这篇文章讲述了自私基因理论的由来及其争议性。自私基因理论认为，个体的基因是为了自我繁衍而存在的，而不是为了整个物种的生存。然而，这一理论也受到了许多批评，认为它忽视了合作和群体生存的重要性。文章提醒我们，科学理论需要不断的审视和探讨，不能盲目接受。
经典语录第1部分
●我们都是生存机器--作为载运工具的机器人，其程序是盲目编制的，为的是永久保存所谓基因这种禀性自私的分子。这一事实直至今天犹使我惊异不已。——《自私的基因》道金斯 ----道金斯《自私的基因》
●老的个体之死亡属于对物种其他成员的一种利他主义行为。因为假如他们衰老得不能再生殖还留恋尘世，他们就会充塞世界对大家都无好处。 ----《自私的基因》
●成功基因的一个突出特性就是其无情的自私性。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●新人结婚时，不应该手搭着圣经说不论贫穷富贵、健康疾病都至死陪伴，应该把手放在《进化心理学》和《自私的基因》这两本书之上宣誓：我将违背我的天性，忤逆我的本能，永远爱你 ----豆瓣评论
●Any altruistic system is inherently unstable, because it is open to abuse by selfish individuals, ready to exploit it.
任何利他系统都有先天的不稳定性，因为自私的个体会滥用它，随时准备利用它。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●促使幼儿进行欺骗的基因在基因库里处于优势地位。如果其中有什么寓意深刻的地方可供人类借鉴，那就是我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●我们必须把利他主义的美德灌输到我们子女的头脑中去，因为我们不能指望他们的本性里有利他主义的成分。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●基因颗粒性的另一个方面是，它不会衰老，即使是活了100万年的基因也不会比它仅活了100年更有可能死去。它一代一代地从一个个体转到另一个个体，用它自己的方式和为了它自己的目的，操纵着一个又一个的个体；它在一代接一代的个体陷入衰老死亡之前抛弃这些将要死亡的个体。 ----理查德 道金斯《自私的基因》
●明显的利他行为实际上是伪装起来的自私行为。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●在自私的基因面前，我们不过是被他控制的工具。我们被基因附体，反反复复背离、背叛，离我们的本心越来越远。
●随着时间的推移，复制基因为了保证自己在世界上得以存在下去而采用的技巧和计谋也逐渐改进，但这种改进有没有止境呢？用以改良的时间是无穷无尽的。一千年的变化会产生什么样的怪诞的自我保存机器呢？经过四十亿年，古代的复制基因又会有什么样的命运呢？它们没有消失，因为它们是掌握生存艺术的老手。但在今日，别以为它们还会浮游于海洋之中了。很久以前，它们已经放弃了这种自由自在的生活方式了。在今天，它们群集相处，安稳地寄居在庞大的步履蹒跚的“机器”人体内，与外界隔开来，通过迂回曲折的间接途径与外部世界联系，并通过遥控操纵外部世界。它们存在于你和我的躯体内；它们创造了我们，创造了我们的肉体和心灵；而保存它们正是我们存在的终极理由。这些复制基因源远流长。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●我们具备足够的力量去抗拒我们那些与生俱来的自私基因。在必要时，我们也可以抗拒那些灌输到我们脑子里的自私觅母。我们甚至可以讨论如何审慎地培植纯粹的、无私的利他主义——这种利他主义在自然界里是没有立足之地的，在世界整个历史上也是前所未有的。我们是作为基因机器而被建造的，是作为觅母机器而被培养的，但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●动物之所以要聚居在一起,肯定是因为它们的基因从群居生活的交往中得到的好处多,而为之付 出的代价少。 ----《自私的基因》
●在一个庞大而复杂的竞争体系内，除掉一个对手并不见得就是一件好事，其他的竞争对手很可能比你从中得到更多的好处。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●但同样明显的是，基因库中的晚期活动的致死基因要比早期活动的致死基因稳定得多。假如一个年纪较大的个体有足够的时间至少进行过若干次生殖之后，致死基因的作用才表现出来，那么这一致死基因在基因库中将仍旧是成功的。例如，使老年个体致癌的基因可以遗传给无数的后代，因为这些个体在患癌之前就已生殖。而另一方面，使青年个体致癌的基因就不会遗传给众多的后代；使幼儿得致死癌症的基因就不会遗传给任何后代。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
经典语录第2部分
●我们都高度地希冀全世界成为一个福利国家，但是你不能拥有一个不自然的福利国家，除非你也拥有一个不自然的生育控制方法，否则最终的结果比自然演化还要惨。福利国家也许是动物界已知最大的利他系统，但是任何利他系统都有先天的不稳定性，因为它的开放性给自私的个体以滥用的可能，而自私的个体也随时准备利用和剥削它。 ----《自私的基因》
●我们以及其他一切动物都是各自基因创造的机器。成功基因的一个突出特性就是无情的自私性。在某些特殊的情况下，也会滋长一种有限的利他主义。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●我们不过是基因的载体，所有物质的生命，不过是基因为了延续和进化这个目的而存在的。从这个意义上讲，我们的生命真的没有那么重要。在我们有限的生命中，如果能够将遗传的信息传递下去，再将创造出的信息、知识流传下去，我们的生命已经相当完美了。 ----道金斯《自私的基因》
●任何一个母体在其一生中能够用来对子女（以及其他亲属、她自己等，但为了便于论证，我们在这里仅仅考虑子女）的亲代投资是有一定总量的。这个亲代投资总额包括她在一生中所能搜集或制造的食物、她准备承担的一切风险以及她为了儿女的福利所能够耗费的一切能量与精力。一个年轻的雌性个体在其成年后应如何利用它的生命资源进行投资？什么样的投资策略才是它应遵循的上策？拉克的理论已经告诉我们，它不应把资源分摊给太多的子女，致使每个子女得到的份额过分微薄。这样做它会失去太多基因：它不会有足够的孙子孙女。另一方面，它也不应把资源集中用在少数几个被宠坏了的儿女身上。它事实上可以确保一定数量的孙子孙女，但它的一些对手由于对最适量的子女进行投资，结果养育出更多的孙子孙女。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●生物体是基因创造的生存机器。生命短暂，基因不朽。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
●由于文化的出现，我们的人生的终极任务，将不只是繁殖，还有文化的创造和传承。 ----理查德·道金斯《自私的基因》
