颓败与重生读后感(一)
日本作家羽田圭介的作品《颓败与重生》。书封上写着一句话:“这个世界很有趣，年轻人颓靡于喧嚣，老年人渤发于缄默。”就已经很好地概括了这本书的内容。 终日消沉度日的外孙看到年迈的外祖父疾病缠身，天天喊着要早点死去，他决定要帮祖父早日实现“体面且无病痛”地死去的愿望。在咨询了护理行业的好友之后，主人公决定采用对外公“过度护理”的方式，逐渐剥夺外公独立行动的能力，以此使他的身体机能修炼退化而死去。但是，在执行计划的过程中，主人公渐渐发现外公或许并不如天天嘴上说着的那样想要死去，反而他发现了外公内心仍留有对生的渴求，在外公看似孱弱的外表下，实际上有着蓬勃的生命力。同时，主人公也在这一过程中，由于对日渐颓败的身体的那种恐惧，坚持锻炼，不断挑战自己的忍耐力，最终也获得了心灵上的重生。 在这部小说中，其实隐藏着日本的许多社会性问题，比如在老龄化社会中，养老产业取代了房地产行业，护工短缺，社会养老保险难以支撑的问题。而又由于现代医疗条件的改善，人的寿命越来越长，那么年老又失去劳动力的人该如何在这个社会自处，也值得思考。书中有这样一句话:在续命医疗发达昌明的今天，人可以活到什么事情都做不了的年纪。不过，在悠长的生命中，怎么迎来死亡就成了必须由自己思考的事情。 或许我们的社会也即将迎来这样的问题。 同时，这本书也唤起我对死亡和老去的恐惧，有些事已经到了不得不做的时候。
颓败与重生读后感(二)
在大众书局偶然看到这本书，是在摆满了渡边纯一和东野圭吾众多作品中的一部羽田圭介的作品。稍微看了看简介，且书也不厚，几个小时便能看完，便坐下来开始阅读这本基本视角比较新颖的书。当然，新颖是于我自己而言，因为这是本关于一个老者和自己的身体机能做抗争的故事。年轻的时候，我们看到步履蹒跚的老人，我们或许会心生同情，但有没有想过有一天我们的亲人以及我们自己也会老去。身体机能不用则废，在代步工具愈加发达，在办公室工作者数量愈加庞大的今天，我们的亚健康问题已经初现端倪。所以，锻炼身体真的不仅仅是一个口号，更是需要切实去实行，去坚持的。话说坚持真的不是一件容易的事。我曾经在夏天每天坚持户外跑步和伸展瑜伽，但到了冬天这些坚持的想法依然存在，但身体似乎被封印起来，无法动弹。长期的运动才能让身体状态一直处于一个较好的水平。骚年，运动吧！文中提到关于养老机构对病人无微不至的照顾其实是将老人们更快地推向死亡的边缘，这是一场精心的”谋杀“，但我们也应该考虑老人自己的意愿，他们是不是想生？最后，印象最深刻的便是外祖父对健斗说的那句话：我死了你可怎么办啊。那个当口，健斗完全不以为意，直到他踏上新工作的征途，发现28岁的自己既比不上谈吐高雅的社会精英，又比不上大腹便便但拥有幸福家庭生活的丈夫，他，健斗，似乎还生活在自己的意识中，还未建立起社会形象或者说家庭关系，除了迎难而上的决心，什么也没有，那时似乎才感受到虽然外祖父时常无病呻吟，但心却窗明几净。
颓败与重生读后感(三)
买这本书是因为标题。 看完后，却让我想到了很多很多。 我想起了我的爷爷。 他曾经也是那么的冲劲十足，在我小学还是初中那会，他载着我的妹妹，不小心摔了，之后身体就出现了越来越多的毛病。 爸爸是个孝子，他用尽所有的办法去治疗爷爷的病，爷爷床头的药也是越堆越多，他甚至严重到，家里备着氧气机供他吸氧。 爷爷的身体衰微了，可他一直都有强烈的求生欲，无论何时，他都一定要出外走走，锻炼身体，母亲担心他的记忆，常常要妹妹跟着他。即便再痛苦，他也从没说过“死亡”，戴着尿袋，每天吃着炖的碎碎的饭菜，手抖的都不能端起饭碗，需要人喂食，严重时甚至要人牵着上厕所。有的时候，我看见他那样，也会萌生出“或许死亡对他也是种解脱吧。”不孝的我，当时，没有明白他对生存的渴求。 与爷爷对比，我真的很不像话。我就像健斗，拥有年轻的身体，可却颓废的活着，健斗辞职后，每天无所事事，茫然无措，我虽然没有失去这份工作，可我的生活状态依然是颓废不堪，我不想动，不想着去看看美好的周围，不想着再拼搏，所有的想法都只是想法，就如同行尸走肉一般，上班，回家。不和家人沟通，不做家务，一下班就躺着，就这么颓废的活着。
健斗因为想帮外祖父有尊严的死去，改变了日常，开始运动，整理，从而焕发了新生，走出了颓废的生涯，也有了新的人生，外祖父给了他重生，而他也给了外祖父重生，我相信，他每日的干劲十足让外祖父想到了曾经，也焕发了新生，有这么一批人，整天嚷嚷“不如死了好”，可却比任何人都渴望活着，他们不过想从旁人那里得到劝慰，感觉自己还是被需要，外祖父就是这样的人，他本就求生欲强，而健斗的改变更是助长了他的求生欲，这两人，是互相成全。
而我，也希望，能和健斗一样，真正的重生，不再是口头的白话！
颓败与重生读后感(四)
在阅览室散步，无目的地行走、搜索，相中了这本书。之前完全没有了解过这位作者。
作者羽田圭介是个有趣的人。年纪轻轻就崭露头角，几乎每部作品都被提名芥川奖，最终和一位艺人同时获奖，生生被抢去了大半风头。这位先生为了卖书，可怜巴巴地跑到书店给自己的书签上名，这样书店就没法将它们退回出版社了。还有书店小广告：我也是芥川奖得主。最后大火起来是因为上了综艺节目。
有趣啊有趣，很有时代特点了。
这本小书讲的是两代人，健斗和他的外祖父，之间琐碎的生活片段。健斗年近三十还找不到称心的工作，外祖父年迈，养老问题无法解决。老年人养老和青年人就业，早已是日本很严重的社会问题了吧，中国恐怕也要考虑相关问题的应对措施了。
这本小说的妙处就在对外祖父惟妙惟肖的刻画上。他像只家养犬一样，懂得搜索能包容自己无理取闹的对象。整天抱怨不舒服，又查不出新毛病；自己不喜欢吃的东西推说吃不动，偷偷吃喜欢的，还要掩盖好痕迹；时常说死了算了，其实有着很强的生存愿望……
近日也在想有关家里长辈的问题，十分理解这本书里提到的内容，作者十分有洞察力，带着点夸张。我不是想要批判老人们怎样不懂事，而是深一些的层面理解他们，并为养老问题担忧。在社会现实中，儿女们往往疲于工作，无力应付，老人们往往无法融入新的时代，也很难形成自己的交际圈，对于失去伴侣的老人尤甚。他们无法获得任何形式的认同和成就感，往往就只能通过无理取闹和夸大编造过往经历来获得关注。实在是值得同情的。现在的养老机构呢，往往将老人们囚禁，给予密切的帮助以减少可能的意外，却忽略他们的精神需求。更何况公立养老机构排不上号，私立养老机构去不起。
青年们无法理解老人对于生存的渴望，文中的健斗以为外祖父真的想要早点，就采纳了朋友的建议，用过度护理的方法，想要让外祖父的行动能力渐渐萎缩。其实外祖父的生命力还很强呐！
颓败与重生，同时说的这两个人。健斗终于找到了工作，他惧怕外祖父那样的状态，奋力重生；健斗去工作，外祖父将要面对新的情况，更多的事情需要自己做。对于这样一个老人来说，倒可能是件好事，或许是个重生的契机。
颓败与重生读后感(五)
故事梗概
主人公透过外祖父看到人类注定将面对的衰老与死亡，恐惧顿生，一边通过性和身体锻炼来感受生命带给自己的活力，又一边为顺应外祖父“毫无痛苦地死去”暗戳戳地努力，结果发现这个“老不死的”根本不想死，过程中反倒让主人公看到了身为人在面对“人生必将颓败”的勇气。外祖父的贪嘴、抱怨、懒惰、狡猾、情欲、孤寂、感激和慈爱，都让主人公看到了外祖父仍然是一个鲜活的人而不是一个“了无期待的老人”，主人公对照外祖父获得了对生命和生活的另一种理解，由此——重生。
可以更丰富
篇幅比较短，主题都收敛在了观察衰老——思想顿悟”这一条线上，感觉有些部分还可以铺开再深入，比如对于真正的身体死亡和社会死亡的想象与探索，第三人角度对衰老与死亡的体察，再聊一聊与老龄对应的少子也可以丰富“重生”的含义。作者对老龄化社会的困境（老龄驾驶、保险年金、医疗压力、家庭养老负担）都有直接的描写，社会视角很棒，从后记可以看出作者是个喜欢关注现实思考抽象命题的人，而《颓败》更像是作者脑中的一个关于颓败与重生的假想实验。总体来说文风比较理性、规整，故事讲清楚了，但没有太多惊喜。
题外话：对于性的态度
日本作者好像真的很喜欢把性放在“第二位或者第三位”来写，目前看的几本日本小说都是这个风格，我大致分为两派：一派是浪漫主义的火热沉溺，浪潮下是自由与张扬，另一派是现实主义的冷漠沉溺，看似欢愉实则鄙夷。本文属于第三派——一种无机质凝视。
7.5分，7分给故事，0.5分给作者的社会关怀视角。
颓败与重生读后感(六)
《颓败与重生》关于这本后面的故事简介以及后记，所以健斗备考和找工作那段百无聊赖健身来度日，真的是“颓败”“消沉度日”？书中感受不到作者对这种状态的批评和羞愧。
书的纸质很好，以及后面的后记写的很完整，实在是一本编辑很用心来做的书。加入字数不多，还硬是只有精装版卖，上市之初有点小贵，我还对这种营销嗤之以鼻。
此外它的翻译有点不好啊，除了可以找出明显的，翻译得不知道什么意思的句子，还有一些有点拗口，拜托作为一本日文小说的翻译竟然到了这种程度，日文小说的翻译应该读起来比英文更舒服流畅的啊
与其说什么深刻发人深醒之类，倒不如说这是一本真实和小幽默的书。尤其看的后记更加印证了这一点，羽田圭介毫不加掩饰的写性生活，不是文学形式那种，而是个人私记，真实到让我过得一些生活常识，还有详细的写了关于健身肌肉训练，关于养老院的护工，原来所谓的体贴无微不至的关怀，并非出于善良，好吧，可能是，他们对老人的照顾只是为了让自己工作更轻松，譬如不让老人自己活动事事亲力亲为，其实这一切都阻碍了老人需要锻炼恢复身体健康的机会，作者提到“护工应该做的是实行有针对性的做法，为想活下去的人设置生活障碍，严格以对为想死的人除去障碍，悉心照料”于是我们主角也加入了完成祖父“想死的”巨大心愿之中，一下子变得很体贴能不让祖父做的事，他自己都不会袖手旁观。hhhhh其实很有喜剧效果，反传统对老人弥留之际的温情和恋恋不舍，出于让你快点而引发的“孝道”
还有一个有喜剧效果的是对于是否该给老人让座引发的纠结。原文是: 现在给老人让座能显出自己的体贴关怀,但如果那个老人还想生气勃勃地活下去的话,让座的行为就只会令他的腰腿更加孱弱真为对方考虑就不能让座。不让座的行为看起来和包括亚美在内的大多数乘客只想保住自己座位的利己行为没啥两样,也无法表现出潜藏在自己内心深处的体贴,健斗为此感到极度焦躁。
厉害！第一次听到这种见解
至于最后健斗从外公的求生欲而获取能量“重生”对于这段升华的过渡描写也很粗略经不起推敲，所以我觉得还是缺少深刻，而相比吉田修一，你会发现后者的书留给读者的震撼思考更多。这只是我个人的看法。
鉴于后记里面翻译的，羽田圭介说道纯文学，如果按照严格的技巧、套路进行创作的话，就难免会拒普通读者于千里之外。所以这是都算他对自己作品的真实不加技巧掩饰的阐释。关于小说技巧，为了增加可读性故意悬念的设置，语言风格的讲究？而并非自己想要的舒服写下去故事情节，为了达到某种效果而进行的创作吗？我这个圈外人不太懂，哪些小说是商业性而非纯文学性。就我口味来说，当然喜欢不加掩饰真实直接写作的小说。
嗯，没有让我有吉田修一的小说读来的喜欢，但作家的，作品的真诚还是很不错的。
颓败与重生读后感(七)
读完的感受很难以形容——人物很真实，语言很素美，情节很引人深思，但是莫名让人有一种空虚感；正文其实很短且在意料之外的地方戛然而止，重点都在内容简介和后记里。
切入点是极好的，90后、00后读应该会有很强的代入感，即便不会极端到健斗那样的家里蹲，他所面临的问题我们也都迟早会面对。老龄化是社会问题，无解，只有靠年轻人消耗健康与青春来填埋，可是很少有人言明，比社会结构失调更可怕的是生存欲望的消退——我们在尚且健康、能自理的年岁里，已经同老年人一样开始思考生存的意义问题，而且不知幸还是不幸，疾病尚未光顾导致很多像我这样的悲观一族，感觉不到求生的本能。
像这样的文字，读起来让我觉得害怕——难道我们不都是这个样子吗？整个故事在描述健斗观察发现，年老体衰的外祖父其实还有许多做得到的事的过程中，更在帮健斗发掘自己应该做的事。而我们明明对生活的空虚感同身受，却依然宁愿把难得的闲暇时光花费在无所事事地躺在床上刷手机上，这究竟是为什么呢？同理，外祖父的身体事实上并没有衰竭到无力做任何事的程度，那么他为什么要像一个残废的人一样一切仰赖家人的照顾呢？书中并没有给出令我可以纳得的结论，算是读后最大的遗憾吧。
就我个人的感受而言，健斗从外祖父的求生行动中摆脱颓败，说服力有点不够，毕竟年轻人和老年人的向死性完全不同——前者源自环境与压力，后者则源自肉体本身。进一步讲，只要认清年轻人的负担其实都是外在的，只要你想，就能摆脱，“重生”某种意义上并不困难。我们欠缺的一直都是自尊与自爱、责任与上进，所以我们拒绝付出、拒绝奉献，身心俱疲。作者似乎并没有想到这一层，至少没有写出来，不过能够激发读者边读边想，得出自己的思考，也是文学的一种贡献了。
颓败与重生读后感(八)
说的是失业在家的28岁青年健斗和自己的外祖父的故事。
外祖父已经八十七岁，每天都活得唉声叹气，病痛缠身，健斗于是在心里暗暗做了一个决定，想要帮助外祖父解脱。
看到这里的时候，我还以为这是一个跌宕起伏的关于生死抉择的故事，但是实际上，故事十分地日常，甚至十分真实地滑向了另外一个我从来没有想过的角度。即便身体已经老去，但是还是对这个世界有深深的眷恋。
我其实对年龄不是一个很敏感的人，从前的时候年轻，我听说过一句话，生如夏花之绚烂，心里面满溢着对短且灿烂的人生的向往，总感觉老掉的人生毫无意义，人就应该活得像流星一样，何必要活得很久。
但是随着年纪增大，这种观念慢慢发生了改变，每个年纪都有不同的体验，为什么只能体验好的，却不能优雅地迎接自己的颓败呢。当然这种想法预示的是，我在某个阶段的观念变化，但是却不是进入老年期的深有体会，所以其实我说的话，还是轻飘飘的。
直到爷爷的身体逐渐恶化，我反而彻底陷入迷惘。爷爷是今年6月下旬去世的，他去世的时候是八十八岁。其实爷爷并没有得什么恐怖的癌症，他最大的疾病就是衰老。随着衰老的逐步推进，爷爷的身体的各个器官逐渐也进入了暮年的状态，他开始在认知上出现障碍。
他时常不认识我们，只天天地一遍一遍地喊着奶奶的名字，一开始他还能中气十足地骂人，到后面他摔了脚，从走不了路之后，他的精神愈发不稳定，到后面虽然他还是想每天都坐起来，后面做这些动作就愈发地困难，直至去世。
爷爷的病大概两三年之前就有征兆，但是这个病的名字，我只有在长辈口中听过一次，大约是抑郁症或者说是燥郁症，但应该不是确诊的说法。
我觉得爷爷的病大概就是自然地老化，然后身体的各个系统地全方位地退行，一开始他意识到身体的衰弱和疼痛，其实爷爷也采取过措施，他曾经也汲水进入水塘，结束生命，不过，还是被家人发现，及时阻止。
后面爷爷也有过数次这种举动，但是家人有了警觉，在爷爷的计划实施到百分之十的时候，就能百分百夭折，但是这也是由于这种行为已经变成了一种博取关注的“作秀”行为。
爷爷的这种行为其实和小说中老人家的行为并无二致。
他们在某一方面是能精准拿捏住子女的，通过表演虚弱的表象，这倒不是在贬低老人，这是一种生存技能，和婴儿啼哭之类的，并没有本质的区别，他们的身体已经过了最鼎盛的时期，生活只剩下下坡路可以走，必须要仰赖他们，得以生存。
但是从虚弱的表象中，他们这种表演性的行为可以依稀看出他们的强烈的求生欲望，虽然病痛缠身，但是依然想活下去，想要被家人环绕，当成中心，想要吃好吃的东西，甚至半夜起身在闹，不过就为了一点小饼干。
《颓败与重生》中的健斗后来也发现自己错得十分彻底，外祖父并非奄奄一息，一心求死，他的身体也没想象中那么差，他可以在黑夜中疾行，可以半夜偷吃，甚至还会揩女护工的油，世俗的欲望并没有随着年纪的增长而消逝，反而成为了一个内核，继续活下去的一个动力。健斗本来想要外祖父没有痛苦地逝去的愿望，自然落了空。
健斗也从外祖父身上得到了一些启发，衰老是加诸在身体上的一种痛苦，健斗太熟悉这种痛苦，于是他开始有意地锻炼自己的身体，每天高强度的训练，仿佛给他的身体注入了活力，他开始有规律地生活，他要提前做好准备，起码可以更加从容一点面对衰老。
在这样一个议题下，我们一般来说都无可避免将会迎来衰老，不管是父母的衰老，还是我们自己的衰老，要如何去面对这个问题，会是我们的生活中的一个巨大的挑战。
颓败与重生读后感(九)
这本关于“我”和爷爷的故事，让我想起来了我和奶奶的故事。
芥川文学奖获奖作品都有一个特点，就是纯文学，偏重于细节描写而非故事性冲突。斩获第153届芥川奖的羽田圭介《颓败与重生》和其他获奖作品相似，让我总有安耐不住想要跳过那些繁复出现的心理活动叙述、那些全景式呈现到事无巨细所的生活场景描绘。也因此，《颓败与重生》的故事性比不了最近因为电视剧上映，再次备受关注的《长安十二时辰》。后者偏向于矛盾、转折、冲突时时刻刻都在意想不到的地方，不断上演的冒险类小说。
长安十二时辰 上
8.4
马伯庸 / 2017 / 湖南文艺出版社
可能是因为现实生活中太多复杂的事务需要去思考，曾经喜欢冒险类、武侠类、侦探类小说的我，基本上完全转向为能够给予阅读者绵绵温情的治愈小说。
羽田圭介笔下的故事很简单。辞职在家备考的“我”与年迈失去老伴的爷爷生活在一起，由于经常听爷爷抱怨说：“死了算了”，加之看到爷爷行动的迟缓与不方便，孝顺的“我”想要通过科学的护理方式，让爷爷完全丧失作为一个人应该有的独立生活能力，以此帮助爷爷实现“死了算了”的心愿。可是后来，“我”发现了爷爷的两面性，一面是颓败着度日如年，一面是积极着尝试新鲜。爷爷对于“死了算了”实际上只是说说而已，“我”也因为感受到爷爷对生命的热忱、对生活的热爱，重新燃起了要努力奋斗的少年拼搏之心。
爱，是这个世界上最不能辜负的唯一的东西。因为爱，爷爷并不想离开，虽然嘴上总是抱怨；因为爱，“我”想减轻爷爷的痛苦，即使最开始内心备受道德煎熬。
我的奶奶曾经是地主家的小女儿，娇惯任性。不过因为长兄吸食鸦片，以及其他一些周知的原因，家道衰落，最后只能嫁给了家里的长工，也就是我的爷爷。虽然之后的生活清贫、甚至可以说艰难，但即使在这种时候，奶奶出门依然是一定要打扮的。如果是拜访亲戚，那就一定要去专门店花钱雇人帮她打理仪容仪表。我是被父母当做男孩子带的小孩，打小就很难理解奶奶这种执着——有这些闲钱买吃的不好吗？或者干点别的事情，花在这些虚头巴脑上面有什么意义呢？费时费事费心力。
六年前，奶奶摔了一跤，背部着地，还没来得及穿爸爸给她刚买的花裙子。大概惦记着花裙子吧，奶奶很快就好起来，就像什么都没发生过一样。一个月不到的时间，就穿上了新买的花裙子在公园里面和其他老人谈天说地了，在连医生都觉得这是奇迹。
三个月后，她又摔了一跤。这一次，面部着地。她在离世前的一个月，躺在病床上，一直昏迷不醒。有时候我就在想，也许是幸运的事情，因为她不会有机会睁开眼睛对着镜子，发现自己的脸因为摔伤、因为病痛变得扭曲、变得淤青。对于爱美一辈子的她，比起身体上的伤痛，应该是更怕带着破损的容颜离开人世。
如果不能美，不如死去吗？
美，真的那么重要吗？曾经的我无法理解，现在的我开始理解。因为通过观察，我发现美，是爱的形象表现，是爱的物象。爱，是一件很空很泛的虚妄，可是美，是一样具体清晰的实相。奶奶因为爱生活，所以想要用最美的自己去亲近生活。她在用美的形式，表达爱的情感。
我呢？总是在说爱，在说热爱，可是连基本的表达仪式都不尊重。
我爱我的奶奶，距离她离开已经六年，很多记忆都开始变得模糊不清，就像她从来没来过这个世界一样。世界变化的速度越来越快，丑陋的城市规划。颓败的乡村景色。我能做的就是在无所谓过日子的状态中重生，认真在生活中热爱美、表现爱、分享美，用奶奶的方式，爱自己爱生活，是对她最好的纪念。
