《树上的男爵》是一篇短篇小说，讲述了男主角奥尔西诺在树上过着孤独的生活，直到遇到了一个年轻女孩，他才重新感受到了人类之间的情感。通过深入的描写，作者反映了人类的孤独和渴望，让读者深刻地感受到了人类的情感和渴望，让我们更加珍惜身边的人。
树上的男爵读后感篇一
概念的设定就非常有意思，在一个离开地面的地方去观察地面，离开了社会才能更清晰地了解这个社会的运行方式。卡尔维诺也许是一个保守的自由派，书里充满了反抗抵制的情绪但又沉溺于过去的美好时代，只有反抗而没有革命。法国大革命的时代非常有趣，作为背景在书中让我感受到了那个时代的气息让我真实得认识到了法国大革命确实是历史上浓墨重彩的一笔。问题在于，我认为柯希莫所坚持的东西是虚假的不合理的，树上又如何？树也是依靠着土地而存在的，为何不能认为是土地的一部分？并且他在树上其实也是依靠着地面的人才能生存的，没有“我”，没有佳佳，没有薇莪拉没有翁布罗萨的市民，柯希莫根本无法心安理得地生活在树上，这是一种虚假的隔离，脱离得不够远，所以他对这个世界看得也不够清楚，所以才会有沉溺于和平的美好田园时代。最后升入天空作为结尾非常精彩，柯希莫本人也意识到了树的非独立性，而在一种本能超验的情况下升入了天空，鸟是柯希莫本人的愿望的化身。
有趣的事行文风格的改变，书中是以“我”的视角来进行书写的，但文字的风格其实按照是柯希莫本人的精神状态来写的。刚上树时的小大人的有趣天真的文笔表现出以及对树上生活的好奇，长大以后文字开始变得沉重，不再跳脱，时间开始变快，人生迅速走过。当柯希莫精神失常之后，文字风格也开始迷乱，有一点点意识流的风格，我们开始混淆柯希莫的真实与虚构。可惜的是，没有全文保持贴合柯希莫的精神状态。
令我比较失望的其实是西班牙人的桥段，省略去了树上新社会秩序的建立，并且让西班牙人保持了回去的希望并且真的下树了，对于柯希莫本人来说可能有意义（但在书中没有写出西班牙人的下树对柯希莫的影响），但对树上社会的描写失真了，变成了一个仿佛童话般的少年故事。
树上的男爵中的卡尔维诺已经极其成熟了，比起分成两半的子爵更想是一个完整的表达，子爵更具有实验性，而男爵中能够看出卡尔维诺本人的知识积累，爱好情趣，政治倾向，美学追求。
树上的男爵读后感篇二
这本书是我2024年读完的第一本书，是重读，第一次是在高中时期，现在已经工作了。很多喜欢音乐的人，听到一个令ta欣喜的歌手会高兴地宣称这是ta的本名歌手，我当时读到卡尔维诺就是这个感觉，尽管那时候我并不知道为什么会特别喜欢这位作家。我几乎看完了那些年能出版的卡尔维诺的所有作品，每本都爱不释手，我想，如果有一天，我能拥有一间自己的书房，不用再担心搬家的话，我会收集卡尔维诺的所有作品，那时候我甚至想为了读卡尔维诺原文去学意大利语，只是从来没有开始，当然，如果有决心，什么时候开始都可以（往往这种念头最致命，今年先学好英语）。今年重读卡尔维诺的作品，包括最近开始读《卡尔维诺传》，我慢慢开始明白，我对卡尔维诺的热爱，不是因为我的崇拜，而在于我们性格深处的某种相似。
去年年中我失恋，然后开始接触mbti性格分析（我觉得人在很无助的时候，需要去接触一些很大众的东西），本人测出来是INTP-A，对这类人格算是比较了解，然后自己在阅读的时候，发现有跟我思维方式差不多的小说人物往往会格外有后感，对作家也是。我第二次读《树上的男爵》，从mbti的角度来分析科西莫男爵，我认为他非常接近intp型人格，他抗争特权，介入世界的方式，以及他的爱情，让我觉得和我如出一辙。作为INTP的科西莫男爵是孤独的，他无法停止怀疑与思考，他充满反叛精神，对人类社会该如何运作有他独到的理解，他无法屈从于他认为是愚蠢的东西，多么强大的权威也不行，所以他总是受挫（这是再所难免的），他是悲剧的，因为他不被至亲之人理解，他的父母兄弟，还有他一生中唯一的爱人，充满遗憾地结束了他仅此一次恋情。科西莫一直生活在树上，不愿再与地面有任何接触。我觉得这个INTP性格的人非常像，愿意平静地生活在自己构建的思维高塔，远远的，以第三视角，成为这个世界的冷静的观察者。他不可避免地在评判每一个具体的人，充满了苛责，把每个人放进自己所坚信的标准里，没有人会完全符合他的标准，甚至他的爱人也不是，他自己也不是，造成的结果是，他其实对身边亲近的人缺乏信任，反而和很多离他的个体生活比较远的农家乡亲走得更近，和远在法兰西的各种哲学家走得更近。但科西莫又是热忱的，不愿离开树上，却仍然致力于为地上的民众有所贡献，面对抽象的人的群体，他充满怜悯与热情，帮农民关注庄稼的长成时间，设计并搭建森林防火系统，帮助大家从阿拉伯海盗手中夺取物资。说到怜悯，其实对于群体中的边缘人物，他的怜悯要超过常人，比如他的那位养蜂的叔叔，当他伙同海盗想前往土耳其未遂最终被斩首，临死前他喊道“扎伊拉”的名字，科西莫就为他的这位伙同外贼的叔叔律师骑士编构出了一个凄美的爱情故事，认为他的背叛背后必有苦衷。还有对大盗贾恩的认可与怜悯，我想都反映了科西莫男爵敏感的理解能力。包括他对小狗佳佳的爱也一样令我动容，因为我自己养两只小兔子，我尊敬每一个善待动物的人。总之他是个独特的人，有一套自己独特的价值观和原则，并且他自己一直很严格地遵守，同时他足够温和，并不要求其他人必须和他一样，我想这就足够了。垂垂老矣的科西莫男爵乘着热气球离开，他至死都在自己的信条之内。
我有时候会想，这样的人在现实中真的会存在吗？又或者真实存在，又有多少人能接受呢？永远活在自己的世界里，拒斥一切外来规则的束缚，坚定地执行自己的信条，然后离开。不被人理解怎么办？没有人欣赏怎么办？一事无成怎么办？所有这些，其实都是我自己担忧的问题。重读这本书的契机，是24年的元旦，我和好友善源相约去五道口新万圣书院。他在北大读研，我们在上午会面，一起去了一家内蒙烧麦店，两个同处北京的异乡青年，有着各自对这个社会的粗浅的理解，交流彼此对于生活、工作、学业的理解，分享自己的未来具体又模糊的规划。在万圣兜兜转转一圈，下午在旁边Page One坐一下午，他在看《刀锋》，后来还买下了，我就选择了《树上的男爵》。一边看一边跟他说：“我敢肯定卡尔维诺一定是INTP”。然后我上网搜索，和我一样看法的人还不少，分析得比我要深刻得多，我就大受鼓舞。直到天色暗下，温度已经冻手，我俩就起身去对面吃烤肉。但不知怎的，心里觉得温暖，有一种终于找到知己的感觉。在此前我对卡尔维诺充满敬意，但现在我兴奋地发现，我可以以他为效仿的对象，因为内心深处我已经将他视为同类，人在同类身上总能找到额外的温暖与信心。在之后我读完了《树上的男爵》，当读到科西莫乘热气球离去的段落时，我脑海中突然想到了维特根斯坦，据瑞·蒙克所作维特根斯坦传记《天才之为责任》最后，维特根斯坦临终时的话——“告诉他们，我度过了极好的一生，因为我尽到了自己的责任。”是啊，科西莫男爵也是一样，他度过了极好的一生。想到这里，我甚至明白了读书的意义——为我所用。好的文学作品，不光通过作家出色的讲述能力让人在故事当中体会到愉悦，更能让人在书中找到同类，印证自己生命的意义，消解人的孤独。我想，《树上的男爵》之于我，就是这样。我想，照着自己的心意去活，又何须在意能否被人理解与认同，何须在意我是否与别人不一样，被当成异类。生命充其量不过宇宙间一次谈吐，一次呼吸，并没有什么能明确界定它的价值。要想实现自我，首先就得承认自己的不同，就像科西莫一样，你得找到自己的一片森林，然后去探索，去练习，去自己建构你在着树上进行生命活动所需要的一切，去坚定地体验，践行你的信条。每个人的领域各异，但这是人摆脱内耗，活出自我风范的无上法门。
《树上的男爵》是我2024年读完的第一本书，但体验是全新的，也是读完这本书后，有了今年要做出重大改变的决心。重读这本书，对我来说，有着很独特的意义。
树上的男爵读后感篇三
如果有人告诉你，有个男孩上了树，一辈子都没有下来过，请你把他的一生写下来……如果没有极为丰富的想象力，一定是一个荒诞且无聊的故事。但卡尔维诺写出来却像是真的一样，甚至更加丰富多彩、有滋有味，这就是《树上的男爵》。
伊塔洛·卡尔维诺1923年出生于古巴哈瓦那，后随父母移居意大利，毕业于都灵大学文学系，第二次世界大战中积极参加反法西斯斗争。战后开始文学创作。从1952年至1959年期间，完成了脍炙人口的“我们的祖先”三部曲：《分成两半的子爵》《树上的男爵》《不存在的骑士》。这三个故事代表通向自由的三个阶段，以及关于人如何实现自我的经验：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，而在《树上的男爵》中有一条通向完整的道路——这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整。
一、故事梗概
十二岁的柯希莫，因忍受不了姐姐做的蜗牛餐，并和专制的父亲发生争执，愤然离家住到了树上。从此，他的双脚再也没有踏上地面：他在树上读书、狩猎、救火、与海盗作战，甚至恋爱、写作。他从一棵树跃到另一棵树，在树顶之间来回穿梭、生活，并且参与了周围地区几十年的政治、战争历史事件，甚至领导了革命，直到六十五年后，他攀住一条热气球上的绳子，消失在大海的那边……这是一个充满奇幻色彩的故事，然而在卡尔维诺的叙述中，一切又是那么理所当然，仿佛进入了一个与现实世界平行存在的奇特空间，在这个空间里，人们可以摆脱地心引力的束缚，在树梢之间自由遨游，与自然和谐共生。
二、树上的乌托邦
《树上的男爵》虽然是一部奇幻小说，但它并非纯粹的空想，相反，它深刻地反映了人类内心深处的渴望和追求。柯希莫选择在树上生活，表面上看似是对家庭和社会的逃避，实则是对自由意志的深刻追求，是对现实世界的一种逃避和反抗。他的父亲是一个专制、暴戾的侯爵，对家庭成员实行严格的控制和管教，柯希莫无法忍受这种压迫，不愿在压力下失去自我，于是选择了逃离。
柯西莫的逃离并非简单的逃避，而是一种对自由的追求。在树上，他可以根据自己的意愿生活，不受任何外界束缚，他建立了自己的王国，与自然万物为伴，他在自己的王国里阅读、思考、创作，不断追求知识的广博和思想的深邃。这个王国是一个乌托邦，是柯希莫内心深处的理想国，在这里，没有等级制度，没有压迫和剥削，只有和谐与平等。这个乌托邦的存在，不仅是对现实世界的批判，更是对人类内心深处渴望自由的体现，通过柯西莫的形象，卡尔维诺向我们展示了自由意志的力量。在现代社会，我们往往被各种社会规范和道德标准所束缚，难以真正实现自我，而只有像柯西莫一样勇敢追求自由、不断挑战自我，才能实现真正的自我价值和生命意义。
柯希莫和《局外人》中的莫尔索一样,都属于离群索居之人，但二者又是不同的，莫尔索以冷漠、事不关己的态度和行为对待一切事物；而柯希莫选择回归自然的同时又不远离社会，积极地参与社会生活，为众人谋利，在他身上体现出一种鲜明的责任意识。卡尔维诺塑造的柯希莫，在实现自我完整的过程中有着浓郁的存在主义色彩，他逃离荒诞的家庭生活，在树上自由地生活以及履行“男爵”社会责任，最终完成了自我的重塑与完整，可以说是在肉身完整的基础上追寻人格的健全和精神的完善。柯希莫在追寻自我完整的过程中没有屈从于人类这一抽象的集合体，没有变成浑噩大众中的一员，而是凭借独立的自我意志不断地进行选择。选择意味着行动，选择意味着责任，柯西莫自由地选择，积极地行动，并勇敢地担负应尽的职责。
三、与自然和谐共生
柯西莫在树上的生活，不仅仅是物理空间上的逃离，更是精神层面的升华。远离了尘世的喧嚣和纷扰，人与自然和谐共生，相互依存，与树木为伴，与鸟虫为友，聆听自然的声音，感受自然的韵律。摆脱了世俗的束缚和纷扰，与大自然的亲密接触，获得了心灵的自由和宁静，这种自由和宁静，如果说是柯西莫个人的追求和向往，不如说更像是卡尔维诺对人类理想生存状态的向往和呼唤。
人与自然的关系表现为人类对自然资源的依赖和利用，柯西莫在树上的生活，虽然看似离群索居，但实际上他仍然需要依赖自然资源来维持生存，他通过观察树木的生长变化，学会了制作衣物和工具；他通过狩猎和采集野果，获得了食物和能量。从物质层面来看，人类无法脱离自然而生存，必须与自然和谐共处，才能实现可持续发展。柯西莫在树上生活的过程中，深刻体会到了自然的伟大和神奇，他观察树木的生长变化，感受到了生命的顽强和美好；他聆听鸟鸣虫唱，体会到了自然的韵律和节奏。这些经历让柯西莫对自然产生了敬畏之心和尊重之情，也让他更加珍惜生命、热爱自然。这种对自然的敬畏和尊重，是人类精神层面上的重要追求和价值观念，也是实现人与自然和谐共生的关键所在。
柯西莫在树上的生活，让他有机会从另一个角度观察世界、思考人生，他与大自然的亲密接触和交流，认识到了人类自身的局限性和渺小性，他也看到了现代社会中人与自然关系的疏离和冲突。这些经历和感悟让柯西莫开始反思人类与自然的关系，也启发读者对人类与自然关系的深入思考，在这个意义上，《树上的男爵》不仅仅是一部文学作品，更充满了哲学思考，它引导我们重新审视人与自然的关系，思考人类未来的生存和发展之路。
四、轻逸之美
轻逸，在卡尔维诺小说美学中占有重要地位。所谓“轻逸”，即没有重量，它直接影响文本的结构形态与审美效应，表现为轻盈、明快、灵动之美。卡尔维诺从自己小说创作的亲身体验说起:“本来可以成为我写作素材的生活事实，和我期望我的作品能够具有的那种明快轻松感之间，存在着一条我日益难以跨越的鸿沟。”小说创作所取材的真实世界，与创作的文学世界是不一样的，现实生活中人们常常承受苦难，感受生活的沉重，然而小说创作却可以超越这种沉重，给读者带来一种轻盈明快的审美感受。作为创作者，卡尔维诺强调，写作的自由是对生活焦虑与困苦的一种消解，他把“轻逸”看作是一种观察和表现现实世界的重要依据。
卡尔维诺认为，文学应该是一种能够带给人心灵自由和轻盈享受的艺术形式。轻逸，作为卡尔维诺小说中不可或缺的美学精髓，在《树上的男爵》中，柯西莫通过终身生活在树上的方式，实现了对自我完整和人生意义的追求，他的经历展现了一个不断探索自我、追求自由与完整的过程，这正是卡尔维诺“轻逸美学”的具体体现，这种理念鼓励读者在现实生活中也要勇于追求自由、完整和真实的自我。
五、余论
柯希莫纵身一跃，随气球升人天空的画面，极富诗意，引人遐想。柯希莫最后去了哪里？没有人知道，留下的，只有那块刻写着:“柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”的墓碑，这既是对柯希莫人生经历的高度概括，也是对其精神追求的最大肯定与褒扬。
