《历史的面孔》是一部描写历史与现实的小说，通过主人公沉浸在历史画像中的奇特经历，展现了历史对于个体和社会的影响。小说以独特的视角揭示了历史的重要性，让人思考过去与现在的联系以及历史对我们的塑造。阅读后让人深感历史的庄严与奇妙。
《历史的面孔》读后感(一)
我第一次全面接触，作者以论著的形式先后阐述了不同时期中国的隐士文化的兴起和衰落、隐士形成的原因、隐士的小团体等，让人耳目一新。
说到历史，其实无非一种真实。只是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，历史的真实不容我们去质疑，但我们可以去研究和挖掘历史上未被证实的事件，我们可以去怀疑我们认为值得怀疑的历史。书分四辑，分别对历史上的英雄、圣哲先贤、隐士和智者进行了研究和分析。
《历史的面孔》读后感(二)
这本书的名字取得很好，但就其内容完全对不起这个名字。
书写得很不严谨，即便不是历史学术书籍，但对历史人物妄加评论，撇开历史性不强这点，单说文字的组织就不行，很多都是想到哪儿说到哪儿，中心不够明确，前后逻辑有问题。虽然也有些华丽的用词，但是就其结构而言就没什么读的了。怪不得 序言中李星的评论说这是一篇读书笔记。
当然本文最大的弱点还不是以上这些东西，我觉得作者至少在写这本书的时候，历史、处世之道的修为还不够（当然是以我自定义的尺度）。文字有点激愤的感觉，自己的喜好表达得太明显。
读一本书就像是在跟作者对话、交流思想，因此把这本书读到1/3的时候，我忍不住在书前面划了个X，读不下去了。
这本书标价20元，在豆瓣上卖8元不是没有道理的。
《历史的面孔》读后感(三)
严肃地来说，这本书不算是对历史的研究性著作，如作者而言，这算不得一本理性的著作，应该说把散文与历史结合而成的散文性历史，或者称之为学者散文。因为散文不再是空洞无物的感怀，而是对于历史上人和事的由衷抒发和个人观点的表达。
书不厚，对于历史的好奇心，在作者优美的文笔渲染下，读起来颇有趣味。这本书让我想起前不久看的聂作平写的《历史的B面》，两本书的相通之处是，都算是对历史的新解，用我们今人的视角和语言习惯以及思维方式，对历史上的人物和事件进行了深刻分析，提出了独到见解。比如文中对于孔子“唯女子与小人难养也”的解读。文中的一大亮点是对中国隐士文化的全面细致的分析和研究，这是我第一次全面接触，作者以论著的形式先后阐述了不同时期中国的隐士文化的兴起和衰落、隐士形成的原因、隐士的小团体等，让人耳目一新。
说到历史，其实无非一种真实。只是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，历史的真实不容我们去质疑，但我们可以去研究和挖掘历史上未被证实的事件，我们可以去怀疑我们认为值得怀疑的历史。书分四辑，分别对历史上的英雄、圣哲先贤、隐士和智者进行了研究和分析。作者夹叙夹议，三言两语就道出了历史上英雄结局的悲哀，圣哲普世的情怀，隐士出世入世的无奈和智者们对时代的忧思。
时势造英雄是对的，但盛世逐英雄的结局似乎又验证了“狡兔死，走狗烹”的悲剧，历朝历代，只要稍有不慎，英雄人物最终的结局可想而知，冯唐易老，李广难封，给后世留下一段段悲壮的故事。这其中自然免不了小人的趋炎附势，使奸耍诈。可以说，历史上如果没有小人，或许会是一片生平。对于历史上的小人，作者没有谈及，或者这也是一个不错的课题。
对于隐士，我一直是持敬佩和向往态度的，如书中所说，其实我们每个人都有避世的心里。有的是鸵鸟，遇到事情就像躲起来，这自然是怕事引起的消极避世；有的是看破红尘遁入空门，看清了世事繁杂和人情冷暖后，终于学会了放下，进而产生出世之心；有的是怀才不遇壮志难酬，这在历史上也不乏其人，甚至有以及大一部分都是抱着此种心态隐居山林，故有句话说“终南捷径”，就是说要想出仕可以以退为进，就像让刘备三顾茅庐的诸葛亮，这样才更能显出自己的人生价值。而现如今的隐士其实多是避世，厌倦了尘世间的尔虞我诈，人情淡薄，世态炎凉，或者是真的心累了，想找一块清静之地安度晚年，毕竟如今的社会噪杂不堪。有句话说“闭门即是深山，读书随处净土”，还有句话说“小隐隐于山，大隐隐于市”，能做到闹中取静的人毕竟是少数，这也属于作者说的“心隐”。而那些避居山林的是“身隐”，心却未必隐。还有就是以孔子和老子为代表的一代先哲对中国文化产生的巨大影响，这个自不必赘言。
古代是文学大师频出的时代，且这些大师多身兼数家，往往既是文学家，又是哲学家、政治家、书法家、画家等等，离我们最近的民国时期也是国学大师频出的时代。然而当人类文明发展到今天，我们以为是人类文明迄今为止最发达的时代，但我们却没有了大师，我们的生活富足，但精神却开始贫乏，这值得我们深思。这是一个富足的时代，但也是没有大师的时代。我们在获得丰富物质生活的同时失去了最重要的精神家园。
作者笔法似太史公，每一个故事，陈述史实之后，往往会在最后加上一段自己的观点，以及对当下人们生活的启示，以古喻今，非常值得一读。作者从历史中能读出新意，我们从作者的解读中也能悟到更多。
