《娑婆气》是一篇感人至深的散文，作者深情叙述了自己与母亲之间的不解之缘。通过回忆与思考，作者揭示了母女之间的情感纠葛和相互理解的重要性。文章情感真挚，文字细腻，令人感动不已。读罢此文，不禁让人思考亲情的珍贵与不可替代。
娑婆气读后感篇一
日本妖怪不如中国妖怪度数高，自然三言两语说不清楚。
喜欢畠中惠的人，恐怕十年也忘不了她那些嬉笑惆怅。
不喜欢她的人，可能回头就忘了故事的开头结尾。
但依然是很好的清酒，尽管度数低得不见酒味，
但每每想起，仍是酒香幽长。
其实不是特别喜欢这本长篇，更喜欢后面《猫婆婆》的短篇。
真能写出味道，恐怕非短篇不然。
娑婆气读后感篇二
早就可以读完的《娑婆气》，至今没有读到末页，实在有点担心，读完后无以为继而难免生出怅然若失的感觉。
我觉得此书的妙处，在于对妖怪和人的异同的设定，或者说描写，把握得恰到好处，让人不时会心一笑。
六朝志怪多有离奇，但往往情节简单，不够生动，唐传奇或明清小说中的妖怪鬼神，总觉得太像人而失去了神秘感和那种不同于人类的距离感，没有看到二者的婚生子嗣出蓝于本土，让人有些遗憾。
大家觉得呢？
娑婆气读后感篇三
你会发现没有人讨论故事的情节，因为这本书的情节实在没什么可说的，既不是讲人与妖怪的关系，也不是讲妖怪生活习俗，实际上是讲人，和妖怪。因此你会发现，一切都是看客。作者是看客，男主角是看客，妖怪还是看客。看的是江户惆怅的风情。日本人喜欢怀旧，也就是这样了。这是风景画，并非人物画。但作为小说本身，真正值得一提的故事不出三个，做好的一个是肥皂泡。因为只有在那个故事里，男主角才第一次成为了真正的戏中人。这类的书大概都已经过时了
娑婆气读后感篇四
只是觉得很迷惑，看大陆版比台版少了好多本的样子，还以为没出，结果在网上终于找到了解答~在此解惑普及~
《娑婆气》第一部就是再版并且换了名字的《我的宠物是小妖》，两者在内容上是一样的；
大陆版的第二部《猫婆婆》就是台版的第二部《致当家大人》和第三部《猫婆婆》在一起的版本；
简体第三部《狐者异》则是台版第四部《会动的怪影》和第五部《温泉乡夜逃》的合集。
台版目前只出到第五部，也就是说就内容上而言两边是一样的。
娑婆气读后感篇五
日本的妖文化一向著名，与之最为相配的时代莫过江户。《娑婆气》，度娘了一下，意思是人世间对金钱权利等欲望，而在这里，居然是妖怪的贪念。洋洋散散读下来，妖怪竟然比人更有人情味。
白泽和犬神对一太郎无微不至的关心、担忧令人感动，这种感情已经大大超出了主仆之间的关系；一太郎，也许有着八分之一妖血统的人，善良忠厚，虽体弱多病，面对邪恶却充满勇气，令我刮目相看；而那个“杀人凶手”，居然只是一只半妖墨具，想来可笑，原本只是木匠的一个工具，经过百年的修炼，竟然也被附注了人类的智慧和贪念，而就算练成了器物妖，又如何呢？妖界也是一个大社会，有阶级等级、领导和卑微的从属，无论是从人到妖，还是从物到妖，最终还是逃不过那份贪念和欲望。
小说可谓流水细长，像一杯暖暖温和的烧酒，下肚后再细细品味，别有一番趣味。
娑婆气读后感篇六
日本民间有着大量关于妖怪的传说，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。喜欢较真儿的日本人把妖怪分门别类，著成《日本妖怪物语》、《日本妖怪大全》等大厚本的图书，还配有精美插图，在图书馆中举目可见。各地“乡土会”的老人说起古往今来的妖精，更是津津乐道。
日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。
娑婆气是个术语，是一个人们还没有超脱的世界，类似于滚滚红尘，在红尘中摸爬滚打的除了人，还有妖，谁也没脱开各种世俗功利感情。妖人混杂，但我更喜欢这本书这里的妖，快乐单纯，像一个个精灵。没有任何隐喻善恶美丑的责任，执着善良，做自己认为对的事。这样写妖，妖气也变成了灵气。让人读起来开怀不已。
娑婆气读后感篇七
总体来说，非常一般，但也有少许几个亮点。
它的亮点是江户风情写得很细腻，妖怪的种类很多彩，但妖怪没有个性设定，即使是主要的犬神和白泽都没有给我留下什么印象。
缺点的话，就是“苏”＋啰嗦。虽然是第三人称，但字里行间都透出一股浓浓的苏味，作者不遗余力，不惜笔墨地描写身体散发异香的且是大船屋唯一继承人的病弱少爷是怎样被外祖父母，父母，仆人，妖怪们疼爱宠溺，少爷又是怎样怎样的圣母白莲花。。。
我觉得真·善良的圣母应该是为了他人而牺牲自己的一部分，但作者描绘少爷的善良圣母却是“把自己不喜欢吃｜吃剩下的点心施舍给别人”的这种高高在上的感觉。。。
这一部墨斗事件很简单，五万字完全可以写完，但它十二万字，绝大部分笔墨都是在描绘那一朵风中病弱的白莲花。。。其实，作者花笔墨描绘主要人物也没什么，但她描绘得实在不讨喜，妖怪们也没特色，互动也不够好。。。
娑婆气读后感篇八
我从小喜欢志怪类的小说，《西游记》早已被我翻烂了，《聊斋志异》一度是我大学是的枕边书。这些年里，在书中接触了无数个妖怪。他们已然成了我闲暇时的好友。我喜欢他们，喜欢他们的来无影去无踪、喜欢他们的千姿百态、喜欢他们的真性情、喜欢他们的可爱。
当然，妖怪中也有很多坏家伙实在让我喜欢不起来。就拿日本的妖怪来说吧，不乏恐怖残忍的妖怪，如洗豆婆婆、河童等等。但他们曾经悲惨的经历又让我同情。可是，冤冤相报何时了，为何要让自己陷入无边的痛苦轮回中呢，相比之下，我更喜欢那些没心没肺精灵式的妖怪，像《西游记》里的精细鬼和伶俐虫，还有这本书中形形色色的妖怪。
到了江户时代，日本的妖怪变的可爱起来，变成了一个个调皮捣蛋的小家伙，这手工业和商业的发展有着很大的联系。无数的器物妖怪应运而生。锅碗瓢盆、雨伞被子，都能成妖。他们调皮可爱，恶作剧不断。这本以江户时代为背景的妖怪小说很好地呈现出了那时候的日本妖怪文化。一个个可爱的小滑头活跃在字里行间，让人读起来忍俊不禁。和中国那些一个个善恶分明的妖精比起来，轻松了不少，也丰富了不少。闲暇时，捧起这本精美的小书，不但开阔视野，还能时不时引人会心一笑。
娑婆气读后感篇九
古话说雪夜闭门读闲书，是一种境界，只是不同的书有不同的心境。
连续几天，慢慢读畠中惠。
手边始终放着《阅微草堂》和《陶庵梦忆》。
都是极轻极轻的文字，却能入到心底。
不论悲喜。
能够慢慢走进“江户”，慢慢体会到器物逐渐成妖的旧事，
个中欢喜悲愁，绝非文字能够说得明白。
畠中惠这个名字以前并不熟悉，读妖怪的书，最初从梦枕貘、京极夏彦开始。
原来以为，天下妖怪一般妖。
等逐渐读得多了，才明白，虽然也就一水之隔，
但日本，尤其是江户时代的妖怪，则是别有一番滋味。
中国的妖怪，是“鬼”，鬼常害人，尽管《聊斋》多有反诘，但总体如是。
日本的妖怪在道德判断上却是中性的，绝无好坏之论。当然有好妖，也有坏妖。
京极在“巷说”里讲的众多故事，有时令人悲从中起，有时让人心花怒放，有时则令人一喟三叹……
畠中惠为一女子。女子便能写得更轻更柔。
老子说世间最柔的东西，常是最刚。
但在这里，却常常忘记这些警句。
就是读一个故事，看少爷和他的大妖怪小妖怪们一起弄清一些案子。
案子毫不复杂，写得也并不婉转绵长，
但读来却让人叹服。
不讽世，但每当合书静心，
常常有老藤昏鸦的苍凉，有西风瘦马的悲愁……
使人慢慢忘记了回家的路……
娑婆气读后感篇十
这书很火，以致在国内的新书推荐专柜上也看得到。
看之前看过日本拍的sp，看了一半就放下了，因为有事，后来也忘了再看下去。及至图书馆借到这本书，这个厚度的书，又是轻小说，对我来说几天读完不是问题，所以看下去了。书果然比电视要吸引人一点。吸引在哪里，也确切说不上来。只是那些少爷的心理活动好像让人觉得很温柔，很可爱，很有趣。而这些是sp不会着力表现的。
看完还很怀疑，这书到底评什么火？要说妖怪物语，日本漫画里多得是。我能说出的，恐怖宠物店，夏目友人帐，阴阳师，都比这个更吸引人。娑婆气里的既没有动人心魄的妖术打斗，也没有俊男美女的痴缠恋爱，还真没有太多吸引人的要素呢。
不过呢，对于我而言，我还是愿意看下去。第一，书中出现的都是日本的传统妖怪，对于对妖怪很感兴趣的我而言，看着这本书，再翻专门讲日本妖怪来历的书，是一大乐趣。第二，书里面一直隐隐出现的亲情，人和妖之间的感情，呈现一种绕指柔的力量，犹如春风，轻轻松松地拂过人脸，好生舒畅。比如有的书会看得人肾上腺素大分泌，这书至少不会，只会让人坠入故事所营造的那个柔和的世界里。这大概就是传说的治愈系的作品了吧。
写书评之前翻了一本王小波的书，也是图书馆所借。随手翻到王小波评论杜拉斯《情人》的书，并且讲到了电影时代小说的写作，觉得这些话，好像很适合揭示《娑婆气》的魅力：更多地向内描摹人物内心，在写作中形成一种韵律感。这些都是电影电视无法表现或者难以表现的。
我现在总觉得，这书，更像儿童读物。真的。但是小孩读了，难免会想要养些妖怪做宠物，而且容易在孩童心里塑造人比妖怪更可怕的念头，这可很是麻烦啊。
娑婆气读后感篇十一
少爷在书中一直是一个倍受关注的人物，不管是在哪本书里。
不过少爷和妖怪的组合不多见。大部分是美女主人和帅哥仆人，要不就是宅男主人和美少女宠物妖怪。不，都不是。
其实这是个奇怪的组合，体弱多病的俊美主人和两只有无比力量的神仙，还有一群活蹦乱跳的小妖怪，以及溺爱独生子的父母伙计们。
犬神佐助和白泽仁吉，两个和少爷从小一起长大，守护在少爷身边的妖怪们。严厉又贴心，还有妖怪的奇怪话题转移本领。屏风偷窥男，名字有点长，喜欢抿嘴一笑，模样是一个有华丽和服的男子，爱甜食。
少爷模样像美丽的母亲，而性格开朗像父亲。因为是返魂香召唤回来的活死人，身体羸弱，渴望去探望哥哥这个被大家回避的孩子，到最后他的哥哥也没露面。不过小荣吉的戏份很多，暂且可以定义为发小吧。父母亲不是特别重要，重要的是他的外祖母，阿吟，也是迷倒一大片的美人，至于她的身份和少爷目前的状况有间接关系，非比寻常。
看封面在少爷旁边的是类似于麒麟一样的妖怪，这大概就是白泽的真身了吧~总得来说，说中出现过的妖怪基本都有一个小插画~真让人开心呢~
娑婆气读后感篇十二
娑婆气，是个很有意思的日式的词，据说意思是被俗世间名誉、利益得失等各种欲望控制的心。
《娑婆气》的故事发生在江户时代，一个妖怪出没的年代，一个人与妖杂相共处的奇幻世界。
大商家长崎屋的房里，住着容貌俊秀却常常与病魔进行“生死搏斗”的少爷一太郎，他的身边，妖怪日日相伴：有铁了心要把对少爷的宠溺进行到底的妖怪伙计犬神、白泽，有艳绝人寰的铃铛妖铃彦姬，这里的房檐藏着拳头大的小妖怪鸣家，这里的百年旧屏风里住着翩翩美男子屏风偷窥男……
木匠师傅心爱的墨斗历经百年,眼看就要修炼成器物妖,他怀着兴奋而渴望的心情，想和其他妖怪说话，想去市集上吃一碗荞麦面，然而，他渴望的美好生活，却因为菜贩对木匠的无聊报复成为泡影，绝望的墨斗由此引出一系列诡异的连环命案，并将少爷卷入其中，少爷于是便和他的？怪伙伴协助捕头寻找真相。
虽为妖怪的推理故事，读来却别有一番清新的风味，意趣盎然。日本的妖与中国的“鬼怪”不同。后者给民众的印象是凄厉的、可怕的、骇人且害人的；而日本的妖，予人的感觉并不可怕，甚至可跟“宠物”同列。妖怪，简单说来，就是没能成功当上神的“落伍神”，即比神低级的灵物。一般说来，日本的神不会插手管人间俗事，众神专司大自然现象，而且没有形状，但这些没当上神的妖怪，不但具有各式各样外型，也很喜欢跟人类黏在一起，喜怒哀乐都跟人类相同。
这类小品情味，清淡可口，娱目娱心。最适合在？雅的场合，以闲雅的情致随意阅读，备感人情之暖，妖性之可爱，日间生活之脉脉可亲。谈妖论怪，言神说鬼，其实看见的是人之情感，人之脾性，人之善恶；妖怪的世界即为另一个人间世界，里面故事无非是换了外形的人与人之间的故事。且紧张一番，激动一番，慨叹一番，回想一番，哪怕仅仅莞尔一番，不必执守，不必挂怀，只领略此间背后豁达超然的态度，领略一种风神雅韵，学会一种大幽默，大智慧，然后过世间生活。
娑婆气读后感篇十三
《娑婆气》，作者日本畠中惠，译者李小颖，南海出版公司出版。
这是一本日本奇幻小说，据说在日本反响很大，一共有三部，这是第一部。
全书共20万字，分9部分，每部分又分为若干节，我每次只看一部分，所以用了近半个月才看完。
我本来以为这只是同一个主角经历的冰糖葫芦式短篇小故事集合罢了，但实际并非如此。虽然用了20万字，实际上小说情节主线简单而且清晰，就是一个小少爷和手下两个妖怪伙计合力解决了一个肆意杀人的半妖。
日本向来喜爱怪力乱神的东西，对他们来说，鬼怪就像是客观存在，并不值得惊讶，而鬼怪本身也没什么值得人惊讶的。就像书里的那两个大妖怪白泽和犬神，似乎没有什么特别神奇的本领，白泽直接被一个发狂的壮汉突袭打晕了，两妖还被埋在火堆里出不来——虽然确实没有受伤就是了。
日本总是自诩为“地上神国”，他们的传说里有八百万“天津神”，不过水分很大，以至到了神妖不分的地步，似乎只要有少数人加以供奉，妖怪就能被称作神了。
万物有灵论是日本神道教的重要依据，在平安时期，几乎真的做到了人鬼混杂，人们相信鬼怪们和人类生活在同一个世界，就像人的世界和鬼怪的世界重合了。
写鬼写神，终究还是写人。正因为鬼神的泛滥，所以他们通常表现不出神奇的力量，本书说是奇幻小说，其实如果把妖怪的存在当作理所当然的话，其实根本就是普通人的日用平常，几乎让人忘了是在读奇幻小说。
若是对比中国，古典志怪笔记太过零碎，聊斋、阅微、子不语之类，实则是以妖喻人，借古讽今，而现代的奇幻小说呢，完全就是一些怪诞的冒险故事，里面人物一个个飞天遁地，驾风御火，情节固然精彩，却显得千篇一律，更重要的是少了那份真实。
于小处精巧，是日本艺术的通常特点，这也和日本狭窄而又多灾多难的地理环境有关，但对于文学艺术来说，未免有惹人诟病之处。对于这部小说，我的看法是略显拖沓，正因为太着眼于小处，对很多细节描写详尽，情节进展缓慢。
看完全书，我甚至觉得这只是一个开篇，介绍一下小说背景、主要人物和他们的性格。
不过因为我还没看后两部书，所以对这个感觉也不能确定，因为个人以为想在日本文学中看到大格局的小说实在太难了。
日本文学热衷挖掘人的内在，奇幻小说虽然不用这么深刻，但就显得越发单薄了。哪怕以最负盛名、号称日本科幻版《三国演义》的《银河英雄传说》来说，故事背景确实很宏大，但主要人物永远都是那么几个。更不要说现代各种拥有完整世界观设定的日本动漫了。相关同人小说的兴旺发达，其实也和这有关。
当然，小处精巧自然也有很多优点，本书的不少小悬念设置的非常巧妙，一些小情节也让读者感到惊喜，行文错落有致，情节转折安排巧妙，描写介绍虽详不繁，更增添了真实感。
总的来说，这是一本心平气和的小说，如果想寻求刺激荷尔蒙的紧张剧情，这本小说不适合，但若想夜中独坐、品味淡雅，这本书或可一观。
2015年6月10日星期三晚于皖北
