《静谧之心》是一部讲述内心修行与自我成长的书籍。作者通过深入浅出的文字，引导读者走进内心深处，探寻心灵的宁静与平和。书中提倡通过冥想、呼吸等方式，找到内心的平衡点，实现真正的自我解放。读后让人感悟到内心的力量与能量，引发对生活的深思与启示。
静谧之心读后感篇一
寻找内心的平静，就是要消除内心的冲突，只有进入冥想的状态，抛开“自我”，不受“思想”的束缚，达到无我、无为之境，才能摆脱“我”这个观察者与被观察之物的二元对立，才能达到完整，避免分裂。内心平静就是内心不冲突的状态，是令人向往的状态，还需要修炼。
静谧之心读后感篇二
克里希那穆提是享誉世界的心灵导师，美国《时代周刊》称之为“20世纪最伟大的五大圣者之一”，一生演讲无数，著述甚多，所有的语言归结为一点，那便是“观察你自己，深入探索你自己，然后加以超越”，他的精神智慧的核心在于了解“自我”的局限，改变自我意识，从而改变社会与人生。他一生致力于引导人们认识自我，用自性的光明照亮自己，解放自己，《静谧之心》由克里希那穆提两部颇具知名度和影响力的作品《心灵的革命是唯一的出路》和《改变是我们的当务之急》组成。 《心灵的革命是唯一的出路》中多次提到“冥想”，冥想也自然而然地成为这一部分的关键词。所谓冥想，并不是说要逃离这个世界，也不是离群而居的自我封闭，而是为了领悟世界及其运行方式，它是专注状态下的一种运动，要想超越这个世界，必须使自己完全地置身事外，如果你刻意冥想，进入的就不是冥想，冥想不是思想的方式，思想无法想象或自己阐释空间的本质，它的阐释能力受自身界限的制约。
身处物欲横流的社会中，内卷、焦虑、彷徨仿佛已经成为年轻人的常态，冥想则可以使头脑宁静，使内心平静，终止所有的个人感受，让人彻底进入“无为”的状态，即头脑中不存在任何已知事物的空无状态，洞悉现状一一混乱、痛苦和困惑，不再纠结于过去。 第二部分《改变是我们的当务之急》开篇从“觉察到底是什么”展开，在提问者与克里希那穆提的一问一答中探寻，使读者有代入感，更容易感同身受。经过冥想的沉淀与平静，更容易静下心来探寻世界的奥秘，打开哲学的大门，《改变是我们的当务之急》与《苏菲的世界》有异曲同工之妙，对于个体哲学思维的培养和发展具有重要的奠基作用。
这一部分还探讨了神与信仰、恐惧与依赖、如何看待自杀、如何解决“现实”和“理想”之间的矛盾冲突等话题，将深奥、抽象的内容娓娓道来，在一问一答的不知不觉中使读者获得智慧的启问一答的不知不觉中使读者获得智慧的启迪和升华。正如克里希那穆提所言，真正的变革，唯有依靠那些发现了爱和“看”之真谛的人们才能实现。
静谧之心读后感篇三
这是最好的时代，也是最坏的时代。这个时代信息高速发达，一切都如此方便；同时这个时代信息爆炸，让我们迷茫不已。享受着信息高速发达带来的种种便利的同时，接受着来自四面八方的种种信息，时间久了，好像越来越看不清自己，不知道哪些是我该关心的，哪些是和我无关的，我的注意力如何分配，好像被抛进大海中的漂流瓶，被海水包围不知所措。
一、关于冥想
书中大师说“冥想并非获得成就，也不是捕捉某种幻象，更不是获得感官刺激。它像一条无拘束的河流。疾速奔流，水溅堤岸。冥想是无声乐曲，无人能驾驭它，利用它。冥想是寂静无声，冥想一开始，观察者就消失了。”
我对冥想最初的认识，是在做瑜伽的时候学来的，完成一套瑜伽课程后，最后的一个步骤就是冥想，老师会焚香、放上冥想引导音乐，温和又有耐心地引导大家进行冥想放松，在不做瑜伽以后，睡不着的时候会尝试能过冥想的方式来催眠，没有太过深刻的体会，最明显的感觉是，在这个过程中，能感受到自己的呼吸，感受到自己的身体和意识。
今年特别的想要探索这一点，想要冥想，但一直不得其法，后来想明白，想做就做，哪怕从最简单的理解和体会做也可以呀，于是抛开负担慢慢开始了，还是使用了瑜伽中学到的，从网上找引导的视频，或躺或坐开始了冥想之旅，坦白说一开始坐着闭着眼睛会有强烈的不安全感，但是说不上来在害怕什么，慢慢的注意力放到自己的呼吸上，能明显感觉到自己是紧绷的，呼吸是紧绷的、身体是紧绷的，眉头是没有舒展的。这也许就是面对自己的感受的第一步，所谓觉察既自由，察觉、面对、思考、进而尝试解决。
二、觉察即自由
“万事万物都有自己存在的形式，都有包裹自我存在的外壳，不属于自己的外壳永远无法穿透。不论我多么 爱某人，我与他从来都不是一体的，每个人都生活在自己编织的壳里，你在你里面，他在他里面。” 感觉本书中说到的这一点，和我今年体会最深的阿德勒的课题分离的观点很像。
如何理解觉察即自由呢？我认为可以从两个方面来理解，首先是觉察自我。暂且慢下来，放下手机，给自己一点时间远离信息源，深呼吸，想一想你真正喜欢的是什么，你需要的是什么，你能做到什么？你不能做到的又是什么？好像很无聊没事找事，但这些真的很重要，我们真的需要多给自己一些信心和耐心，多多了解自己，接纳自己，允许自己慢一点、允许自己不是时时刻刻都是自律的，允许自己可以是不完美的，允许自己可以是不优秀的，允许自己就是自己。
其次是他人，关于他人，我们始终要明白，我是我他人是他人，每个人都有自己的人生课题要去解决，任何人都不该背负他人的人生课题。这个观点并不是冷漠的旁观，而是说我们要从心里明白这一点，要清楚哪些是我自己的课题，哪些是别人的课题。简单来说，如果有人和你倾诉他的烦恼，你可以倾听也可以开导，但让他开心不是你的义务，背负他人命运更不是你的责任。把注意力放到自己身上，而不是放在某个人或者某件事情上。不要过多思考这个人为什么这样说？为什么这样做？这个人怎么能这样？其实这个人有什么言行，跟你没有一点关系，有事就去解决事，尤其是在面对一些和你没太大关系的人的时候，更无需过去思考别人的言行去消耗自己，而是把注意力放到如何去解决和这个人有关的事情上，会更轻松。
三、面对自己
面对自己是很艰难的一个事情，简单的是冥想的时候感受到自己身体的紧绷或者僵硬。或者是面对自己内心的一切冲突、自私、嫉妒、贪婪，阴暗......一切羞于对人启齿的真实，可以对自己诚实，为什么要这么做？是为了解决矛盾，比如我们在面对一段关系（可以是任何关系），痛苦又挣扎放不下，那就可以诚实地问问自己，对自己坦白，在这样的关系中你自己除了痛苦挣扎，还能得到什么，让你放不下的是什么？是面子还是圣母心还是习惯依赖？只有面对自己内心最深处，才能找到属于自己的答案。
正是因为这是一个信息爆炸的时代，来自四面八方的信息，和我们自己内心想要探索的东西结合在一起，无疑是混乱的，看过这本书，又从另一个不同的角度，整理了一遍思路，有些困惑的点，好像从这里找到了不同的答案。但不论是冥想这个非常专业的事情，还是自我觉察、面对自己还是说做出一些改变，都不是一件容易的事，也不是能够马上实现的事情，这个过程，需要我们不断的跟自己和解，给自己更多的信心，和耐心，去找到自己内心的静谧，让自己在信息爆炸的时代不至于过度迷茫、不知所措。
静谧之心读后感篇四
土豆花
此文，是，我个人在阅读完这本书后，觉得对自己有用的语句。
并作为书评，分享。都是书中的话语。
以下话语的顺序，都是按照书本中的前后顺序摘抄的。可能会有重复、循环的部分。
总字数：5358
冥想不是逃离这个世界，也不是离群索居的自我封闭，而是了悟世界及其运作方式。
冥想是要超越这个世界，必须是完全至深世外。
真理从来不存在于过去。
坚持某种信仰恰恰说明内心存在恐惧。
冥想没有源起，因此也没有终点。
冥想的头脑只认识现状。
冥想者所在的寂静无边无界，没法辨认。天地间不再有空间的区分，唯有寂静。
冥想意味着不再重复过去。
冥想即是思想的空无。
很多人都有这种幻想——认为存在所谓的内心安慰；这种安慰不仅别人能给你，你自己也可以找到。但我认为，恐怕世上并没有这种东西。如果你寻求安慰，就会生活在幻觉里。幻觉一旦破灭，你就会痛苦不已，因为你无处寻求慰籍。所以，为了理解并超越悲伤，人必须真正认清自己的心理动态，不掩盖它。指出所有这些并不残酷，是吧？这并不是我们羞于启齿的丑事。当你明白了这个道理，非常透彻地明白了，便能立刻走出痛苦，不带一丝伤痕，不受一丝玷污，必会重获新生，不会受到生活磨难的影响。
本性和本体是不分开的。
我们应该关心的不是什么存在于自我消失之后，而是如何结束自我的诸多属性。
你没法解放自己，你就是这种苦难的果，注定要遭受它的折磨。当你探问如何的时候，你是在找寻终结“自我”的方法，但是，在毁灭这个“我”的过程中，你却又创造出了另一个“我”。
纯真就像爱一样，是不朽的。
真理无路可循。
要认清事实，你必须摆脱所有权威、传统、恐惧和狡辩的束缚。
认清真我——在没有任何选择的意识下——就是所有找寻的源起和目标。
审美力可以后天培养，也或许天生就有，但符合审美标准的并不是美。
美不只是肤浅的感官反应。
在“无我”状态下不经任何主管修饰的质朴就是美。
冥想是一项艰巨的工作，它需要最高形式的克己自律——不是简单地遵守、模仿、服从，而是时刻都保持清醒的意识，并关注身体内在和外在的变化。因此，冥想并不是与外界隔离的行为，冥想属于日常行为，需要配合、敏锐和智慧。
合理的生活并不是遵守社会道德规范，而是要摆脱滋生仇恨的嫉妒、贪婪和权欲。
事实既不刻薄，没让人开心，也让人不开心；事实本就如此。人们大多拒绝承认事实。然而事实显而易见，就摆在眼前。
体验见证的总是人生过往，冥想则是终止所有个人感受，让人彻底进入无为。
束缚我们的往往是自己深信不疑的理念、规则、信仰和人生体验。
语言所描述出的，从来都不是真实的。
头脑总伴有衡量的标准，因此追寻不到无法测量的事物。
不管怎样，反抗都是一种束缚，而束缚就会带来痛苦。
自由则是不做反抗。
真正的自由就是，认识事物的本质，不作任何带有快乐和痛苦的反应。自由就是认识现状，认识现状就是自由。你只能在自由中才能认识现状。
这种无选择的意识就是自由。
光的美妙，就像爱一样，触摸不到，也无法用语言形容。
光就是一切。
我们的大脑承载了昨日的记忆，这就是传统。
“独自”这个词本身就意味着完全不受影响，意味着纯真、自由、完整、非破碎。
任何一种形式的冲突都是一种能量的浪费。
很多情况下，其实是念想产生了冲动。
要用一双清亮的眼睛去看万事万物，而不要凭过去的记忆。
冥想不属于追名逐利之人。
真理不是思想的产物，也不是思想整合后形成的所谓真理。要进入积极的冥想状态，必须彻底否认整个思想体系。
因带来果，果又转化成因，因果相互转化；它们之间没有分别，共同处在一个运动之中，我们把这个运动成为时间。
而思想隶属于时间。
摒弃昨日去认识现实，就是当下。当下就是昨日的了无痕迹。
冥想的福佑只会降临那些心灵真正开放之人。
冥想之美不在个人，而在于冥想本身。
如果一个人失去了纯真，那他就会对周围事物木然无知。
只有随着昨日的逝去人才能变得纯真。
冥想是头脑中不存在任何已知事物的空无状态。
头脑的空无不是积累的结果，相反，它意味着不去做任何积累。
冥想是一种运动，不是结论，因此没有任何结果要去追寻。
追求安全感实际是制造了混乱。
重要的是不要去试图占有冥想，也不能产生占有它的念头。
永远不要否认一切，永远不要试图根据自己的生活准则下任何结论或在思想上和语言上抵达任何状态或拟定原则。
“理想”是人们在整合思想后提出的，目的是用以避免或克服“现实”。
阻止人们保持纯真的正是这些过往经历所留下的种种印记，如果将头脑从这些经历的持续威压下解放出来，那就是冥想。
你实际是什么样的人和你对自己设想的意象之间是有距离的。
只有当心灵不再为言语所蒙蔽，秩序才可能出现。
自怜是孤独产生的痛苦，这种痛苦就是所谓的悲痛。
还有一种悲痛来自无知。
不透彻地了解这份悲痛，我们又怎么可能结束它呢？
要结束悲痛，时间必须停止。
重复说某些话或祈祷是一种自我催眠，也是自我封闭和具有毁灭性的行为。
自我毁灭性很可能在最初产生抵触情绪和挫败感时就已经开始了。
了解自我就能走出迷津。
人类的统一不在思想所构画的任何结构之中。合作并非人类理性的本质。
反抗解决不了问题，对吗？反抗只是一种反应，由此产生的回应往往导致自我约束。每代人都受上一代的制约，仅仅反抗所受的约束并不能解放已经受了制约的头脑。任何形式的顺从也是一种反抗，难免引发暴力。
我们身上反映出的就是那种文化，我们就是那个社会的写照，仅仅反抗它，就在反抗我们自己。
你们真正害怕的恰恰是完全否定旧有模式。
思想上的寂静并非一种体验；当你意识到它时，它其实已经结束了。
万物皆因寂静而存在。
选择是混乱的结果；浪费能量的实质就是混乱和冲突。
认识现状不需要下决心，认识到就认识到了，无所谓“我一定要去认清”。
所有的比较都是在逃避，会造成假象。
明天只不过是思想创造出来的概念而已。
要明天死去是为了完全地活在今天。
对于“如何”的追问根本不会有什么结果。
与其说我们占有财富，不如说财富占有我们。
这就是生活的痛苦之处——我们想尽一切办法来填补生活的空虚，但空虚依然存在。
与其说是眼睛吸收了颜色，不如说是颜色占满了你的身心。
不断探求人生目标是人类用以逃避的奇怪方式之一。
结束就意味着开始，而开始就是迈出第一步，这是第一步，也是唯一的一步。
学习与行动密不可分。
学习并不是一个抽象的概念，一个想法，而是实实在在学习某些东西的过程。
学习是观察和认识，如果你透过积累的知识去观察这个世界，那么你的认识是受到限制的，因此在这种认识中不会有任何新发现。
要可能发生改变，必须否定已知。
智慧不是洞察力，不是判断力，也不是批判性评价；智慧是认识现状。
要真正去认识现状，头脑必须处于空无状态。
因为人们向来都害怕放弃自己所知道的、最熟悉的，害怕放弃一贯所希望和憧憬的。
任何依赖都会在心中滋生占有欲。
变得善良是在否定善良。
当你认识到你就是恐惧本身，你和恐惧不是分离的，恐惧就会消失。
思想在哪里结束，生命就从哪里重新开始。
诚实就是清晰的洞察力，能认清事物本质的能力。
一切的反抗、一切的自我保护都是不诚实的表现形式。诚实意味着对自己不存在幻想，意味着破除幻想的根源——即欲望和愉悦。
幻想的根源就是比较。
描述永远不是被描写出来的东西。
“自我”在当下是不存在的。
一个人要么逃避事实，要么直面事实。词汇和符号其实只是一种逃避方式。
探求远远比知道重要得多。知道什么是信仰就意味着不再信仰。头脑只有摆脱信仰才能观察。
是希望孕育了信仰，而后才有追求。这种希望是绝望的结果——这种绝望是指对于我们日常所见世界的绝望。希望产生于绝望；它们也是同一枚硬币的正反两面。
看到真理本身就是变化。
当幻象不复存在，现实就是最神圣的。
我们在心理上也需要依赖。但是 ，这种依赖尽管令人欣慰，却滋生恐惧。
心理依赖不管是什么形式的，一定不可避免地会衍生恐惧。
如果一个人十分敏感，他就会意识到自己的极度空虚。
任何远离空虚的企图都是一种逃避。
从攀比和衡量衍生了空虚和虚无。
过一种没有比较的生活该有多好！
事实上，外部的分裂正是人类内部分歧的明证。
我们所知道的无非是——过去限定现在，而未来则是过去假借现在之手造成的结果。
要在这世上明智地生活就必须彻底地改变自己的内心世界。
记住，“怎样”并不意味着一种方法，而是探寻怎样才能理解这个问题。
所有的对立面都相互依存。
而且可以相互比较的事物间都有相同的品质，只是所显示的测量值不同，因此它们是相似的。
那个没有完全顺服过去的人才是唯一有能力倾听、探究和质询的人。
只有认识不到是自己从中作梗的人才认为万物总是分离的。
人和事物之间存在着有形的物理上的距离，也存在无形的心理上的距离。理想和现实之间也同样存在着距离。
思想本身就是距离，就是分离。
所以，重要的是你怎样看问题——是用旧眼光还是新眼光。新眼光让你对问题的反应不再受制于传统。
结束冲突堪称最为复杂的事情之一，需要自我观察，以及对外在和内在世界的敏锐意识。一旦理解了自己的内在矛盾，冲突就会停止。
摆脱过去意味着活在当下，当下不属于时间范畴，在当下，只有自由在运行，过去、已知无法触及。
觉察是由里到外的一种观察，没有方向上的指引。
觉察不同于专注，它不是意志行为，你不能选择觉察到什么，觉察也不能分析会带来什么结果。
全身心地关注才能看到整体，关注局部就是受限于局部。所以，关键是意识到整体和局部以及两者之间的关系。
理智地生活是最重要的。极其理智的生活要求精神和身体都必须十分警觉。
如果你对自己不敏感——对自己的环境、所处的人际关系和自己周围的一切不敏感，不管是在厨房还是在世界的那个角落，不管你再怎么约束自己，你只会变得越来越不敏感，越来越以自我为中心，而这样只会带来无穷多的问题。学习就是要对自己和外部世界敏感，因为外部世界就是你。
评价所看之物，那不是真正的看；相反，那是对所看之物的评价。
认知方式反映的就是你自己。
不加曲解地观察事物就是爱，那样去认知事物就是美德的体现。
越是想要，越是得不到。
思想的本质就是分裂，正是思想让人们追求快乐、享受快乐，也正是思想给人带来了欲望。
“我”造成了分类，因为“我”的真正感觉就是分裂的感觉。
问：宽容源自何处？
克：有爱就没有宽容，宽容是在怨恨积累之后才产生的；宽容是愤怒。没有伤痛则无需疗伤。愤怒和憎恨源于漠不关心，你意识到这些情绪之后才会有宽容，宽容进而诱发分裂。
我们总是片面地看待事物，首先是因为我们不够专注，其次是我们观察时头脑中带有偏见，对所看之物在语言和心理上预设了意象，结果必然看不到事物的全貌，甚至连客观地认识大自然都难以做到。
我们在脑海里总有一个对自己预设好的意象，对自己应该这样不应该那样订好了规则。
认清、听到、理解都是瞬时性动作，倾听和审视才具有延续性。
要看清问题唯有头脑沉静。
最重要的是听了这一席话，而不是听完之后去实践。
要认清自我，只有在关系中彻底放弃对自己多些了解的念头才行，意思是我们必须不做任何选择地去意识正在发生的事。
了解自己，就结束了痛苦。
头脑就是思想，所有思想活动都意味着界分和分裂。思想是大脑对记忆的反应。
这种感受没有办法去持续，也不能去培养，更无法亲身实践；你只能领悟，领悟是最伟大的技巧。
自由不是抽象概念，它是根本不存在任何抵制的一种心态。
抵制和依恋看似相反，实则相同，它们互为彼此的增强剂。
在我看来，每个人都应该是照亮自己的明灯，没有谁为师、谁为徒这么一说。
你体验到的总是你相信的，因此你的体验是无效的。
所以，重要的不是你相信什么，而是你到底为什么相信它。
认知和过去相关。
理解是专注。
理解恐惧就是消除恐惧。
传统难道不是指将过去带到现在吗？
过去就是将已知的带到现在，进而去决定未来。
你能只是单纯地观察它，而不采取任何行动吗？
当人的头脑沉静下来时，那份寂静就是全新的领域。
沉静的头脑拥有可以消解过去的能量。
语言是种制约，所有思想都是受到限制后的行动和反应。
所谓的个人其实是根本不存在的。
只有当你看到事物的全貌和整个状况时，“我”的行为才会停止。
人如果试图从心理上保护自己，“我”就出现了，所有痛苦也随之而来。
认为自己必须成为什么的想法是欺骗的开始，也是产生各种假设的理想主义态度。
正是这种希望获得更多的欲望，即这种不满足，使人接受了某种东西，或对其产生志在必得的信念，而这种行为不可避免地会导致欺骗和幻象。
你可以完全否定“我”吗？如果不能，你就没有自由。
智慧所能做的就是发现问题并理解问题本身。
如果你理解了你就会明白，认识现状就是智慧。你唯一能做的就是认识现状；你不能为此而培养智慧。认识现状并不是培养智慧。认识现状比智慧、幸福或不幸福都更加重要。
认识现状意味着去理解思想是如何制造出对立面的。
只要有任何形式的私心存在，人际关系就不会有好的结果。
深厚的情感和所表达出来的并非一回事；两者之间的差异巨大。如果表达出来的与强烈的情感不相符，总会让人沮丧。
如果利益和思想介入，情感则会被欲望所吞噬。
问：您所指的创造是什么意思呢？
克：是自由。
问：什么自由？
克：从“自我”中走出来而获得的自由。
激情就是完全抛弃了“自我”及其相关的时间。
心中有这种光亮的指引，无论你做什么都总是正确而真实的。
首先要意识到个人与所有人和所有事之间的关系，然后再去了解在这种关系中“我”是如何诞生并发挥作用的。
完整这个词不仅意味着健康，还意味着神圣。
所有社会的弊病都是我们每个人内心冲突的折射，唯一可能的改变就是彻底地改变处于所有关系中的你自己，这种改变并不在模糊的未来，而是在现在。
