《大运河之歌》观后感(一)
大运河是一天人工河流，整部纪录片站在历史叙事的高度，以大运河的主题串起了历代王朝的政治、经济、人文的特点，彰显了这条不寻常的人工河之精神内涵及文化传奇。它是一条承载国家一统、民族兴盛的使命之河。大运河的前世今生就是一部传承、探索与创新的记录，在中华大地上形成了交流、融合、包容的文化积淀与文化价值。看完后不禁再次为我国光辉灿烂的文明史而自豪。
《大运河之歌》观后感(二)
第二集提到鉴真东渡的时候与阿倍仲麻吕在同一船队里，搜索了下相关信息。 诗仙李白曾写过一首《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”倘若诗中没有指出晁衡来自日本，仅从名字判断，我们会认为晁衡来自中国。日本曾派遣大量留学生与学问僧到唐朝，他们大多都有中国式的名字，晁衡的本名是阿倍仲麻吕，中日交流史上一个重要的人物。 李白与阿倍仲麻吕在长安相识，阿倍仲麻吕出仕唐朝，曾任门下省左拾遗、左补阙、秘书监等职。天宝十二载（753年），唐玄宗恩准思乡心切的阿倍仲麻吕回国。他搭乘第十次日本遣唐使的船回国，途中遭遇风暴，漂流到了安南。由于通讯不畅，当时盛传阿倍仲麻吕遭遇海难，葬身海底，这也是李白诗中“明月不归沉碧海”的由来。阿倍仲麻吕大难不死，日后又回到了长安，并终老于此。 鉴真与阿倍仲麻吕在同一船队的不同船只上，所幸鉴真搭乘的船一路无事，于天宝十二载十二月到达日本。从天宝元年至今，已经过去了十二年。十二年间六次尝试方才最后成功，其间“三十六人总无常去，退心道俗二百余人”，坚持下来的只有鉴真、普照、思托三人。
《大运河之歌》观后感(三)
距今八千年前之后，黄河和长江流域年平均气温比现在高，降水多，洪水多
5000年前的良渚人的水利体系（世界上最早的大型水利工程），良渚人种植的稻通过水路调运，良渚古城也因水患被淹没
进入农耕文明，先民聚居下游平原，洪水泛滥，大禹治水
吴越时期凿通了“邗沟”连接长淮流域，战国时期称霸中原的魏国凿通了“鸿沟”连接黄淮流域，秦始皇开凿“灵渠”连接长珠流域（将岭南纳入中原王朝的版图）
北魏时期地理著作郦道元的《水经注》
隋初统一（南北对立已久）触及南方氏族利益导致南方叛乱，开凿洛阳（隋前期首都）到扬州的运河，隋炀帝开凿江南运河连接长江-钱塘江
唐长安需要物资补给（粮食只能运到洛阳，从崤函古道 啄食洛阳），洛阳的武则天时代，三门峡漕运，转搬法（节省了成本、降低了事故）保证了长安的物资供应，漕运陆运相结合的体系将物资运往西域边疆地区；扬州直通长江入海口连接海上丝路；唐宋时期的造船业
北宋随着经济中心的南移，汴州成为运河中心（因为处于第三次小冰河时期，南方产粮运输到开封）。城市发展起来了。延续唐代在漕运要地设立转搬仓，并设置发运司来管理仓库，还有催纲司（催运的），催运管理成了一个精细的管理体系，运力大增。长安闸。制船业发达。茶叶的运输。专卖收入和商税是除农税外的重要财政来源。
南宋迁都临安，纺织技术发展。明州（浙东运河）、广州、泉州是两宋时期三大贸易港，关税增加。
元代继承使用宋代水准仪，将水引向大都
明代南旺分水，会通河水闸。黄淮流域河水泛滥
运河对文化的影响。皇家与私家园林。瓷器进入西方。运河的兴盛诞生了地理学家（如徐霞客）。明朝中期商品化，白银货币流通至下而上，西方和白银用白银换丝绸瓷器茶叶。通俗文学流行，书船，出版业催生了大量文学作品。扬州的徽商，扬州成为戏曲中心。
至今，大运河的生态价值被发现
