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与仓央嘉措一起修行读后感摘抄

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与仓央嘉措一起修行读后感摘抄
时间:2025-02-28 20:45:15   小编:

读完《与仓央嘉措一起修行》,感受到了仓央嘉措对于爱情和信仰的独特理解。作者通过描写仓央嘉措的人生经历和修行历程,展现了他对于自由、真爱和信仰的追求。这本书让人深思人生的意义,启发人们对于爱和信仰的思考。

与仓央嘉措一起修行读后感(一)

不是有些书籍神化西藏,或者夸大藏民们的朝圣之路。我前面也看过《冈仁波齐》,《七十七天》此类型的电影,影片带给一直在城里生活的我深深的震撼。我不想成为物质的奴隶或者说没有信仰如行尸走肉般的人。某一段文字、某一趟旅程,一定有唤醒自己纯净内心的时候,我真心追寻的致使是一个干净的世界,我热爱这个世界!

与仓央嘉措一起修行读后感(二)

你独坐须弥山巅,将万里浮云一眼看开。

你云游娑婆,真挚地与世间众生谈着一场美丽而又艰辛的爱。

你问众生:世间安得双全法,不负如来不负卿?

众生无言……

你望着东升的月亮,默默祈祷。

倘若终生明白你的爱与思念,

如来即卿,卿即如来,

何谈负与不负,

双全圆满即在当下!

与仓央嘉措一起修行读后感(三)

现代都市人都应该认真读读这本书,了解一下西藏人的精神世界及藏传佛教的精髓,有助于在欲望和幸福之间找到平衡,有助于跳出日常生活的忙碌,寻求生活的真正意义。

活着,就是一辈子又一辈子的修行!

假使百千劫 所作业不忘 因缘会遇时 果报还自受!

倘得意中人 长与共朝夕 何如沧海中 探得连城璧!

与仓央嘉措一起修行读后感(四)

你独坐须弥山巅,将万里浮云一样看开。

你云游娑婆,真挚地同时世间众生谈着一场美丽而又艰辛的爱。

你问众生:世间安得双全法,不负如来不负卿?

众生无言……

你望着东升的月亮,默默祈祷。

倘若众生明白你的爱与思念,

卿即如来,如来即卿,

何谈负与不负,

双全圆满即在当下!

与仓央嘉措一起修行读后感(五)

仿佛是注定该与仓央在适当的情境和心境下相遇。医院住院期间看的这本书。人一进医院,啥都放下了。看了这本书,浮躁的心灵就清静了。向朋友推荐此书,不在仓央当下如何的火,而是哪怕当中一些细小的藏族故事,都可以荡涤你的灵魂。愿每个人都找回自己心灵的善。(注明:发评论先是发错了,评给另一本书了~~~~(>_<)~~~~ 。我看的是聂晓阳的这本。)

与仓央嘉措一起修行读后感(六)

仓央红了后,各种关于他的书..有些人写的文字刻意要加那么些关于他的影子,这是为了卖座还是?我没那么多心思去注意这些,只是会记得若干年前想找关于他的文字,关于他的痕迹都是得从那些早些年去过西藏,喜欢美丽传说人的游记中才能寻得...他是个谜,他是个历史的传奇..我不管他的情多么的美,但我只是想看看真实的他,他的不易,他的辛酸,他那谜一般的六世达赖喇嘛身份.他的前世今生..他的苦行僧生活,你接近不了,也感受不了.旁观者只是高高在上的路人.请不要为他加个特定的标示,让人心留那么些想念,那么些神秘..

与仓央嘉措一起修行读后感(七)

一个人需要隐藏多少秘密,才能巧妙地度过一生?这佛光闪闪的高原,三步两步便是天堂,却仍有那么多人, 因心事过重, 而走不动。——仓央嘉措。卢老前辈说他曾与喜饶大师谈及仓央嘉措,“言其仪容俊美,文采秀发,不谨戒律,所作歌曲多言男女,间及佛法..”可见,在被外界所窥探的最初,仓央嘉措这位西藏历史上最有名的活佛诗人就被想当然地贴上了“情僧”的标签。他其实可以选择“不负如来不负卿”的,只可惜他英年早逝,在那年年代算是悲剧。

与仓央嘉措一起修行读后感(八)

看那些网友说,在北京生活的人都是鬼,在拉萨生活的一半是人,一半是鬼,在藏北的草原上生活才是人。 当时觉得西藏的魅力在于他的神秘。

当我看见仓央嘉措的这些打油诗,

一个人

需要隐藏多少秘密

才能巧妙地

度过一生

这佛光闪闪的高原

三步两步便是天堂

却仍有那么多人

因心事过重

而走不动 。

当我看完这本说才知道,西藏的魅力是什么。在于真实,虔诚,信仰。

与仓央嘉措一起修行读后感(九)

信仰的力量,是支撑起人类社会道德架构的根本。

在我看来,道德的约束力跟信仰是有着千丝万缕联系的,非常隐形。

佛教的教义被封建统治者用来统治人民,我们的父母,祖辈或许深深的受着影响,但经历过时代的洗礼,在我们国家,对于信仰大多都是报着无所谓的态度,或者随口说说,去佛堂祈福的时候我们不曾想过,我们给予过什么?

P103页,不明白或者不真心相信业果,是现代人普遍堕落的根源,不如说是,中国人缺乏信仰。 一个国家,一个民族,如果没有信仰,我会觉得很惶恐,与其放任自流,不如加以引导。信仰的力量真是无形的一双手,对人类,对社会只是有利无害,道德将会被从新认知,正确的引导,信仰将是人类唯一的出路。

与仓央嘉措一起修行读后感(十)

这话是美国社会学家卡尔·里金夫说的,他的后半句是“我很奇怪,他们连快乐都感受不到,却想追求幸福”。

貌似就是这样,对很多人来说,“家仅仅只是一个睡觉的地方”,对我们这帮在北京这种地方混的人来说,这个最明显。比如本人,和弟弟同住一个家时,有时候一星期不见一次面:一个加班回来的时候,另一个睡着了;晚回来的还在睡着时,另一个上班去了;这样,一个星期大家都没见一次面。这件事,我们每次都是拿来当笑话说,但其实真没那么好笑。

我们的时间,一个半小时用在去上班的路上,一个半小时用在下班的路上,大于八个小时的时间用在上班的地方,有的时候用来睡觉的时间都不多。我们觉得快要累死了,可是却不知道都做了些什么,有哪些是有意义的、让自己觉得有成就的……

读聂晓阳这本书,就觉得必须反思自己,必须反思现有的生活方式……

与仓央嘉措一起修行读后感(十一)

圣僧有情歌,但非情僧。

在那东山顶上

升起皎洁的月亮

如母众生的脸庞

浮现在我的心上

——仓央嘉措

不关心圣僧的情史,只关心佛教对于西藏的影响,此书达到了这个目的。西藏人不惧怕死亡,也不太在乎死亡,他们对于自家死亡的亡灵是希望他们再投胎到自己家中,所以西藏人很重视对于亡者的法事,同时他们希望亡灵快些投胎而不是让亡灵永远不走。西藏人对于钱财看得很淡,对于下辈子轮回是非常看重的。西藏人相信并且接受人生无常论。西藏人磕长头每一个动作都有意义,不完全是形式主义。西藏人认为今生的知识会对下辈子产生影响,不轻易把报纸和书籍等有文字的东西踩在脚下和坐在屁股下。他们对文字很敬畏。西藏吸引人的地方就是还有信仰,如果一个人没有信仰就跟行尸走肉一样,城市中的人恰恰有很多就跟行尸走肉一样生活着。

仓央嘉措的诗对于西藏人的影响很大,在西藏人之间广泛传了三百年。

与仓央嘉措一起修行读后感(十二)

刚塔尔寺回来,对藏传佛教有了很大的兴趣,正好看到这本书,就买回来,作为自己了解藏传佛教的一个兴趣入门。看完后,大失所望。

这本书前半部分,大概介绍了一下仓央嘉错的经历,可能是这部份很多都是历史,作者写的比较清楚。但到了后半部分,作者成了一位不是很专业的诗词解读者,只是牵强附会的把佛教教义和每一首诗词联系到了一起。

我觉得作为“一起修行;的一本书,就算是写成诗词欣赏,也得写写每首诗词的背景,让大家一起了解一些六世达赖的修行意境吧;就算他不是一位情僧,也用不着时时刻刻为他辩解吧。

看了这本书后,我对藏传佛教的兴趣消弱了很多。。。

不太明白,作者为什么写这本书。。。。

与仓央嘉措一起修行读后感(十三)

翻开彩插就被震撼到了,藏区的静谧和神圣气息扑面而来,和我们身边的现实世界差距悬殊,让人很想一下子扑到那个干干净净的世界里去。

同样都是写真实的藏区藏民,如果说《酥油》里写出的是那些内心纯净无染藏民的?昧、令人痛心的一面;那《与仓央嘉措一起修行》写的就是这些纯净无染者更乐观、幸福的一面。那种由信仰带来的乐观和幸福令人感叹:他们认为施舍是为自己积德,他们不会歧视乞丐,而是觉得他们给了自己施舍积德的机会;他们对人和善友好,一个再穷的拿棍棍要饭的老太太,也许她早晨有吃的,晚上没有了,但她不会求菩萨说,求你晚上给我点吃的,她还是会祈祷六道众生幸福,世界万邦和平。在藏民的文化里,他们相信快乐必有因,此因即善行,因为对今生今世的要求不多,所以他们很容易觉得幸福快乐。

藏传佛教的寂天菩萨就说:这个世界不管还有什么样的快乐,都来自希望别人快乐;这个世界不管有什么样的痛苦,都来自希望自己快了。所以,善心就是最大的哲学。

如果活着就是生命的本来意义,也许,功名利禄、很多人眼中的成功,其实只是一些失败而已。

总之,很值得一看的书,小小的不足是彩图色彩还原得不那么到位。

与仓央嘉措一起修行读后感(十四)

仓央嘉措这个名字于我已是痴迷,最初听说他便是那首《见与不见》,对一个人有想要去了解他的冲动,说明他记经打动你了。

前阵子对于佛教很感兴趣,便买了几本书,其中就有这本书。

书里主述仓央嘉措的生平与西藏佛教修行的种种,对于西藏,对于佛教,心里更生敬仰和向往。

一个朋友说,西藏,这辈子,至少要去一次,因为那是离天堂最近的地方。神秘的西域,念青唐古拉山庄严,仓央嘉措在修行,被废黜的达赖喇嘛,依然深受西藏人民的崇拜,因为他是最真最爱人民的王。

站在东山顶上,升起白白的月亮,玛杰阿玛的脸庞,浮现在我的心上。仓央嘉措并不是那个白天念佛,晚上溜出布达拉宫幽会情人的放荡情僧。他是厌倦权利的斗争,真正静心修炼的佛。

六世达赖喇嘛仓央嘉措的一生,令人着迷,对于他的误解,也一直存在着,我们无需争辩,历史一直就在那里。

与仓央嘉措一起修行读后感(十五)

他站在佛境中看世间万物,以尘世最入人心的情爱说佛,而我认为这是仓央的佛经他穿过世事的山山水水,透过经殿的香雾,望向这新了旧了的,旧了新了的世间轮回,试图对磕长头的众生解读前世今世与来生……都说他是一个披着袈裟的荡子,白天他是众生供养顶礼膜拜的活佛,夜里他游走在酒街与香闺……我亦曾那么世俗地甚至会觉得他的文字不过是优美下的虚伪和放荡…随着与佛经的因缘相遇,开始不断翻看他的史料和故事,每对他多一些了解,便多添一份好感和同情,甚至膜拜,我也终于明白,这个一生浸泡在风流轶闻里的活佛,他表达的原不是爱情本身,他无法抗拒命运给他的黄金囚笼,这个高贵的囚徒,虽有芸芸众生对他顶礼膜拜,却没有一人怜悯地给他一把解脱的钥匙,他只有将他的抗拒和反叛抛洒在字里行间,幻化出佛境外那个真实的自己。我的浅薄无法了知他的涅槃,但我相信他的永生,再看他的文字,我相信这是他独慧的佛经:

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告别

世间事

除了生死

哪一件事不是闲事

谁的隐私不被回光返照

殉葬的花朵开合有度

菩提的果实奏响了空山

告诉我

你藏在落叶下的那些脚印

暗示着多少祭日

专供我在法外逍遥

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