本文探讨了马尔克斯作品中弑神者形象的历史渊源和象征意义。略萨认为，马尔克斯在小说中反复出现的弑神者形象，实际上是对传统神话和宗教的颠覆和重新诠释。这种对神灵的挑战和对权威的怀疑，体现了马尔克斯对人性和历史的深刻洞察。
略萨谈马尔克斯：弑神者的历史读后感(一)
这部传记评论著作是在中文阅读界相当于传说的奇书，现在终于可以读到中文版了。
这是一部大师评论大师的经典著作，出版于1971年，是略萨的博士论文。彼时，略萨于1963年出版《城市与狗》，1965年出版《绿房子》，1969年出版《酒吧长谈》，这都是拉美文坛重量级的长篇小说。马尔克斯之前出版的只是中短篇小说，比如《枯枝败叶》、《没有人给他写信的上校》、《恶时辰》及一些短篇小说，到1967年才出版《百年孤独》。
可以说，略萨在1971年出版这部研究马尔克斯前期小说创作的传记评论著作时，虽然二人都已经是拉美文坛上的旗帜，略萨还小马尔克斯近十岁，却能平视讲述马尔克斯的生平，专业分析马尔克斯的创作。
甚至二人在1976年的突然决裂，除外在事件的影响，深层心理上的互相比拼不服也是一大因素。
略萨谈马尔克斯：弑神者的历史读后感(二)
《略萨谈马尔克斯：弑神者的历史》是秘鲁诺贝尔文学奖得主巴尔加斯·略萨于1971年创作发表的博士论文。在20世纪60年代，这两位作家都已获得了一定的声名。巴尔加斯·略萨凭借《绿房子》于1967年获得了罗慕洛·加列戈斯奖。而同一年的加西亚·马尔克斯更是凭借《百年孤独》的出版震惊了世界。而且，这两位年轻的西班牙语作家不仅在文坛上风头正劲，在私下里也相互欣赏。于是当巴尔加斯·略萨前往欧洲攻读博士学位时，他顺理成章地选择了哥伦比亚人作为自己的课题研究对象。
《略萨谈马尔克斯：弑神者的历史》厚达六百多页，包含了两个部分。第一部分“真实的现实”是巴尔加斯·略萨为加西亚·马尔克斯前半生所做的详尽传记。他深入到了哥伦比亚人的童年时光，从那位跟他讲故事的老外公和家里那座神秘的老宅开始，一直写到大作家在名为“黑帮窝点”的出租屋里8个月奋笔疾书《百年孤独》的经历。这些绘声绘色的线索，不仅是在讲述一位大作家动人的成长故事，更重要的是，巴尔加斯·略萨正是在这些线索中发现了《百年孤独》非由加西亚·马尔克斯写出不可的证据。
本书的第二部分题为“虚构的现实”。这部分毫无疑问是全书的精华所在，也是巴尔加斯·略萨极其深厚的精读功力的明证。从加西亚·马尔克斯的早期小说开始，秘鲁人一步一步地拆解了《枯枝败叶》《恶时辰》《没有人给他写信的上校》《格兰德大妈的葬礼》等作品的几乎所有可以辨识的细节，抽丝剥茧地告诉了读者，加西亚·马尔克斯的马孔多世界是如何从无到有、一步步搭建成形的。进一步地，在集大成的《百年孤独》当中，巴尔加斯·略萨进一步分析了作家之前所有的准备工作是如何再次汇聚并达到高峰，同时这部编年史又是如何爬升到了“弑神者”的高度，以全景的形式展现了作家取代创世神的野心的。
这样一部令人惊叹的鸿篇巨著，对于研究加西亚·马尔克斯的作品有着不可估量的价值，而本书的诸多理论工具和研究范式，也成为巴尔加斯·略萨日后进行文学批评的重要手段。这本书证明了一位伟大作家和另一位伟大作家的相互碰撞能激发出怎样精彩的火花。然而历史的走向常常出乎人们的预料。在本书出版5年后的1976年，巴尔加斯·略萨突然在一次公开聚会上挥拳砸中了加西亚·马尔克斯的鼻梁，二人从此决裂，本书也随即遭到雪藏。直到2019年，《百年孤独》的作者已经离世5年，秘鲁人才终于同意重新出版这本论文的单行本。又过了5年，在加西亚·马尔克斯逝世10周年之际，这本书的中文版终于上市，据信这也是本书在全球出版的第一个翻译版本，可以说是标志着国内拉美文学的研究和出版均走在了世界前列。
略萨谈马尔克斯：弑神者的历史读后感(三)
略萨对马尔克斯的终极解读，侯健老师“最想翻译的书”，编辑四工老师两年七次审稿而最终呈现（详见四工老师豆瓣书评《编辑手记》）。 作为大师谈大师，略萨在这部作品（其实是博士论文）却不止于博士论文的意义，就像“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，《弑神者》读罢，对马尔克斯当真再无疑义——当然要建立在对老马作品的全面阅读与对《弑神者》的深刻理解的基础之上——而我，拖拖拉拉，终于对这部鸿篇巨制完成了第一遍的略读，当然这是远远不够，远远不够的…… ☛第一部：“真实的现实”，略萨首先书写了马尔克斯的小传，略述了“马孔多”背后的真实的历史背景。作品一部部发表，写作技巧一步步完善，对“现实、上帝，或者针对作为上帝创造物的现实的抗争行为”和“修改、篡改和废止真实现实的尝试”也越来越趋于成熟——这便是对所谓“弑神”的完成——“所有的小说家都是反叛者……他生活中的‘魔鬼’就是他作品的‘主题’”，在反叛中，小说家和现实生活成为仇敌——“它们就像在他的记忆中点起了火，不断炙烤他的灵魂，进而变成他用以重构现实的素材”，马尔克斯便是这样，将诸多现实素材“抓出来，再像驱魔一样把它们赶走，他的武器就是文字和想象力”——此之谓“弑神”。 然后，略萨一一列举马尔克斯的那些现实的“魔鬼”：童年生活、重返老宅(大屋)、热带的气候、偶然与密切交往的人、人体与历史的经验、个人阅读史与文化熏染(福克纳、海明威、伍尔夫、拉伯雷、骑士小说、一千零一夜、博尔赫斯、笛福、加缪、)……略萨透析了马尔克斯之所以成为作家的志向，并将之呈现在对马尔克斯个人和所处集体的经验之中予以分析。 ☛第二部：虚构的现实。从最初的短篇作品，到永恒的经典《百年孤独》，略萨将马尔克斯的写作视角、虚构现实(个人、家庭、集体)的建成、叙事结构(连通器法、中国式套盒、变化或质的飞跃、隐藏材料法)一一列举，《伊莎贝尔在马孔多观雨时的独白》、《枯枝败叶》、《没有人给他写信的上校》、《格兰德大妈的葬礼》、《恶时辰》、《逝去时光的海洋》、《百年孤独》、《世上最美的溺水者》……略萨对每一部作品的分析，都以作品及其创作时期为基，展开马孔多的世界……然后在对后面作品的分析中，又在前面分析的基础上再叠加一个创作“图层”；略萨对马尔克斯创作全景的精读，就像是对马尔克斯世界的地层剖面的展示——每个时期的作品所呈现的创作技巧、文本建构和创作历程的地层剖面既整体呈现、一目了然，又在一部部作品的分析中不断完善……突然就想起，扬州“大运河博物馆”里那面“历代运河淤泥沉积剖面”的墙一样震撼……对马尔克斯固然是高山仰止、景行行止，对略萨更敬仰之至。 但“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，《弑神者的历史》的阅读只是一个开始，还需要在一部部阅读马尔克斯的基础上细细体会略萨的精剖细解——而略萨，又是一座高山！ 一起读吧！“吃水不忘挖井人”——再次对侯健老师和四工老师致以最深切的谢意！
