《无聊斋》是一部以幽默、讽刺和戏谑手法描绘人性弱点和社会现实的小说集。作者以夸张和荒诞的故事情节，让人深思生活中的荒诞和无奈。读后感觉作者对人性的揭示深刻，让人不禁思考人与社会的关系，引人深思。
《无聊斋》读后感(一)
这书绝了呀!!!
就喜欢张绍刚语言的犀利辛辣,同时又反映了一定的社会现实.揭露了现代社会的弊端.
似乎觉得每个字都值得去细品回味呀!
也就像张绍刚这样活得这么自我的人才能写出这种书吧!
靠我什么时候才能写出来这种书....
《无聊斋》读后感(二)
每个人都有自己的一部《聊斋》，
张绍刚在他的聊斋中
有年少轻狂的影子
有人到中年的明识
还有经历人生百端的豁达！
但我不敢说我都同意张绍刚
他有他独立的思想
而我只负责欣赏！
《无聊斋》读后感(三)
睡前的甜点，甜而不腻。故事性很强。
读到其中一部分时竟然使我联想起了《生死疲劳》中的故事脉络。
说一人死后经历数次轮回转世，为牛为狗......而后再度为人，方知要善待世间万物。
虽然已经捧在手中已有时日，但还是因各种原因不能一口气读完。。。正在继续中。。。
《无聊斋》读后感(四)
七年之痒，八年之痛，婚姻真的是爱情的坟墓吗？爱情真的那么脆弱吗？这问题搁在现在，答案八成是肯定的。但要搁在300年前，蒲松龄老爷子一定不这么认为，要不他怎么能写出“一个狐狸精帮助一个原配牢牢拴住丈夫的心”的故事呢？2011年1月24日20：23分北京电视台青少频道《书香北京》，张绍刚会告诉你答案。
《无聊斋》读后感(五)
如果是冲着张绍刚的语言到位和犀利以及崇拜去看这本书，恐怕也大失所望了。因为每一篇就像是一个随笔的读书笔记，后面附《聊斋》的原文一篇。而且作为推荐人撒贝宁等的推荐以及自序都非常的随意，就跟凑字数一样，甚至都看不出是认真写的，这一点是最要命的。也没有了要仔细看完的兴趣，~~~~(>_<)~~~~
《无聊斋》读后感(六)
一直比较喜欢看张绍刚主持的节目，喜欢其犀利的语言，敏捷的思维，且不乏幽默感。所以，想更多的了解一下本人，不需要道听途说。文如其人么。无聊的时候聊聊斋，真的是自己的东西少了点，幽默感乏了点。看完只能说是还好吧。
因为喜欢张绍刚的人，所以对其作品期望很高，但是看了书，多少还是让我有些失望。或许，张绍刚真的如其所说，干他干得了的活吧，写书还真是有点不怎么适合他。
《无聊斋》读后感(七)
《无》终于竣工了。这是一本极其耐看的书。
20多天的阅读，我似乎不记得书中的故事了，因为书中的每一件事都是那么真真切切的发生在我们身边。不揪心，却扰心。
我曾烦恼于一些丑态事件，在我看来，那些事情的发生是因为中国病了，这个社会病了。《无》告诉我：我无力去改变什么，只有做到不改变自己。我想象着自己将来有一天和张绍刚一样挤着地铁去央视上班，偶尔会避开1号线去郊外踏青，去感受自己内心深处的那份纯净。
《无》是一本好书。因为她让我找到了自己的价值。我会沿着自己的路坚定不移的走下去。知道自己能做的与不能做的，深念自己坚持的与不屑的。一切的一切，我都要去接受，正确的、错误的，美好的、拙劣的，那些都与我无关，一切都与我有关。
看到张绍刚的访谈，我骤然心头一抖。对，张绍刚，就是我所坚持的。于是，我的信仰中多了“张绍刚”三个字，他代表的是一颗刚正不阿的心，他传达的是一种坚持自我的精神。特立独行的张老师是中传是央视是中国的一个代表，至少他代表了我内心的追求。
《无聊斋》，无聊之作，却为有聊之极品。
《无聊斋》读后感(八)
主持人里，有周涛、朱军的春晚面孔；有杨澜的大气；有吴小莉的优雅；有许戈辉的精致；有撒贝宁的文艺；有毕福剑的另类。也有一类，就叫张绍刚。
他的脸上总是一副淡定、从容的样子，一副看透一切的样子，一副智慧的样子。
最早认识他是在《挑战主持人》，他和叮当做嘉宾。诙谐、犀利的点评是他给我最早的印象。
逐渐，看节目时间长了，越发全面的了解他的为人。他会不经意间透露他的小聪明、小温柔、小贴心、小同情。之所以说“小”，是因为动作被他那么不经意间做出，话语经他那么随意说出，不留意或者脑袋大条一些你就根本察觉不到。点评选手他中肯、坦诚，有时一针见血让你觉得毫不留情；但时常他也会带着自己的小偏爱，比如他爱美女，但这是人之常情，正是这样才让你觉得他真实和可爱。
这本书的笔锋延续了他一贯的风格，诙谐、犀利，一如我当初认识的绍刚。或许有人说他个人的风格单一，而且长期不变，但你能说一个人的本质是变来变去的吗？
这么多年他一直坚持地铁出行，公众人物致力于环保是我一直推崇的理念。
希望有朝一日在地铁上遇到这位我心中的偶像。
读到“不说话你会死吗？”“互爽”这些词句时，我不禁会心一笑。如果你了解他，你会懂这份微笑的含义；如果你不了解他，读完此书，你也会由衷为这份智慧和真诚鼓掌。
《无聊斋》读后感(九)
说来惭愧，直到现在还没有完完全全的度过蒲松龄的《聊斋志异》，最近却把张绍刚的《无聊斋》读了一遍。这本书先是用作者自己的话把蒲松龄的《聊斋》翻译成白话文，中间有不少作者的口头禅以及现代流行语，再是结合作者自己的经历阐述聊斋在现代生活中的映射。有趣的是，里面的一些故事在三百年来的以后再看，也和现在社会有异曲同工之妙。因为人性是共通的，所以三百多年前的讽刺，今天仍然有效。
在义务教育阶段大家应该都有读过《促织》这篇故事，其实《聊斋》根本不像现在普遍大众所理解的那样，是恐怖，惊悚，妖魔鬼鬼怪的小说。几乎都没有看过《聊斋》原著的人，所有的印象来自粗制滥造的电视剧：庸俗的香艳、甜腻的爱情加上为了吓人而吓人的气氛、场景、音效，不知这样把多少对《聊斋》一无所知的人们搞坏了胃口。
《聊斋》的核心是讲蒲松龄是一个落魄的人，他对当时的生活有很多的不满，一个人才没有很好的舞台给，怀才不遇。对自己生活、现状、仕途不满，对所有的都不满，于是心里面有比较失衡。当他失衡了之后借用魑魅魍魉来表达种种人性。聊斋讲的是魑魅魍魉、鬼怪妖狐，反映的是世间百态、喜怒哀乐。
一千个读者眼中有一千个哈姆雷特，《画皮》是被误读最多的《聊斋》故事，也是世界观最有问题的《聊斋》故事。2008年周迅版的电影《画皮》票房大卖，人们由此开始了一场关于“小三儿”的社会地位的大讨论。1966年朱虹版的《画皮》留在大家印象里的就是青面獠牙的女鬼，90年代王祖贤版的《画皮》又被胡金铨大师诠释为传统武侠。
张绍刚语言的犀利辛辣，同时又反映了一定的社会现实.揭露了现代社会的弊端。《无聊斋》中很大一部分是作者对《聊斋》的感悟，虽然不见得每个人的感受都会相同。像我，文章有些部分会感同身受，有些内容只是明白却不能甚解。所以，能写出这本书的人，能读懂这本书的人，一定的阅历丰富并善于思考的人。
这本书与其起名叫《无聊斋》，还不如说是《品聊斋》来的更无恰当。
《无聊斋》读后感(十)
正值十一假期，快递公司放假，从卓越邮递的书还没到，手里的书又都看完了，索性看起同学买的这本《无聊斋》。刚开始的时候看的云里雾里，差点放弃，后来看着看着觉得还不错，于是零零散散用了一天多的时间看完了。
绍刚老师是聪明的，能够主持《大家看法》这种严肃而思辨的节目不只需要灵活的头脑，更需要丰富的智慧。不过本书可以看出的更多是作者在职场多年的经验积累，有时是和很多文青们的人生观价值观相背离的，这都无所谓，重要的是你得找到那些写给你的文字。
我找到的一句我喜欢的话：
“也许我们自我满足的方式太少了，才把所有的赌注都压在工作上，才会患得患失至此。”
读这本书的轻松之处就在于你看到的不是一本纯文学式有腔有式的文章，而是一个职场人士在你面前和你讨论人生经验的小短文，像现场的谈话节目被打印出来一样，所以我不同意在主页上有人给他打上文学的标签，虽然文学的定义很广泛，但是在文学这个标签前应该还有很多更适合它的标签。
绍刚老师是幽默的，极具调侃之能事，在这里你绝对看不到CCAV里那种严肃刻板的样子，本书里“叨逼叨”这个词就用了不下几十遍，甚至还用上了这样的调侃语：凉水洗屌，越洗越小。
绍刚老师是愤世嫉俗的，他觉得这个时代已经没什么像样的诗人了，恩，我知道只是随口一说，我也知道很多很多人都这么认为，其实不是诗人没了，是我们冷落了诗，今天和昨天有关诗人的最大区别是今天评价诗人好坏的标准一下子放宽了，款过了国际线。我既喜欢阿多尼斯这样的在我心中已获诺贝尔文学奖的诗人，也喜欢写出下面这句诗的诗人：
20世纪的墙语：毛泽东语录
21世纪的墙语：办证：13131313131
绍刚老师又是逗趣的。譬如110页上方：把手伸得过长，人家家事解决完毕，关门熄灯，你的手收不回来，被门夹住，很疼的。
绍刚老师也是个讽刺高手。譬如74页：“三百年了，在世界观上，咱们怎么也得比蒲公有点进步吧。”不过前面的说理部分不够细致全面，使得这样的讽刺显得势单力薄。
绍刚老师还是偏理性的。34页：“所有的俗世男女的情怀和感受其实都是小事。”理性高于一切。不过在我看来，理性和感性一样重要，我真希望大陆也能产几个龙应台，既有《野火集》的犀利，也有《孩子你慢慢来》的百般柔情。我想绍刚老师指定不爱读三毛和张爱玲的作品。说起来，每个人都是俗人呢。
绍刚老师绝对是事故的。“现实比承诺的力量要大得多。”确实，这句话打碎了多少人们心中的幻想。绍刚老师在全书里讲的最多的就是领导，其中的核心思想是，不想谄媚又不想辞职的办法就是保持中庸，不发言，不表态。可以有想法，自己知道就可以了。毕竟在职场，人之常情，能做到这点已经相当厉害了。
最后总结一下书中我最喜欢的几篇，这里不算比较喜欢。
刁姓，崂山道士，长亭，青蛙神，酒虫，口技
外加一个温情篇，也是绍刚老师最感性的一篇：双灯。
如果觉得绍刚老师的道理你都明白，读读他重新虚构的现代版的故事也很不错。
《无聊斋》读后感(十一)
终于看了张绍刚老师的《无聊斋》，我是个特别喜欢看序和后记的人，因为不管什么书一般序和后记都是很真心的东西，不仅能了解一本书的内容，连写书前因后果、作者所思所想都是通过序看出来。发现有小撒的荐序，喜出望外地看了好几遍，小撒写得倒像《张绍刚回忆录》的荐序，不过也不影响我看的热情，实在是因为小撒太帅了。
张老师的自序我很喜欢，点了这本书的来由和大概内容，简单直接，又写出了自己看《聊斋》的整体感悟，很平实，不像他平时主持节目时表现出的尖刻，最喜欢还是那句“我的痛原来已被无数的书生、狐狸、老鼠、判官痛过了；知道了这一点，痛，会减轻。”看到这句，真的热泪盈眶，原来他那样的人也是曾有过那么多痛的，原来几千年来人们都有那么多痛，我心里一阵轻松，纠结稍微减轻了。
《无聊斋》是张绍刚老师看完《聊斋》后写的一本书，主要是选取了一些比较有感悟的故事翻译并简化出来了，亮点则在于后面的解读和感悟，无关乎正确与否，对每个故事的点评都很独到，结合了自己的人生阅历、经历的事情和认识的各类人，张老师给他们一一对号入座到《聊斋》中的人、狐、鬼、鼠等，本来张老师也说“所有的妖精、狐狸、道士、鬼怪，实际上承载的是我们的爱恨情仇”。看到网上很多人评价张绍刚老师是“平民主持”，看完这本书，发现里面的东西确实都特生活，很平实，他不说政治、经济、科技等大事，他关注的都是生活中的很多琐碎之处，但是正是那些琐碎却会严重地影响我们的生活质量、精神状态，所以我很喜欢看，因为我也觉得有些琐碎之事很重要。那些故事的解读主观色彩和个人感情非常浓厚，所以有的地方我把故事和解读来回地看觉得对不上号，很疑惑张老师怎么就能感悟到这些呢？我给了自己一个答案，因为我的生活历练还达不到张老师的高度，所以。。。
书中聊了很多职场、婚姻、家庭、做人等生活的方方面面的小事情和各类人，什么科举七种状态、十大痴、人生“不可耐之事”都在不断地上演着，当然《聊斋》中那些鬼怪神狐实际上也都是聊的那些事情，那些让我们揪心的事情、让我们讨厌的人几百年来一直没变。张老师说他最喜欢的游戏叫做“聊天”，在聊天中发现那么多普通人之间原来有那么多解不开的结，感觉这本书也在像用一种聊天的模式在分享，分享从《聊斋》中看到的、发现的、得到的，张老师不满足于只向身边的朋友分享，可能因为读完《聊斋》的那种情感太强烈，他想与更多的人分享，便出了这本书，分享那些能让痛减轻的故事，这点让我更喜欢张老师。
有一点觉得很悲哀，我发现那些“不可耐”之人或者“外表强大”等的人，他们不会看这本书，他们也许永远不会知道自己“不可耐”之处。又想起《非常静距离》的主持人李静跟张老师说的“你是聪明人，你感悟到了，写出来了，但我发现你做不到”，书里面写的一些东西虽然让我哑然失笑，但也发现很多事我做不到，只好慢慢修炼，希望能得道成仙！
《无聊斋》读后感(十二)
1996年秋天，凤凰卫视准备采访上海电视节，程老汉奉命拉个采访团队名单，张绍刚算一个，程老汉胡乱替他填写了年龄：36岁。后来才知道那年他大约26岁。
张绍刚长着个娃娃脸，至今脸上还有婴儿肥。程老汉怎会把他看得那么老呢？
因为他庸俗的人生哲学。
年纪轻轻，张绍刚已把许多事看得明白，他早早地就明白不要为无谓的事扫人生的兴。这一点，集中体现在15年后他的《无聊斋》里。
《无聊斋》不是他老了15岁的新体验，而是他至少15年人生体验的总结，而已。
换句话说，若您在15年前已经认识他了解他，您会觉得这本《无聊斋》了无新意。
更早些时候、少年时代的张绍刚啥样？程老汉无从了解，因此与程老汉无涉。
跟普天下许许多多庸俗的人一样，张绍刚很喜欢人表扬他而不喜欢人批评他。15年前的张绍刚对同事说，你表扬我一下你损失多少？15年后张绍刚在书里透露，听到别人表扬他之后来个“但是”他就很不爽：“每次听到‘但是’我都在想，不说这个词你会死啊？！”（《无聊斋·耿十八》）他送这本《无聊斋》给程老汉，扉页上公然写着：“请程兄鹤麟闲来阅后表扬！”
那就表扬吧。
在这本名为“无聊”的《无聊斋》里，到处都闪耀着张氏庸俗唯爽主义的光芒。
（程老汉此刻在想，要不要在“闪耀”、“光芒”之类词语外加引号呢？还是不要吧，加了的话，张绍刚会说，不加引号你会死啊？！）
“今天的快乐今天享受，至于明天嘛，谁知道？”（《无聊斋·李八缸》）——珍惜今天珍惜当下的光辉思想。
“实在是大家都忙，都很疲倦，耗不起。”（《无聊斋·阿纤》）“有图一时之快的精力，挣钱养家多好。”（《无聊斋·妾击贼》）——不折腾的光辉思想。
“真实的生活是：虽然不如意之事十有八九，但是一旦情况稍有改变，就立刻觉出巨大的惊喜；如果再能够得到哪怕一星半点，满足和欣喜足以让人拍手称快。”（《无聊斋·祝翁》）——常怀感恩之心的光辉思想。
“有恨的人，自己最不快乐了。打架非常态，谁先放下，谁是赢家。”（《无聊斋·也是三生》）“得饶人处且饶人，不是为别人，是为自己。”（《无聊斋·遵化署狐》）——恕道的光辉思想。
“心有多大，舞台不一定有多大。”（《无聊斋·戏缢》）“每个人都应该有梦想，这会让我们在筋疲力尽的时候有地方乘凉；不过歇会儿也就得了，不能老赖在树荫底下不起来，该上路还要上路”。（《无聊斋·五羖大夫》）——务实的光辉思想。
针对激进者，张老师警告说：“可以放肆，可以乱来，可以与天公试比高，但后果自负，别溅无辜者一身血。”（《无聊斋·画皮》）
但写着写着，有时也有意外发生——
“蒲公评论：‘投杖而起，真千古之快事也。’
“这会儿在这写着，我都激动得双手颤抖……
“……‘投杖而起’的机会一旦到来，……拼了老命也得抓住，什么矜持涵养统统抛到脑后，自己先爽了再说。”（《无聊斋·镜听》）
读到“投杖而起”竟“激动得双手颤抖”——这是另一个张老师吧？且慢，“自己先爽了再说”，哦，还是要爽。
有句老话说，年轻而不激进是没有心，老了还要激进是没有脑。程老汉很喜欢这句话，这句话肯定了程老汉年轻时激情澎湃慷慨激昂壮怀激烈那是因为俺有一颗火热的心，这句话也肯定了程老汉成为程老汉之后不再激情澎湃不再慷慨激昂不再壮怀激烈那是因为程老汉有一个冷静的脑。
若是拿这句话来套张绍刚，会得出一个啥结论呢？您心领神会吧？
最后抄录一段毛主席语录，与张绍刚老师共勉：
“一部分军队工作同志养成了一种骄气，……只看见成绩，不看见缺点，只爱听恭维话，不爱听批评话。……党和军队必须注意克服这种毛病。”（《组织起来》，《毛泽东选集》第三卷第937页）
转自程鹤麟檄文
《无聊斋》读后感(十三)
主持人：搜狐网友大家好，今天我们邀请到《今日说法》主持人张绍刚先生。张先生先跟网友们打声招呼吧。
张绍刚：大家好，我是张绍刚。
主持人：首先恭喜您的新书《无聊斋》出版。对《聊斋》的印象，很多人是从电视中得来，是狐仙鬼怪，但是您在这本书中一开始就提到《聊斋》是中国古典文学中被误解最多的一部，而且您还说每个人都应该有自己的一个《聊斋》，能否聊一下。
张绍刚：中国古典名著尤其是我们通常所说的四大名著都是小说，《聊斋》属于笔记体的小说，《聊斋》里面大的类别有很多，比如《聊斋》里面有写风物的，风土人情，写了很长一篇叫《海市蜃楼》，当然里面加了一些魔幻的色彩，这是风物一部分。
第二部分，它会写奇闻轶事的部分，乡下有什么些什么奇闻轶事，包括大家学过的《口技》就是奇闻轶事的一部分。
接下来就是古老传说。第四大类才是蒲松龄所写到的，大家所熟悉的狐仙鬼怪。《聊斋》具有很强的故事载体，加上它是文言，它有很多东西三言两语足以带过，给后人很多想象和放大的空间，这些空间自然给了我们今天影视剧极大创作空间。
比如《倩女幽魂》式的《聊斋》中的小倩，还有《惊变》其实改编的是《聊斋》里面的小翠。还有电影《画皮》，把很多现代感放进来，把“小三”的概念放进去，一下子非常火，这是用今天的眼光来解读都没错。但是错就错在大家讲故事的时候会放大狐仙鬼怪，这部分不是我写的最主要一部分，我们一想狐仙鬼怪就往恐怖上走，原因和《画皮》有关系，因为他强调的是恐怖的概念。但是事实上真的要看《聊斋》的小说没有什么恐怖的。《聊斋》的核心是讲蒲松龄是一个落魄的人，他对当时的生活有很多的不满，一个人才没有很好的舞台给，怀才不遇，而蒲松龄真是一个人才，把所有的沮丧和不遇寄托在狐仙鬼怪上面，比如这里面狐仙的特点是莫名其妙的爱穷书生，穷书生是谁？穷书生就是蒲松龄自己。这样的故事，我用一个词，他有很大的“意淫”成份在里面，这是蒲松龄对自己生活、现状、仕途不满，对所有的都不满，于是心里面有比较失衡。
当他失衡了之后就会说凭什么他过的比我好？他看到一些很傻的事情就放在狐仙鬼怪里面说。
主持人：他看到当时的社会“丑态”？
张绍刚：是常态。蒲松龄很尖刻，非常尖刻，他拿来放大就是这样一个过程。为什么每个人都有自己的《聊斋》？因为每个人其实都看到过常态，都有心中的沮丧压抑，每个人都曾经小人得志过，每个人都觉得自己是天下最大的才子，为什么我怀才不遇，每个人看到每个人莫名其妙特别有钱，这就是常态。每个人都有自己的《聊斋》，《聊斋》是一种情境，这种情境借什么说什么，借什么故事说什么样的话，和手机段子一样，那段子一定不会把你想说的话说出来，说出来很难听，段子是不是《聊斋》，我觉得也是。
主持人：您是借《聊斋》说事儿。
张绍刚：对。
主持人：您在书中多次提到“三百年，人性未变”，未来更长时间可能有变化吗？
张绍刚：不会有变化，只要动物的属性不变，性格就不会变，本性就不会变。那句话很难听，就是“狗改不了吃屎”，人也一样。
主持人：您在文章中也提到自己的弱点，说自己不擅长做很多事情，假设您除了主持人和老师这个职业之外，如果让您找第三个职业的话会是什么？
张绍刚：你说的这个问题我曾经想过，我做不了其他职业，你让我做班、做公务员我一定会死，我肯定是非常糟糕的公务员，因为我说好听一点我太敏锐，说难听一点我太刻薄，所以我的同事也不喜欢我，领导也会不喜欢我，因为我经常不把领导当领导来尊重。做生意也不行，没有生意头脑。所以我是很幸运的人找到这两个职业，这两个职业恰恰跟我的性格比较好的吻合在一起，是匹配的，这是我的性质。做恶梦我曾经做过我当公务员，对于我个人来讲真的就是恶梦。
主持人：知道自己不能做什么比知道自己能做什么更重要，至少能保证不惨败。
张绍刚：是的。我是做法制节目的，我的团队也是做法制节目，所以以往有一段时间我们不相信我们不能做什么，我们觉得只要我们努力。但是在随后我们发现完全不是。
我们每个人都知道自己的优势是什么，而我们优势直接给我们指向我们能做什么，同时我们每个人一定会有劣势。我前两天做一期节目，现在社会上特别流行成功学，我知道成功学书卖的非常好，每个人告诉你成功可以复制。现场有一个大哥告诉我，那个大哥上过成功学的，大哥说你真的要相信，跟我说，只要你想就可以做到。我说你想干什么吗？他说我想两年之内赚一个亿，我说你是真的还是逗我呢？他说真的。我说我想上春晚，我想了十年都没有上到，他说那是你想的不够。。。我们每个人生活都要快乐，快乐在于有实现感，在什么地方有实现感，而是在你所长的地方，而不是在你所短的地方。四五年前我意识到这个问题，跟我教的每个同学都交待一句话，不要告诉我你能，而是告诉你什么不能，我经常告诉大家你不能，有些事情是你不能尝试的。你觉得能考上我们学院播音系吗？
主持人：肯定不能。
张绍刚：专业播音员所需的普通话和气场,丝毫不妨碍你成为一个成功的网络人士，不妨碍。
主持人：您刚才提到大哥那个案例，肯定看过一个纪录片或者一本书叫《秘密》。
张绍刚：对，他在推荐我。我家有一本《秘密》，不知道谁送的，发现和我的价值观完全相反的，他说你有没有看过《秘密》，他说你必须看秘密，你看完秘密之后你能，我说秘密能教我上春晚吗？他说你学好了就能上春晚： ）
主持人：您强调幸福在当下，是乐观主义者还是悲观主义者？
张绍刚：其实我是悲观主义者，吃螃蟹的时候，我先吃腿的，会吃螃蟹的人不能先吃腿，你要把它掰开，拿盖盛料，把黄放到盖里面搅一下，并且趁热吃，这是乐观主义者。我是悲观主义者，我先吃腿。悲观主义者的意思我老在心里面想我把好的东西留在最后吃，但是你现在吃的一定是最后吃的最差的，那边明明有黄，你先吃腿，当最后只剩黄的时候，那不是最好的，它是唯一的，从这个选择上乐观主义者，这有什么吃什么，面对什么吃什么，这是乐观主义者，这是真正享受当下。
主持人：不过有的乐观主义者觉得为了将来能吃上好的，宁可现在吃苦。
张绍刚：不过，到时候已经把自己弄完蛋了，将来的美好不是自己的。我一直跟我的学生，上大学的学生，我给他们一直说一句话，上大学第一件事情是什么？是立刻开始一段爱情，为什么？攒吧，不行我要好好学习，我以后要成功，成功之后挣大钱，以后所有美女都找我。但是你知道当那个时候美女喜欢你，可能因为你有钱，可能因为你有地位，而不是因为你是你，现在呢？你就是一个穷的叮当响的学生，你和学生都是一样的，拼什么？拼人格，这个时候不恋爱什么时候恋爱？我举最世俗的例子，大一大二不恋爱，大三大四就变的世俗了，很多世俗的东西出来了。
主持人：您曾经说到听到别人说“一道亮丽的风景”就脸红，进而愤怒别人低估自己的智商。不过现在很多公开发言都是类似的腔调，您是不是经常脸红和愤怒？
张绍刚：每次这个时候都替说这话的人害臊。有很多词都被糟蹋、蹂躏了。比如“和谐”。把每一个词拆开都非常好，一定要组织到一起，并且毫无创意，每个人不停的使用，这真是一件很可怕的事情，显得我们语言文字如此之贫乏。
