《福柯读本》精辟地揭示了福柯思想的核心理念，深入探讨了权力、知识和自由的关系。作者通过对权力机构的分析，揭示了权力如何塑造和操控知识，以及知识如何影响和限制个体的自由。这本书不仅提供了理论思考，也为我们思考当代社会和政治现实提供了启示。
《福柯读本》读后感(一)
我在读其中的《主体与权力》，发现汪民安翻译的，还是有不少错误，有些错误还挺关键。比如第287页，说道现在国家的个体化“战术”，包括来自家庭权力、医学权力、精神病学权力和雇主权力，居然把原文的“教育权力”落了。不知道是故意还是疏忽。
另外的各种错误还挺多的。。。。
不知道为什么。按道理说，汪老师是这个领域的专家呢。。。难道是因为太忙了？
《福柯读本》读后感(二)
<自由主义的治理艺术>
18世纪中期，市场机制成为生产真理的来源，引发了节俭型治理；在新的治理系统中，存在“治理”与“限制公权力”的对立，后者拥有两个解决方案：基于古典法律的推论、以人权为出发点的方法；基于治理实践的、实用性的方法。这两种用法律建构公权力规范的方法（法律观念/自由观念）是异质的，却同时存在并皆可使用，构成了一种非辩证性的逻辑——策略性的逻辑。（辩证性的逻辑让相矛盾的诸项在同质的状态中相互作用）
另外，指出自由主义的治理在欧洲的实践，是为了实现欧洲内部各国的市场地位平等而进行的全球市场扩张。拿破仑正是因为打破了这个逻辑、试图恢复帝国一家独大的局面而遭其他国家群起而攻之。
康德认为“永久和平的保障”是“自然”，在19世纪的世界里，由于人口遍布全球，贸易关系遍布全世界，因此，永久和平的保证实际上就等于贸易全球化。
以上是全文中觉得比较有意思的几点，留作标记。此次为写作业而略读，后续读到福柯时再进一步探讨，或许到时有新想法。
《福柯读本》读后感(三)
没找到三部曲和《性史》，福柯热可算亲身感受到了，不过意外的是找到的这本很适合做入门读物。收录了福柯访谈录、演讲稿和序文，涉及的领域非常广泛，由于能力不足，只选读了几篇。
1.《通往无限的语言》阐述了对布朗肖、博尔赫斯代表的悖论式美学文学观点：语言超越个体，通往无限的永恒空间。Ps.布朗肖真的让人混沌到想死，博尔赫斯还是能读出点美的。
2.《危险的个体》旨在批判近代法学发展的一个尴尬而错误的阶段：个案中犯罪构成要件中动机的缺失导致审判体系崩溃，精神病学乘虚而入对犯罪个体干预而非行为从而造成巨大恐怖。Ps.加缪《局外人》对道德的审判以及《1984》的思想罪便是对主观要件审查扩张至主体领域的表现。
3.《友谊作为生活方式》通过漫谈讲述了福柯倡导的超脱于性行为的积极的男同性恋生活方式。Ps.福柯滥交，风流成性，最终死于艾滋病，是不是用生命在研究的原因。
4.《自我书写》提倡用笔记本和书信进行阅读和思考，从自我关注走向自我塑造。Ps.输入和输出平衡太重要。还有，多少思想诞生于书信啊，只可惜书信今天差不多被荒废了。偏向于口语化的大众媒介还是没能肩负思想审查、自我激励的功能啊。
5.《僭越序言》讨论现代哲学发展的一个阶段：主体性瓦解，思想僭越了逻辑和语言并不代表哲学的终结。Ps.对尼采《查拉图斯特拉如是说》的理解真的如这般。对于哲学家来说思想超越了逻辑与语言，但是没有了作为载体的语言和逻辑，思想该如何传承与再创造。
此外，还读了《主体与权力》《声名狼藉者的生活》《对活人的治理》《自我关注》，放弃了生命政治的所有内容。
福柯三部曲《古典时代的疯癫史》《词与物》《规训与惩罚》以及《性经验史》需要一些功力。入门暂且从这本《福柯读本》以及李银河的《福柯与性》、米勒的《福柯的生死爱欲》开始吧。
