《古希腊思想通识课：修昔底德篇》是一本引人深思的书。通过探讨修昔底德的思想，我们得以了解古希腊文化的精髓。作者以简洁明快的语言，深入浅出地解读了修昔底德的观点，使读者对道德、政治和社会价值有了新的认识。这本书不仅是一部学术著作，更是一次心灵的洗礼。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(一)
害，书非借不能读也。
张新刚老师选取修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》中最为重要的事件，按时间历程梳理伯罗奔尼撒战争的前因后果和内在逻辑，并借此探讨公民品性、城邦政体、公共参与、权力与正义等关乎古希腊人思想精神的重要议题，解读“修昔底德陷阱”的深层逻辑，揭示修昔底德对“人的境况”深入而复杂的思考。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(二)
之前洋洋洒洒写了一堆书评，发布的时候被通知待审核。
之后借本书的序里的修昔底德的话点评本书“对于那些想要了解过去事件真相的人来说...如果他们认为我的著作还有所助益，那我就心满意足了。我的著作不是想赢得听众一时的奖赏，而是要成为永恒的财富。”
确实本书的作者做到了。让读者既了解了历史大事件，又读到了古人跳跃的思想灵光。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(三)
这本书深入解读了修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，出乎意料的精彩❗ 修昔底德野心勃勃，他说“人总是人，过去的事件在将来某个时候会再次发生……我的著作不求赢得观众一时的奖赏，而是要成为永恒的财富”。事实上，他做到了，直到今天，这本书依然是西方蕞重要的史书之一。
⚔️战争起因：希波战争后，雅典日益崛起，引起老牌大国斯巴达的恐惧，最终希腊世界两大阵营爆发了长达27年的伯罗奔尼撒战争。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(四)
历史一直很差，对古希腊的了解甚微，却在第一章就对公元前6世纪i到公元前5世纪的希腊格局有了大概的认识，书中的内容对我来说信息量巨大，作者的排布逻辑流畅优秀，读下来虽有困难但还是流畅的，并且收获颇丰。
人总是人，经历足够长的时间周期就会发现许多事情是在反复发生的，起初看到这句话觉得很悲哀，似乎自己的生活不过是循环往复之一，好像失去了什么意义。但在后文里提到了，不能只是模式化地去比附，正如书中所写：人类虽有史书和故事传承，但前人的经验教训并不总能有效传递。一代人有一代人的历史设定，要通过自己的生活来试错和积累，最后完成一代人的悲喜故事。
感谢这次机会让我打开古希腊的世界，接下来想去看看作者希腊思想通识系列的另一本书，修昔底德的《伯罗奔尼撒战争》也提上日程~
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(五)
序
伯罗奔尼撒战争的性质 阵营间：雅典vs斯巴达 城邦内：民主vs寡头
代际 马拉松一代 伯利克里 阿尔西比亚德
政体 政体-公民品性：斯巴达人迟疑保守，雅典人进取 批评雅典民主制？ 偏爱混合政体
余论：爱雅典不爱帝国？
“民主-帝国”结构是雅典强盛和灾难的原因 外敌：雅典强盛引起斯巴达恐惧 内敌：当初获得帝国不义，现在放弃帝国危险 重构的努力：与民主派结盟
民主和海洋帝国共同塑造雅典人的秉性和生活方式 优点 体制化缺点
战争是个暴戾的老师
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(六)
https://athenacool.wordpress.com/2023/05/30/%e5%86%99%e7%bb%99%e5%a4%a7%e4%bc%97%e7%9a%84%e9%80%9a%e8%af%86%e8%af%bb%e7%89%a9/
《古希腊思想通识课：修昔底德篇》（张新刚，浦睿文化，湖南人民出版社）
子扉我 2023年小满 芙蓉之巅
原载风之回响RESONANCE微信2023年6月3日，发表时有改动
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(七)
这本书是对修昔底德撰写的《伯罗奔尼撒战争史》的解读，对完全不了解古希腊历史的我来说，是一本非常好读的入门书。 修昔底德与其他很多写历史的作者不一样，他不仅作为雅典人亲历了这场战争，也是因为他没有及时赶到安菲波利斯，后期被城邦流放。可以说他本就身在局中，但仍然尽力客观地将整个战争记录下来，他的结论都是严谨的，能够用举例论证等手法解释这个推论是由什么推导出，他的思维逻辑严丝合缝有理有据，我读的时候总是惊叹修昔底德知识储备和思想之广。 伯罗奔尼撒战争是雅典与斯巴达两大阵营的战争，也是民主和寡头派之间的战争，除了这两个实力强劲的城邦外，还有很多小的同盟国也自愿或被迫地加入这场战争。这些同盟的名字有点难记，再加上牵扯到太多城邦了，如果不用笔记标注很容易弄混，另外书中有很多各个城邦地理位置的插图，感觉更助于理解了。 因为耳熟能详的柏拉图、亚里士多德都是雅典人，我一开始对雅典城邦的好感还蛮高的，但当希波战争结束雅典崛起，把提洛同盟转变为雅典帝国时，它就失去了合法性，再加上代际的因素，年轻人没经历过战争的残酷，对扩张帝国的热情高涨（“获得帝国可能是不义的，但失去帝国肯定是危险的”），所以即使是遥远的、保持中立的城邦，它也想要吞并。 战争的原因是十分复杂的，城邦内乱、领土摩擦、殖民地被侵略，签立了无数个合约，但两方总是不认真履行，就像修昔底德所写的：“战争是一位暴戾的老师，让人们的脾气性情与周围的环境常得一致了。”雅典已经没有了合法性，依靠强权的统治，终究不可能长久。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(八)
图书馆新书刚上估计就被我第一个借走。《修昔底德篇》比年初读的《希罗多德篇》增加了不少内容，自然主体脉络也比后者较难把握，自己在断断续续的阅读中时常迷失方向，甚至发觉自己都不会阅读了，更谈不上联系《希罗多德篇》对古希腊思想的探究，好歹作者不厌其烦地把千丝万缕的事件和飘逝逸散的思绪给收拢过来，嚼碎了以飨读者。
全书读毕，可能还会结合原著反复参阅，正如作者在后记中写到的，“这本书......最理想的命运是把读者吸引到经典著作面前，然后读者自己能与经典文本直接对话......阅读经典能够增进自己的内在增长。甚至，经典也只是拐棍，因为我们每个人最终要学会清醒地和自己以及这个世界相处”。
序言和附录一是全书的精华，高度概括了人的境况三题：战争性质、代际和政体。以史为鉴，我们或许可以发现从来没有什么从一而终的脉络，都是随着具体背景变化而演绎，抱守一处往往就随着历史车轮淹没在滚滚云烟之中，其中典型的“墙头草”案例估计就是作者打趣的精致利己主义者——阿尔喀比亚德（当然以一个人的生涯经历来举例探究希腊历史的时代跨越，显得惯常的苍白无力）。
粗读一遍，能深刻地觉察到作者从代际议题探讨《伯罗奔尼撒战争史》的努力，诚如序言中说到的，“人类虽然有史书和故事传承，但前人的经验教训并不总能有效传递。一代人有一代人的历史设定，要通过自己的真实生活来试错和积累，最后完成一代人的悲喜故事”。
另，鸡蛋里挑骨头：迫切需要一幅或多幅展示地名地理、甚至战争动向的地图，脑补国外异域地名太费神（音译的名称还特长特相似）。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(九)
《古希腊思想通识课：修昔底德篇》深入浅出地介绍了公元前5世纪雅典城的一场战争，以及在这场战争中人性被激发出的善与恶的面向。作者张新刚老师通过对历史材料的收集和整理，展示了当时人们的思考和观点，让我们更深入地了解了古希腊时期的思想。阅罢本书，也会对《伯罗奔尼撒战争史》、修昔底德陷阱、希波战争等有更加细致的了解。
在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德搭建了一个层次丰富的舞台，各种城邦和人物在这场战争中轮番登场，展示出不同的品质和抉择。瘟疫给雅典人带来惨重的精神伤害和人员缩减，而城邦内乱这种人为的政治瘟疫给希腊世界带来的灾难更为惨重。作为天灾的病毒有消亡的一天，而政治瘟疫的病毒则潜藏在人性深处，一旦遇到合适的环境，便会爆发出来，永远无法根除。人类公共卫生体系是在付出一次次重大的生命代价基础上建立起来的，人类良善的法律习俗则需要始终凝视人性幽冥黑暗的部分，通过制度和教化拼尽全力将人之恶保持在潜隐状态。
在战争或内乱中，力量或权势总是给人最直接的冲击，它们也是解释人或城邦行为动机和结果的有效因素，但这并不意味着人类世界的全部。在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德不仅关注战争和权势，更关注人类在战争和内乱中的思想和行为。修昔底德对早期历史的分析已经展示出他对历史真实的探寻，特别体现在用权利原则来分析人或城邦的行动。此外，《伯罗奔尼撒战争史》中还有大量的篇幅用于演说，以呈现当时人们的思考和观点。
总的来说，《古希腊思想通识课：修昔底德篇》是一本很好的书，它不仅介绍了古希腊时期的思想，还让我们更深入地了解了当时人们的生活和思考方式。这本书适合对古希腊历史和文化感兴趣的读者阅读，它可以让我们更深入地了解古希腊时期的思想和历史。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十)
读完这本书，给我最深印象的不仅有错综复杂的历史流变，不断转换的代际更替，阴谋和反阴谋，修昔底德能够坚持长时间的记录也在其中。
忘记一件事情是简单的，坚持一件事就难于登天，修昔底德如此，能够屡次逢生的雅典也是如此，永远拥有让全身细胞战栗的勇气，将所有气力的刀剑划伤看似命定的命运，过程一定锋利、尖刻、疼痛、快爽。
书中漫长的战争中，读着读着总落于上帝视角，能够像在仿真游戏中，切换一个又一个角色，扮演亦正亦邪的个性，在两个帮派间反复倒戈，内容易懂，即便对那个时代没有太多了解的人也能够借此窥见一方，畅快沉浸在波光诡谲的战争冲突和戏剧转折中。
修昔底德的坚持，雅典的坚持，斯巴达的坚持，让现在的我们有机会短暂的看到战争的身影，选择把历史的功败垂成当做茶余饭后的闲话，这不仅是现实中存在的所谓残酷战争，同时也是一个侥幸活下来的人用全部身体感受和擦肩的现实。
总而言之，我们能抓住这段宇宙里微小的过程，是通过所有内外的共同坚持来完成的，忽然想到现在所谓人类存在的空间是虚假的，所谓虚假可以存活，也许就是所有人类的坚持，因此修昔底德追求的，他的著作不是要一时的奖赏和追捧，而是时间留下的永恒财富，某种程度上也是坚持的因果。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十一)
整本书主要就是对《伯罗奔尼撒战争史》的简要概括，虽然说是“古希腊思想通识课”，但是大概只是“通识”没有“思想”，只是内部地介绍了修昔底德的作品的内容，而没有足够地涉及“思想”，比如作者也也并没有讨论他多次提到的修昔底德揭示了的“人的境况”究竟是什么，也没有介绍现代从外部视角对《伯罗奔尼撒战争史》的研究现状。Brill的修昔底德研究指南的导论就说："The last forty years have seen a number of notable changes in Thucydidean studies: the focus has shifted from Thucydides’ method of investigation to modes of representation, from Thucydides’ values to his way of thinking, from the quest for anthropological constants and national characteristics to interpretations based on sociological and political categories, from the author’s philosophy of history to his self-awareness as a writer.
During the course of the twentieth century, Thucydidean scholarship has progressed from a certain “inward-lookingness”, imposed upon it by the subject-matter itself, toward a dialogue with current ideas and events."
总体而言，对于一个没读过修昔底德的人而言，这本书是一部很好的进入他的写作的通俗读物，读着能通过它初步理解《伯罗奔尼撒战争史》，不过对于理解真实的伯罗奔尼撒战争而言，这本书可能还有不足之处，作者对其他历史学家的证据使用还不够，不过毕竟是“修昔底德篇”，它还是足以作为一个《伯罗奔尼撒战争史》的通识性内容的介绍的。虽然如果加上一章专门讨论修昔底德的研究现状的话会更好。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十二)
坦白说，这本书的名字有些像大学教材，也许它真的是，因为后面的应用和推荐书目有种强烈的学生期之感，但是一开始读，就舍不得释卷了。
修昔底德是为著名的古希腊历史学家，作为一个对历史了解不多的人，他的著作我肯定是没读过的，甚至说这个人似乎都不如苏格拉底，柏拉图有在我脑海里浮光掠影过，八卷书对于我这种门外汉来讲实在太漫长了，太需要这本通识课来精确提炼，有序推进，既不会太枯燥，又不会太漫长，可以很好的帮助我理解那场漫长的战争“伯罗奔尼撒战争”。
全书正文十二讲，从修昔底德的时代，雅典的崛起开始，到一步步如何从繁荣到战争，再到失败，非常适合每天读几个章节（ps：希腊的地名和人名都好长，记不住，根本记不住）。历史似乎是个圈，虽然我对它不熟悉，但是它的套路简直如一，雅典和斯巴达的对峙，好像美苏的关系，那些小盟邦就是超级大国手下的棋子，关系时远时近，时好时坏，在两个大国之间漂浮。还有代际效应对战争走向的影响，一代代人不同的思想与抉择，不得不说，写的深入浅出非常棒。
作为一本历史通识书，它远远超出了我的预期，也起到了很好的科普与诠释的作用，是一本不可多得的佳作。
这段话实在是太棒了，情不自禁分享给了朋友
每个国家都会有的不同时代
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十三)
在阅读这本书之前，对于希腊罗马斯巴达等等的粗略印象，大抵是来自于久远又粗略的历史教科书，一些课外兴趣阅读，以及断断续续不甚连贯的书籍影视作品。由于时间空间的巨大间隔，较之中国史及一些国外近现当代史，总有种高山仰止却又隔膜的感觉，这次初步翻阅阅读了这本书之后，感觉了解了一些希腊这段时期的历史，更重要的事，借由此可以细细静心梳理下这方面的知识。
封面
以史为镜，可知兴替。浦睿文化这次出版的这套古希腊思想通识课，包含了几位先贤大思想家，当时的古希腊，和中国的春秋战国一样，思想碰撞激荡，百家争鸣。作者作为一名长期研究的学者，又在大学开课教授西方古代史经典研读课程，可以说对于当代人对于这块历史知识的理解掌握和需求能够有最清晰的把握。由此为基础创作著成这套书籍，既是对于《伯罗奔尼撒战争史》的当代中国的一种解读，又能够很好的帮助非相关专业人士籍由此理解经典。
打开本书，作者亲自作序，在全书最开头就简明扼要地提炼出了一些关键的解读和思考，比如与当代世界的关系和人的境况三题，让读者可以迅速切入思考的角度。
之后的正文，作者选取《伯罗奔尼撒战争史》一书中比较重要的事件，梳理战争背后的成因和发展逻辑，并由此展开探讨了公民品行、城邦政体和权力与正义等事项。如果说《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德对于历史事件的一次创作，那么本书就是作者对于《战争史》一书的再创作，在创作不能离开原书孤立来看，因此，这本书在给读者科普分析的同时也是引导我们深入要去阅读（久仰大名的）经典。
值得一提的是，本书对于材料的引用和展示十分详尽清晰，文字材料自不必说，就连补充的图片也能非常恰到好处的帮助读者观察理解，体现了作者和出版方选材的用心。
描述配图
这一两周的时间，利用工作之余的时间，简单翻阅了这本新近出版的书籍，已经获益匪浅，作为一名非专业普通读者，也可以说是这本书比较早的一批阅读者，实实在在推荐有机会大家可以静心阅读此书，并由此进行相关拓展阅读，夏日暑热，又正值暑假，不论是学生朋友还是成人，都不妨阅读此书消暑。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十四)
我以为这本书是讲修昔底德的，但实际上并不太对。准确地说，他是讲修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》，从《战争史》中看修昔底德笔下的伯罗奔尼撒战争、希腊、雅典。所以，这本书可以说是《伯罗奔尼撒战争史》的赏读、赏析。
全书共分为十二讲，整体顺着修昔底德的《战争史》在说。当然第一讲《修昔底德和他的时代》还是简单地介绍了作者和当时的社会环境。从第二讲《希腊的兴起与雅典的崛起》开始，打开了“战争史”的序幕。修昔底德并没有直接开始写战争，而是追溯起了历史。第三讲《走向战争》打开了战争的开篇，往后第四讲《伯利克利与民主帝国》、第五讲《雅典瘟疫与科西拉内乱》、第六讲《普拉提亚陷落与米提列涅叛乱》等，是将对战争的视角拉近，聚焦当局、当政者和战争中的关键事件。再往后就是第十讲《西西里远征及其失败》，第十一讲《爱琴海的叛离活动》和最后的落脚第十二讲《雅典内乱与政体变更》。
总之修昔底德记述的伯罗奔尼撒战争可以分为三个部分。第一部分是早期的希腊以及第一阶段的战争。第二部分是尼基阿斯和平，以雅典远征西西里失败告终。第三部分是失败后的爱琴海区域局势和雅典自身政体变化。
其实从修昔底德对于战争叙述的开篇和结尾，基本可以确定的是，修昔底德的情怀在于雅典，并非是雅典帝国。帝国是雅典的一个辉煌阶段，但是也是掀起战争且使雅典走向衰败的阶段。在战争中，修昔底德所关心的不仅是战争的起因、经过、结果，他更关心的是战争中人的境况，人民如何做如何想，用作者的原话即为“而是在多个层面探究人以及城邦的表现和动机”。而关于人的境况，作者选择了三个话题进行讨论：伯罗奔尼撒战争的性质、代际、政体。
有关第一个话题，大的层面看是雅典为首的雅典帝国与斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的战争，但小的层面，是充斥着城邦内部的纷争的，从目录的“内乱”就可以得见。在雅典城内，是存在两种派系的对立。战争和内乱是相互强化的。第二个话题“代际”，这一点在书本附录一《代际视角下的〈伯罗奔尼撒战争史〉》有精简的说明。第三个话题，修昔底德注意到政体对解释战争以及城邦表现的重要因素。因为，不同政体塑造不同公民的品性，品性影响行动和决策，而在解释战争起因和战争的胜败是离不开这一因素的。
总之，本书可以算是《伯罗奔尼撒战争史》的剖析、赏读，一些章节有意思，但一些章节就很乏味。因为是对书本的赏读，因此侧重既不是在修昔底德，也不是战争史，而是混杂着，是《战争史》表现出的修昔底德，也是修昔底德笔下的“战争史”。想要了解修昔底德和伯罗奔尼撒战争的，此书可以考虑一读。
古希腊思想通识课：修昔底德篇读后感(十五)
作者把这本书定位为通识，而不是导读，是非常恰当的。前者比后者在内容、层次上更加丰富，所以对作者在知识量和写作手法上的要求也更加高。
首先，作者在铺叙的过程中，恰到好处地穿插了对某些基本概念的解释。虽然很多概念诸如僭政（tyranny）、民主（democracy）、殖民地（colony）在今天也是日常词汇，但它们对于古希腊人来说有着截然不同的涵义。概念的背后是观念，即古希腊人对自身世界的认识。当代人很容易被这些熟悉的词汇迷惑，以今天的视角去看待古希腊世界（“修昔底德陷阱”就是一个典型）；但其实，对于我们来说理所当然的事情，对于古希腊人并不见得，反之亦然。如果只看到政治与战争现象，那我们不会觉得古希腊人和任何时代任何民族有什么差别：历史中发生的无非就是争权夺利、打打杀杀。但是，当我们逐渐意识到更为基础的、驱使着政治行动与战争行为的思想观念时， 古希腊世界马上就会和我们拉开距离，变得越来越陌生。我想这种距离是有益的，也是我们阅读史书的最重要意义。只有找到一个足够陌生的对比物时，我们才能更清楚地认识我们今天的处境，这比简单的“从历史中吸取教训”要深刻很多。
第二，作者把理解修昔底德的写作意图视为最重要的任务之一，这也是最体现作者专业性的地方。作者在这方面参考了权威的学术研究，在史家的内容拣选（为什么报告这些，而不报告那些）、叙述方式（视角的切换；演讲体；对话体）、政治理念（他是民主派还是寡头派、对雅典民主的看法）、历史观（对原因的探究、政治与战争发展的逻辑）上都有适当的介绍。和概念解释一样，这部分内容在体量上也恰到好处，如果太多的话可能会让普通读者感到乏味。
第三，在所有的书写中，作者都在有意地让我们通过这样一部古典作品去认识公元前五至四世纪的古希腊世界，我想这也是所谓“通识”的主旨。例如，我们今天知道的最有名的古希腊作品——柏拉图的对话录——就是那个时代的产物，把握时代精神就成了理解柏拉图（当然也包括其他哲学家和剧作家）的一个重要前提。对于柏拉图的读者来说，《伯罗奔尼撒战争史》最具有参考价值的地方可能就是它有关雅典民主的论述，它在很大程度上可以帮助我们理解柏拉图对民主的敌意。
对于我们这些普通读者来说，这本书最突出的当代意义，也许就是重新认识这些年甚嚣尘上的“修昔底德陷阱”。这个说法因为其简单粗暴的逻辑而被广泛传播，把雅典-斯巴达的冲突模式套用到了许多不合适的场合。在上完这门古希腊思想通识课以后，大部分读者的认识应该都会有所改观。我们发现：1.雅典与斯巴达的争斗绝非仅仅是守成强国与新兴强国的竞争，在更深刻的意义上是两种制度、两种文化、两种生活方式之间的竞争。2.这场冲突并非发生于单单两个城邦国家之间，而是发生于两个同盟之间，两个同盟内部也一直存在着意图、战略上的分歧，例如同为伯罗奔尼撒同盟的科林斯和斯巴达之间经常发生分歧，而雅典则时不时地需要处理盟邦的叛乱（在篇幅上丝毫不亚于它与敌对阵营的正面战争）。3.不管是雅典同盟，还是伯罗奔尼撒同盟，甚至各个城邦也并非铁板一块，而是始终存在着内部派系的冲突。所以我们应该注意到三个层面的冲突：两大阵营之间，阵营内部的成员之间，以及成员邦内部的派系之间。修昔底德显然认为这三者是相互纠缠在一起的，不能孤立地去看任何一个层面的冲突。就当代而言，雅典-斯巴达的冲突模式也许更适用于美苏争霸，而不是中美关系。
最后，我想称赞一下这本书的装订与设计：硬壳封面、线装；配有丰富的图片，尤其是一些为书本内容量身定做的地图，肉眼可见作者和编辑花费的心思。如果一定要说有美中不足的地方，那就是纸质略为粗糙。
