《老派少女購物路線》是一篇感性的文章，作者从自己的生活经历出发，讲述了自己对购物的看法和态度。她认为购物不仅是为了满足物质需求，更是一种情感上的享受和体验。通过这篇文章，读者可以感受到作者对生活的热爱和对美好事物的追求。
《老派少女購物路線》读后感(篇一)
我特意在農曆年假的時候來讀這本書，一年之中有幾次稍長一點的公眾假期，而農曆年假是其中之一，從小到大這個節日就是窩在家吃媽媽做得一桌又一桌的好菜，其他時間就是看電視看書，天氣冷，窩在家特別幸福。吃著好吃的，看的也是好吃的，作者的外婆和媽媽都願意也有能力燒得一手好菜，她筆下的家宴太驚人，我媽媽常說沒有好的體能根本就煮不來一桌好菜，有了自己的家庭後特別容易想起這句話。煮飯是很累的，不要說複雜的菜式了，就算只是平常日子的粗茶淡飯，從採買到備菜下鍋也都是勞動，其實每天下班回來都只想躺著不動。
作者寫了在不同城市與各式食物的故事，我特別喜歡她寫香港的上環，在「福建茶行」買茶葉，泡茶的經過，我家也是福建人，茶葉對我們一家來說太重要，每天都得喝上一至兩杯茶，有時喝了無咖啡因的花茶一段日子後會非常想念家鄉的紅茶，滾水，泡茶，聞到了茶香，抿一口，才又活了起來。
作者特別叮嚀各位「若有甚麼一生持續念想的菜色，趕得及，就應該設法學會。以後長路走遠，恐怕前後無人，把一道家常菜反復練熟，隨身攜帶，是自保的手段。逝者喚不回，如果連菜也丟了，味覺以後就再也無處可泊岸。」這幾句話說得極是，每一個家庭都有自己的家庭味，都學下來吧，以後念想的時候才能盡量減少遺憾。
《老派少女購物路線》读后感(篇二)
读完这本书，我自己也忍不住开始写起家与食物的情感，
偶尔自诩「一个时常让你想起妈的年轻人」，也不算是资深吃货，这本台版书，一字一句读来，有两点最吸引我，首先是自如的视角切换；其次是对于食物精巧的描写。
首先洪爱珠在这本作品中，有视角的切换。如《小城情物》、《老派少女购物路线》这样的一些短篇，作者会用更多的笔触去陈述事实而少倾诉，就像一个孩子，真的在老妈的厨房里，在外婆的身旁，埋头吃饭，写厨房里炉灶上，市场里每一个细节。
正如她所说，「但回到我妈的厨房里，想吃的食物只要许愿，全部能得。」，成年作者的声音会出现，但很小声，对待家中掌烧人，依旧带着一种懵懂和仰视。
到了《卤肉之家》，更多是成年作者远游复刻家乡台味，操作步骤和自己在做饭时的感受占主体，作者在故事中也是一个主体者的身份，聚拢了海外台胞。她这样说「一个人不卤肉，卤肉是为了众人」；提及英国在饮食上的差异给她的感受「冷食一段时间后，整个人像体内缺了什么器官，空洞处被英国吹来的凛风愈吹愈大。」，隐晦地写出那段饮食失调，渴望用家的味道填满的感受。
第二点在于对于食物描写的精巧，只需一句你便明白了！「米粥的香气是极薄的一层，只比空气略雾一点。」，啊！今天吃什么呢！居委发米了！熬粥吧！
《老派少女購物路線》读后感(篇三)
一个寻常的下班后的夜晚，我回到家，坐在餐桌旁翻开此书，虽然早已吃过晚饭，但我仍然被作者的文字弄得又饿又馋。
洪爱珠写吃，写的满纸都是香气。从台北古早风味的小吃，到泰国、英国的茶食，从家乡到异乡，凡是作者步履所至，她都用细腻的笔触，记录下了舌尖滋味。
但好像又不只是吃。作者是用食物串联起往昔与母亲、外婆一起生活的美好时光，回忆里的旧日味道，承载的是浓浓的旧情。斯人已逝，幽思长存。
我其实在生活中是个随性、潦草的人，对吃不怎么讲究，饱腹即可。原本对这类讲吃的散文札记不是很感兴趣，但这本书当真是个例外，我越读越觉得渐入佳境，仿佛置身于湧莲寺口，不吃到一份道地的切仔面就不罢休。
其中缘由，除却作者过人的笔力，很大程度上，可能是因为我与作者有着某种共同的生命体验——她是老台北人，我则是过去负笈求学的留学生。她的文字，让我再次回想起了那座岛上的人情风土。
洪爱珠是将她对亲人的无尽思念化成了文字，写吃，忆情，用文字穿越时光的甬道，捞取旧时光的吉光片羽。而我又通过她的文字，重新回望我自己过往的人生历程。
我们的回忆，都是温情的，闪闪发光的，足以照亮未来、很长很长的路。
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《老派少女購物路線》读后感(篇四)
适配饮料：清风徐徐夏日里的乌龙茶
豆瓣上标记很久但找不到电子版，某晚临时起意在图书馆网站上搜了一下，竟然有台版，于是第一次尝试预约借书。
说是购物，其实购食材篇幅极多。书里提到的大稻埕，我七八年前出差去台湾，当地同事安排了一个文化发现之旅，志愿者带我们走街串巷介绍当街店铺和历史，晚上在一个私房菜馆吃的心满意足。从此对大稻埕印象颇深，每次去台北一定要再去走一走。中间带过先生来，也带闺蜜来，毕竟大稻埕的霞海城隍庙姻缘灵验的很，几位本地好友耳提面命指点参拜要义，现身说法验证其有效，但四年过去，似乎在大陆人民身上栽了跟头。
我以为探访大稻埕说明我已经相当上道了，也曾沾沾自喜自己不再是一般游客，看完这本书，醍醐灌顶地意识到，原来我也只是蜻蜓点水，未摸到大稻埕的真味。详细地记录了书里提到的地方，未来若能再次去台北，我会重新好好探访大稻埕、迪化街。
另一个加入清单的地方是芦洲，想去看看莲涌寺，看看那个烟火气的庶民市场。
书里最后一章写到南洋的食物和餐室文化，虽然我在新加坡工作生活了几年，看到她笔下的种种描述，突然觉得自己记忆和观察的苍白。当年囿于各种现在来看是庸人自扰的思绪纷繁，对眼前可得不甚珍惜，还是要实实在在地生活，才不枉费一番人生游历。
虽说写食物食材，作者也在写外婆母亲，三代的羁绊和传承，老式各地华人的交往，可以放心到把孩子寄养在你家几年，对方也尽力相待。这点未来很难再想象了吧。读完的怅然，源于读到一本好书的旅程即将结束，也源于亲人不再、旧时情谊再难寻觅
《老派少女購物路線》读后感(篇五)
第一次看竖排繁体的台版书，是舒国治的《台北小吃札记》。大学时对台湾文化尤其亲近，听张悬陈升的歌；看杨德昌的电影；读朱天文、白先勇的小说。虽然由于种种限制，至今还没踏上过宝岛的土地，却对那儿的风土人情了然于心。
《老派少女的购物路线》的作者洪爱珠是80后，正职平面设计，业余写作。舒国治给她写了序，夸赞极其直接，
“说是写吃饭、更是写家人。说是写饮食的审美，也更是写人生的句点逗点。她不只写吃写得好，她是——写得好。”
有好一阵没看台湾人写的散文，遣词用句皆觉得古典味道。在被各种网络词和拼音缩写占领的简中语境下，这些文字宛如历史遗迹。
“老派少女”一词也很精妙，洪爱珠笔下那些吃食，多为带有记忆和温度的家常菜。切仔面、米苔目、兜面、芋枣、卤肉饭、高丽菜卷……
有些食物的名字听了完全不知所云，如米苔目，特意去网上查照片，再读就有了具象的期待。
她写切仔面，“肉片不能早早切堆待用，风味因此差一截。此肉若本来有魂，魂都飞了。决定鲜肉何时起落，封存其神采，是经验幻化的魔术，凝结时间的手艺，简白而精深。”
她写台风淹水在家喝粥，“空气仍潮湿、电力尚未恢复，一屋黝暗，悄悄地，真空似的。真空的时间拉得老长，全家默默吃着久违的清糜，温热暖和干净，一层层浸润了身体。”
她写冰米苔目，“网路时代，生活里尽是隆隆废气，吃成一碗直截的凉水，觉得竟很不容易。像一个专注澄明的念想，同样地不容易。”
她写芋头，“大概是老好人，总是帮衬别人。它和音时多，个唱时少。”
说到底，与一本写吃的书产生共鸣，最终还是在精神内核的层面。
“族群冲突的伤害久淤难消，味蕾上比较可能跨族和解。茶餐室里，处处是常民做主的、拼贴的自由。自由贵在不觉不察，如吃饭喝水。”
喜欢看舒国治的话，也一定会喜欢她。
（很想去湾湾吃一吃书中的那些古早小吃了！）
