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希腊科学经典读后感有感

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希腊科学经典读后感有感
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《希腊科学》读后感:本文深入探讨了希腊古代科学的发展历程及其对现代科学的影响。希腊人的思想和理论为科学领域奠定了坚实基础,其对数学、天文学、医学等领域的贡献不可忽视。通过对希腊科学的研究,我们可以更好地理解科学的起源和发展。

希腊科学读后感篇一

和西方传统不同,黑格尔在精神现象学中认为陈述不出来,就等于没有。中国自古不注重语言和表述。所以也许这是科学不在东方的原因之一。中国注重说不出的东西,“天何言哉,四时行焉”,说不出的才是真正重要的,潜规则才是比明规则有效的。

从阿里斯塔克到塞琉古斯,从亚里士多德到塞奥弗拉斯特,从柏拉图到普罗提诺,从埃拉希斯特拉托斯到盖伦,从留基伯到伊壁鸠鲁,从希帕克斯到托勒密,从毕达哥拉斯到阿基米德。脉络清晰详实,内容深度刚好,翻译准确,值得一翻。

希腊科学读后感篇二

我从知晓科学史存在的那一刻起,我就有一个感觉:重新造一遍轮子是重要且有必要。 在读过一些历史上鼎鼎大名的“元典”以及科学史书后我更深信不疑。从过去到现在的所有科学思想 科学成果 科学评价和科学态度都很难说没有古希腊的影子。连薛定谔“不知道前路何在”的时候都选择将目光转回希腊时代。现代科学虽说已经和那个时代的哲学有很大差别,但我们当代也依旧是那个摇篮时代播下种子所开出来的花。 但是从泰勒斯开始,这两千多年的时间对于一个人的一生来说太过漫长。更何况期间各种轮子不仅数量众多而且形状千奇百怪。尤其是切身读过不同时期哲学科学的内容后我不相信有一个人能够完全通晓科学(哲学)史后还有余力去将目光放到未来。 所以哪怕是以从事科学研究的角度,科学史研究的意义不证自明:我们的未来埋藏在我们的过去,创新的思想不只是一种与生俱来的天赋,它是一种可以被当做故事讲给孩童听的经验。 古希腊和希腊化时期前后几百年,或者说整个科学史,它都将是能孕育新事物带领人类走向未来的一片沃土。 但是现在科学研究走向职业化后,我并不相信越来越“规范”教育体系能够培养出真正具有科学精神的人,在这个节点我们对此事情看法的氛围甚至更求诸于天赋。 我认为这落入了一个陷阱。 科学史的教育或许是打开科学精神的一个又新又老的道路,但现在无论是所谓素质教育或者是科学研究都忽视了科学史的价值,科学史埋藏着可以真正学到的科学精神,可以训练到的创新意识等待他被发掘的那一天。就像历史之于人文一样。

希腊科学读后感篇三

读者在这里看到的我对希腊科学的研究,最初是应摩西·芬利(Moses Finley)教授之邀为他主编的“古代文化与社会”丛书而撰写的两本小册子——《早期希腊科学——从泰勒斯到亚里士多德》和《亚里士多德之后的希腊科学》,张卜天教授对它们作了出色的翻译,并且合二为一。这套丛书旨在让青年学生接触到希腊罗马世界的那些最重要的方面,包括一些备受忽视的方面。其重点不在于描述,而在于解释,举例来说,它们所关注的问题不是雅典卫城上的帕台农神庙是什么,而是它作何用途。在当时,无论是哪种欧洲语言,希腊科学都是最薄弱的学术领域之一。欧几里得、阿基米德和盖伦虽然都是最重要和最具影响力的古希腊学者,但可以说几乎被古典学家完全忽视。比如我所在的剑桥大学,当时没有开设关于他们的任何课程。他们根本没有出现于古典学课程,而只是在科学史与科学哲学系的工作中略微出现一下。

因此,要想对主要希腊科学家的成就进行令人满意的综合,的确需要做大量基础性的研究。兹举一例,为了撰写“希腊化时期的生物学和医学”这短短一章,我实际上不得不亲自收集原始文献,因为希罗菲洛斯(Herophilus)和埃拉西斯特拉托斯(Erasistratus)这两位极为重要的人物(最早进行人体解剖的希腊人),在当时都没有著作的学术版。

现在情况已经有了很大变化,这不仅是因为缺乏适当版本的问题在很多情况下已经得到解决,还因为有新的方法和解释可资利用。如今,学者们已经学会避免在西方科学史早期研究中经常出现的一个缺陷,即总是在古代世界中寻求对现代科学的预示。如果说阿里斯塔克的确提出了一种日心说,即位于太阳系中心的是太阳而不是地球,我们就不仅要理解他是如何提出这一观点的,还要理解为什么除他之外,所有同时代人和后继者都拒绝接受这一观点。如果说盖伦对静脉与动脉内容物之间的区别有清楚的认识,我们就应弄清楚他是如何认为以及为何认为两个系统是经由室间隔中的孔眼相连的。换句话说,我们必须重构他们所认为的古代研究者的问题处境,时刻谨记他们无法预见到西方科学的未来,即使那种传统在很大程度上应当归功于他们。

如今,对希腊-罗马科学的认识已是世界范围内的一个广泛、严格而卓有成效的研究主题。倘若在2020年的今天来重新综合这种认识,我所采取的进路将会有一个重大差异。为了得出关于希腊-罗马科学典型特征的结论,我会更多地利用一种重要资源,即与巴比伦、埃及、印度尤其是中国等伟大的古代文明进行比较。我希望这个新的译本能够激励中国学者从事这样的比较研究,以阐明科学在不同的古代文化中如何以及为何以如此独特的方式发展。

杰弗里·劳埃德

2020年2月于剑桥

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