《最后一人》是一本令人心生敬佩的小说。故事发生在一个人类几乎灭绝的世界中，主人公成为了地球上最后一个幸存者。小说通过描绘主人公的孤独和坚韧，展现了人类求生的意志和对生命的珍惜。作者通过细腻的描写和令人震撼的情节，引发了读者对人性、孤独和希望的深思。这本小说令人震撼，同时也给了我们对未来的思考。
最后一人读后感(一)
虽然这本书的题材本身足够让人动容，但是作者扎实的写作能力不容忽视，整篇读下来十分流畅，很难看出这是许许多多慰安妇的真实经历。但是一个个的标注却在不断地提醒我，她们每个人都遭受了各自不同的苦难，而这些苦难都来自与自己同等生物的「人」。
「任何语言都无法形容自己的痛苦」单单只是读这些文字不能让我感同身受，却也有切肤之痛。每一个经历的叙述都是让读者不断在「刷新」自我认知，这真的是人能干出的事情吗？为什么人真的可以那样不把女性当人？一次次发问，一次次无解。当受害者死去，记忆随之逝去，还会有人记得那些历史吗？感谢有文字让我们记得。「日本人在等她们死去，而她们直到死去都还在等待一个道歉」
「小时候，她以为人类最怕的是黑暗、干旱、洪水等自然灾害，十三岁以后她知道，对人来说，最可怕的是人」记得以前很害怕鬼怪之类的非自然现象，会对黑夜有莫名的恐惧。后来长大后读了一些文学作品，看了一些文艺作品后发现「人」才是最令人畏惧的存在。与她们，我何其幸运，无须经历就懂得了这个道理。
啊，结尾依旧是韩国文学那熟悉的戛然而止。
最后一人读后感(二)
1. “有年轻小伙才好结婚啊……年轻人都被征走了。我有个小伙伴长得白，葫芦花一样，可漂亮了，最后找了个皱皱巴巴的老头，白瞎啦。” 冬淑姐无声地笑了。 “话说回来，其实我们还不如嫁给老头呢” 爱顺蔫巴的嗓音听起来没有音调起伏，像一根被轻松抽离的丝线。 女孩们被送到挺身队、慰安所，少年们则被征到了煤矿、炼铁厂、矿山、军需工厂、飞机场、铁道施工现场。 2. 有种世界末日的感觉，但像核桃壳那样包裹着自己的黑暗并没有让她感到特别害怕。小时候，她以为人类最怕的是黑暗、干旱、洪水等自然灾害，十三岁以后她知道，对人来说，最可怕的是人。 3. 如果可以向神许愿，她只有一个愿望，那就是把自己送回故乡的小河边，回到十三岁的时候。 听到人类终于登上月球的新闻时，她在心里冷笑了一下。就算科技发达到可以把人类送到月球，也没有办法把她送回故乡的河边。 故乡的小河在比月亮还要遥远的地方流淌着。 4. 身子有些倦了，她记起凌晨做的梦。梦里面，她牵着在十五区巷子里经常碰到的那个女孩的手，向河边走去。她让女孩坐在河水前，自己也在旁边坐下了。她用手掬起河水给女孩洗脸，女孩的脸上留下了脏水。她不停地掬起河水给女孩洗脸，直到洗得干干净净。 不知不觉间社区巴士已经驶入了十字路口宽敞的大路。她把目光投向车窗外得世界，却终于明白。 她还是很怕。 十三岁的自己还在“满洲”的窝棚里。
最后一人读后感(三)
看这一本书的时候，心情是非常沉重，很痛苦的，这让我不禁联想我自己所接受到的关于慰安妇的新闻，大部分都是从国家的角度出发，最终目的是为了要求日本承认他的罪行，并为他的所作所为道歉。
这肯定是非常重要的，但是看到具体的个人，看到电影里面那些奶奶们看到她所生存的环境，看到她们因为遭受到这样惨无人道的事件之后还要受到道德上的审判。很多人都不敢说，不敢说是怕别人觉得她们是很肮脏的人，是害怕她们去说这件事情地时候会遭受到那些工作人员不停地询问，遭受到第二次伤害。我们不仅应该要从宏观上要求日本承认罪行，为此道歉，还要从微观层面上从她们个体出发去关照每一个人，让她们不要因为是吃不起饭了才把自己的这个悲惨的经历拿出来换一点米。
我希望能出现一个更加中性客观的词来为这些受害者命名，而不是把她们全部笼统的归为慰安妇，慰安妇在英文的翻译，甚至是非常轻松的comfor women我请问加害者在哪里？为什么我们的关注点永远只有在些受害的妇女身上？曾经和一个海外的同学进行聊天，她说她在和海外的人讲到慰安妇的时候，他们甚至单纯的以为慰安妇是指心理治疗师这样的角色，如果我们用慰安妇来称呼她们的话，我们看不到加害者，我们也看不到日本人在她们身上做了什么惨无人道的畜牲事情，我们只会以为她是一个轻松的职业，甚至会以为她们是自愿去做这些事情的，这很可怕，好像冥冥间我们也要成了日本人的帮凶。
最后一人读后感(四)
满洲慰安妇们明明是受害者，明明是无辜者，却落得无家可归的凄惨晚景，她们的记忆不应再四散飘零。于是，金息在《最后一人》中把亲历者的证词融于小说这一文学体裁的容器之中，小心翼翼地收集并呈现这段敏感的历史。
作为一位女性读者，作为背负着与韩国（朝鲜）同样战争伤痕记忆的中国后代，阅读本书，处处都是共情之处。可以想象，这本书的写作，经历了诸多艰难。对读者来说，那些带着切肤之痛的字字句句都不忍直视，读一段就需要合上书深呼吸一阵子平复心绪，更遑论作者记录、再写出这样的文字需要多大的勇气和多强的心理素质。就如书中朴惠泾的解读所言：“那段残酷的历史还处于现在进行时——面对那些企图否定和抹杀历史的势力，活着的受害者至今仍要不断回忆和证明自己那些痛苦的记忆。正因为如此，对于作者来说，带着受害者们那些残酷的证言去写小说，只能是更加艰难和谨慎的事情。”
从1930年起的二十万战时被掳的朝鲜妇女（平均年龄仅十五六岁）到1945年的两万幸存，到五十年后开始陆续站出来举证的238人，再到作者想象中的只剩最后一人，金息通过细腻的笔触，成功地勾勒出了战争后社会对慰安妇群体的复杂情感和不公正的对待。在社会认知中，慰安妇是战争的牺牲品，是受害者。然而，在实际生活中，她们往往被视为一种羞耻的象征，是被社会所遗忘和回避的一群人。这种不公正的态度在《最后一人》中得到了深刻的体现。主人公在晚年勉力生存的过程中，不仅要面对外界的冷嘲热讽和故意隐瞒，还要面对自己内心深处的道德挣扎。她试图揭开那段历史，但同时又担心真相会伤害到自己和家人。她们在遭受了非人的生理摧残之后，还要背负一辈子的自卑、耻辱、内疚，惶恐度日。
没有人告诉她们，她们一点都不“脏”，错的从来不是她们！是罪恶的战犯，是侵犯她们的人，是轻视她们的人啊！
最后一人，终有竟时。
逝去不是终结，遗忘才是。战时错过了对她们的保护、战后错过了对她们的弥补、如今不能再错过对她们的讲述与记录。
