《知行合一王阳明（1472—1529）》读后感：文章介绍了王阳明的生平和思想，强调了他倡导的知行合一的理念。王阳明认为，只有通过实践来贯彻知识，才能真正理解道理，并将其内化为自己的品德和行为。他的思想影响了后人，成为中国传统文化中重要的一部分。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第一篇
就我而言，这本书还是有很多启发的，先不论知行合一是否有唯心主义的嫌疑，但知行合一告诉我们当我们懂得了正确的基本道德观，去用这些道德观的标准去明辨是非是，准确告诉我们什么才是正真的该做什么不该做
，到达内心的通达，从而要“事上练”，还有许多没读通的地方，需要慢慢消化。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第二篇
度阴山就是一个妥妥的门外汉，天泉征道四句教，阳明先生明确说，心学的宗旨，不可更改一字。好家伙，度阴山四句教没改，阳明先生话改了，这度阴山一会说四句教是“心学精髓”，一会说是“心学之纲”，“心学大纲”满口胡沁！这知行合一2，我就看了6页，一堆问题，他的见解我一般直接涂黑，因为误人子弟。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第三篇
读了有三本王阳明的系列传记，但是王阳明的心学读不来，只有自己不断的体悟。王阳明的思想是常悟常新，每次失落、迷茫的时候，你总会在阳明的字里行间感受到一种慰藉，这也许就是思想的力量。对于心学，无论学习多长时间，我觉得自己都只是入门，这也提醒自己，不断的修炼自己，不断的知良知，不断的知行合一。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第四篇
作者的语言通俗易懂。介绍了王阳明的生平，从而让读者能充分了解王阳明心学产生的来源。在文字中能体会到作者对儒学，特别是理学的鄙视。但是作者对心学的阐述是完全自己对心学的理解。深度还有待挖掘。想要更好的领会心学的内容还需看《大学问》和《传习录》原文。对照作者的理解，读者应该带着批判性思维有自己的理解。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第五篇
王阳明的哲学观非常简单直白：良知，心即理，心外无物，事上练。本书也易读，适合旅程中消遣。不过对于书中所述王阳明的战功，总觉得不是完全可信。 这也是读这本书容易产生的疑问：分不清哪些是历史，哪些是传说，哪些是作者自己的理解……很犹豫要不要读一下王阳明的《传习录》，好几百页的文言文，怕坚持不下来。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第六篇
两天时间断断续续的看完，一向不爱看缺少情节的书，因为很难一气呵成，看一段时间就需要放空大脑，否则难以继续。 一直自诩坚定的唯物主义，对唯心主义最大的印象莫过于“幡动心动”以及王阳明的“你未看此花时，此花与汝心同归于寂”但是真的读完了，却内心大大的佩服王阳明，很多观点也是大大赞同。大家的思想不敢评说，唯有深深受教。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第七篇
之前对王守仁一点都不了解，看完这本书后，对他有了较全面的认识。
本书对王阳明的事迹，思想做了很全面的介绍。
但是我看完之后有了一种陷入矛盾的感觉！
致良知---良知的评判标准是什么！
事上练---什么事情可以练！
可能我对人生的感悟还不是太深，才会有这样的感觉！
不过这是一本好书~！
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第八篇
高中就知道 王阳明是唯心主义的 是不正确的，因为正确的只有唯物主义，辩证唯物主义才是正确的， 所以刚刚开始呢 我门也没把我王阳明当一回事 可是后来在社会上 我门遇到一些问题 老师解决不了 成功学出来了 说些你的内心要强大 因为 当你在风口浪尖 的时候 或者是生活上事业上遇到什么困难 有一个人站出来 这个人得有一颗强大的心脏
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第九篇
以前对王阳明了解的非常少，通过这本书对王阳明整个非凡的一生都有了认识，作者把王阳明少年、青年、中年所经历的一切，结合到心学的创立，完善，成熟整个过程中，以轻松，幽默的笔锋为我们讲述一代圣人的圣人梦实现，其中我们可以学到王阳明做人处事的方法，对待家事和国事的态度，都是以“致良知”为核心，到事上去练的思想，对于当代人修心炼心是非常好的一法门
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十篇
刚读完这本书，比较难读，因为它和其他的书不一样，可能哲学类的书需要考验逻辑能力吧，但是我也算把它啃下来了，可能过段日子要再啃一遍，他的理论还是值得再思考的。教会你如何判断，不被蒙蔽，总之是一本教你反省，回归自我，不被外界影响自己的判断，迷失自我的书。
读完这本书，我还不知道我要干啥，也许我的理解能力还不够。头晕。真是又菜又爱读。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十一篇
通读完后，感觉文风还是挺幽默的。
书中前半部分写王阳明的生平事迹，夹杂了部分的心学起源的讨论。
后半部分，主要写了对王阳明的一些生平事迹的疑点，求证还算是客观的。不过，总体感觉对心学部分的探讨适合当做入门读物，毕竟前半部分的生平事迹占了很大一部分，当做入门读物还不错吧。
一起继续研究吧，一起继续研究吧，不知道日本人写的如何。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十二篇
首先，我觉得这是本了解王阳明其人的通俗的入门好书，幽默易懂；
其次，对于王阳明的知行合一解释贯穿全书，告诉我们要唤起内心的良知就能所向披靡；
第三，本书关于王阳明悟道、如何成功剿匪的描述不甚细腻，读来只是觉得很神很仙，却对如何运用一头雾水；
最后，本书是了解王阳明的抛砖引玉之作，想更加了解王阳明的心学，还是要读他本书人的著作。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十三篇
看明朝那些事的时候，看到关于王守仁一节，立下战功，还被诬陷，既然没有让东厂和锦衣卫的人得手，十分佩服，因为整个明朝没几个好皇帝昏庸无能，很多重臣都被陷害致死，一波接一波的，大起大落，王守仁既然凭借自己的智慧避免了，所以记得很牢，对本书中描写他平乱和剿匪的情节很感兴趣，作者也很幽默的表述，其他介绍心学的，不知是不是因为不兴趣，看的昏昏欲睡
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十四篇
王阳明的心学是儒家学说的最后一次突破，王阳明也位居儒家孔孟朱王四圣之列。 心学最核心的思想是知行合一，知不是知道的知，而是良知的知。我们每个人心中天生就有良知，只是多多少少被私欲蒙蔽，从而作出不好的事情。而我们要做的就是不断的致良知，打磨心中良知的宝石，让我们拥有一颗以智慧分辨是非、以品德分辨善恶的心，这样，无论面临什么事，面临什么境况，我们的良知都会指引我们作出正确的行动。
知行合一王阳明（1472—1529）读后感第十五篇
文中阐述了王阳明的心学并非出自陆九渊而是出自程朱的可能性, 有一点我觉得说的很到位的是严格的区分的了知行合一和实践出真知之间的区别.可以看出作者是对心学有相当功底的.另外这不仅仅是一个传记, 同时也是心学一个启蒙和指引, 里面提出了很多关于心学的解释, 受益还是蛮大的. 当然作者并非王阳明, 有些解释看起来感觉还是理在那但是阐述的不够到位, 但这些并不会影响这是一本打开心学大门的好书.
