 答案：自己主动添加双链引用的地方都是已知联系，但是使用双链笔记或者卡片笔记更重要的目标是去发现未知的联系，得到创新性的想法。所以，尽管可以主动添加双链，但还要经常去翻阅去组合卡片，去发现不曾注意到的联系。
问题：P60 使用 [[ 卡片 ]] 笔记进行写作有哪些例子？ 答案：本书就是运用卡片的方式写成的。
问题：P63 作者如何看待 [[ 卡片 ]] 笔记相对于笔记本笔记的优势？ 答案：一个笔记本写完几乎同时就陷入了沉睡状态，很难随时候命，很难随时唤醒。而卡片笔记召之即来，来之能用，如同探囊取物一样简单。
问题： P63 为什么作者说“ [[ 卡片 ]] 方法是一种再现历史的记述，是一种变 [[ 时间 ]] 为物质的绝招呢”？ 答案：以往我们用笔记本记忆知识，记完了就陷入沉睡状态了。但是卡片更容易唤醒，召之即来，来之能用。通过卡片笔记法，我们甚至可以将多年以前的知识或构思，顷刻之间呈现在我们的面前。 补充：卡片法提升了笔记的复用率（复利价值）。
问题：P64 人们害怕使用 [[ 卡片 ]] 的一个原因是什么？ 答案：认为卡片太小，无法承载自己丰富的 [[ 思想 ]] 。 补充：就像有些人想构建 [[ 知识网络 ]] ，自己学不下知识，却又不愿意用ANKI去打结一样，没有“结”何来“网”，没有“知识卡片”何来“思想体系”。
问题：P65 启发：用一个成语来形容“ [[ 显性知识 ]] ”和“ [[ 隐性知识 ]] ”的关系？ 答案：熟能生巧，只有对“显性知识”熟悉了，才有可能发现和运用“隐性知识”。 补充：还有，工欲善其事必先利其器（显性知识），器欲尽其能必先得其法（隐性知识）；师父领（显性知识）进门修行（隐性知识）在个人。
问题：P66 如何看待 [[ 卡片 ]] 笔记法中的“积累效应”？ 答案：需要坚持积累才能看到效果，如果不是常年坚持不懈地使用，就会收效甚微。
问题：P74 作者认为 [[ 卡片 ]] 笔记标准化规范化有什么好处？ 答案：在处理时可以处理不同类型不同篇幅的材料；在整理复用时也更加方便。
问题：P101 智识生产的技术（ [[ 卡片笔记 ]] ），包括哪两个部分？ 答案：方式方法（如何读如何写）和硬件装置（卡片） 补充：类似于原理与工具
问题：P106 作者为什么要区分“看过”和“读过”？ 答案：因为作者认为要想正确领会作者的创作意图，基本条件之一就是要从头到尾全部通读一遍，这样才能叫“读过”，而如果仅仅是选读了一部分，只能叫“看过”。
问题：P108 作者的 [[ 卡片 ]] 上包含了哪些额外信息？ 答案：关于书的名称、出版社名称、作者姓名等，以及自己读完的时间记录等。
问题：P110 作者如何看待分散着读和一鼓作气集中读？ 答案： [[ 读书 ]] 时，一鼓作气集中读并读完，更有利于领会作者的创作意图。
问题：P111 作者如何看待 [[ 记笔记 ]] 的时机问题？ 答案：作者反对一边读书一边记笔记，因为那样会陷入细枝末节当中把自己搞得精疲力尽，书都没读完。作者的做法是先全书浏览一遍，浏览的过程中做标记，整体浏览完以后再回头集中做笔记。 补充：实践下来确实如作者所有，第二遍再记笔记有助于过滤细枝末节的信息，但前提是能浏览一遍能读完再来。
问题：P113 作者如何看待通过读书改善方方面面？ 答案：如果要想通过读书起到一定作用，就不能读过就扔到一边，那样效果十分有限，读完书以后还要 [[ 记笔记 ]] 做卡片笔记。
问题：P115 作者主张的 [[ 读书 ]] 方法是什么？ 答案：两遍法（P117 双重读书）。第一遍，一鼓作气，阅读思考并做标记；第二遍，冷静下来，根据标记重新审视如何做笔记。
问题：P116 作者如何选择 [[ 记笔记 ]] 的内容？ 答案：第一，对作者来说重要的；第二，对读者来说有趣的。 补充：有点类似威廉厄姆在 [[ 《心智与阅读》 ]] 里说的两点，即作者讲了什么，和读者想到了什么。
以上就是这本书里记的笔记，整体给我的改变大概有以下几点：
多年以来，我都形成了一个“只要不能记笔记和复习，就宁可不读书”的习惯，这样的习惯有个好处就是虽然学得少，但是学得很扎实，甚至不少学生都以为LEO老师读过很多书，其实不是。只是我凡是读书必做笔记，凡是做笔记必复习，所以学过的东西流失得少。但也有一个缺点，就是一边读一边记导致记很多细枝末节，但是不记的话又担心“洞见转瞬即逝”。但是《智识的生产技术》这本书给了我启发，也让我看到了立竿见影的效果。作者提倡两遍读书法，第一遍快速读，碰到有启发的地方做好标记，但是不记笔记；第二遍读时根据标记再重新审视自己的思考，然后做笔记。现在呈现出来的笔记是46条，其实在第一遍阅读时标记的地方还要多50%，但是当我第二遍再看时真的就发现很多无关紧要的标记根本就不需要记笔记。
印证了LEO在 tools2anki 系列方案里的做法，即笔记都要有问题，而作者说的是每张卡片都要有标题，方便日后快速查找。我以自问自答的形式记笔记主要是出于很多心理学因素的考虑，比如启发思考、激发动机、保持专注等等。书中的说法又给我的做法增加了一次印证，同时也验证了卡片笔记写作法的好处，即对于某一方面的认识会随着相关联的卡片增多而深化。
另一个启发我的地方是作者说“卡片如果不能经常回顾，就失去了意义”，想我之前用Roam Research都是按Daily Notes打开就记，结果一年下来几百个页面，就非常不利于回顾，我反思这也是我不想打开Roam Research的原因之一。现在我单独做了一个“书单”页面，根据书名快速进入以往笔记。这也是《卡片笔记写作法》的作者在书中说过的，即虽然不用分类，但也可以给经常用的卡片制作一个快速进入的索引，只是经过实践再加上《智识的生产技术》重提，我的认识又更加完善了。
最后分享一句话与大家共勉：让我们快乐的不是知识，而是将知识付诸实践后得到的能力。
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