本文围绕着中考作文的文化类题型展开，介绍了文化类作文的写作思路和注意事项。其中提到了文化传承、文化交流、文化创新等方面的话题，强调了在写作过程中需要注重文化的深度和广度，同时也要关注时代背景和社会现实。最后，本文呼吁广大中学生能够积极参与文化活动，增强文化素养，为传承和创新中华文化做出贡献。
文化类中考作文篇一
在8月份去了一趟北京，带着虔诚与敬仰来到了这座古老的城市，虽然沧桑却不失辉煌，5天的时光让我喜欢上了这个充满魅力的城市。
北京是壮阔的，它带着有历代的智慧与心血而建成的山河、寺宇、宫殿、楼阁，带着几千年而不衰的悠久文明，酝酿着坦荡而大气的民族。
北京是感性的，它富有人情味，人性化的街道，诗情画意的景致，闲逸舒适的生活，发展着美丽、纯朴的文化。
北京是和谐的，它象征着旧中国的灵魂、文化，同时又代表着新中国的开始、未来，含蓄着高调的城市生活和朴实的乡村生活的协调。
这是个壮丽的城市，从南门入城，经过一重重城门才能到达壮丽的皇宫，红瓦明墙，雕栏玉砌，飞檐楼角，历史的沧桑并未掩盖住它的浑厚。合抱的古柏，
堆砌的假山，满池的荷花，精致的石雕，倒垂的杨柳都在诉说着北京的美丽。北京是一个帝王的梦，宫殿、花园、寺庙、百尺林荫、宝塔、祭坛、太学，处处都有着皇家的印记，华丽、庄严、肃穆。而这样的北京，却充满了更多的平民气息。入夜，后海被点亮了，红色的花灯亮起，微亮的天色在古树的枝叶间若隐若现，小船闪着明晃晃的黄光在后海上摇曳着。后海热闹起来了，大把的人群出现在后海的长街上，逛街、用餐、饮酒……而传统的北京小吃总是备受欢迎，豆汁儿、葫芦串儿、烤串儿也只有在露天摊子上才能吃出味来。在我看来，霓虹灯的五颜六色是比不过茶座上亮起的点点烛光的，整条长街上晃动的光芒映在湖面上，星星点点，伴以清亮的水流声，整个后海，活灵活现的描绘出一幅古典游乐图……对北京的感慨，不是某地某景，而是它壮丽的氛围。
这是个清静的城市，方方正正、匀匀称称的北京被布局整齐得像个棋盘，以故宫为中心，九门对称，天地日月四坛相环，偶尔会有斜街，名字也很可爱，烟袋斜街，樱桃斜街。传统的四合院带着庄严肃穆，每个院子中央会有一个金鱼缸，梁上挂着一个鸟笼，院落旁会栽种着一棵石榴树，显得平和可爱。胡同与四合院是一体的，胡同两边由若干四合院连接而成，胡同有些也会编号，从两条到十二条，觉得变得太死板了，也会给胡同取名字，云居胡同，草园胡同，都十分别致。胡同常常是安静的，它远离了车水马龙，远离了喧嚣，能进胡同的只有三轮车和人，要想让一辆车开进去，实在是难为了司机。北京人容易满足，他们对物质要求不高，他们不愿离开破旧的胡同，大都安土重迁，几十年，甚至几辈子的也有，老北京们在胡同里是扎了根的。他们说话都有些源远流长，清脆的口音，极快的说话速度，语言的背后就有历史的痕迹。就算不住胡同和四合院，住在闹市附近，也能有平静闲逸的享受，高楼大厦间总会有几条老旧的步行街。想要感受那份闲适，不妨在城中任意几个公园内徘徊散步，或坐在街头的茶桌边消磨整个下午，斜倚着松树下小憩，此时此刻享受独处，品位心灵的自由。
这是个有故事的城市，过去这里是官僚贵族的世界，京城里举办的繁复而隆重的仪式渐渐孕育了一种皇族文化。这样的文化虽然壮阔凛然，但只是在腐朽中的表面辉煌。辛亥革命结束了中国漫长的封建统治，皇族的轻易没落给北京增添一分脆弱的伤感与怀旧的感伤。北京的历史旧迹很多，事物再美好也会“逝者如斯”，看着圆明园西洋楼的旧址巍峨的矗立在苍空之下，仿佛在诉说着曾经的帝国的辉煌，而在旁就散落着无数石楼的碎片，参差排放的石块中央曾经是个宽阔的喷泉，那四个大柱子间应是天子御座，唯一的残桥上曾有大块汉白玉，曾经的享受消磨，曾经的宏伟，曾经的辉煌，全都在历史的风云中消逝了。历史是反复的，经过浩大的斗争，新北京开始了，一个崭新的国家——中华人民共和国在******广场上宣布成立。老北京开始与新北京融合，中国也不能老当一个古玩店，它得顺应时代，向前走。北京开始包容各种色彩——有新的色素和旧的色素。古旧的城楼和鼓楼为居民报时，无数条外环路相接舒缓着交通，有古城，古树，古桥，每一处都有沧桑的历史。有鸟巢、水立方，每一处又诞生着新的元素。
我一直认为北京是最具有中国感觉的城市，它贴近祖国，融合着民族的灵魂，谱写着中国的新历史。它涵养传统文化，又在文化中变迁，诉说着一个个中国的故事。
文化类中考作文篇二
寒窗苦读三年之久尽在中考一搏。有句“另类古语”说得好：“天将降大任于斯人也，必先历其千辛，习其百卷，搏其一考。”可我还想加一句：“极其无奈。”
三年考卷应过万，三年辛苦该过千。可心底里总不十分踏实。初三的学生，时间如金，可能有夸张，不过也实情。
明天就是挤独木桥的日子，我在“题海”中忙碌着，蓦然发现：“忙”也可分三六九等。忙的时候叫踏实，很忙的时候叫充实；忙得脚跟打后脑勺的时候那叫无所适从，真忙到气都不能喘时，反倒不气急败坏。心里骂着万恶的应试教育时，嚷嚷
着：“孙子才考重点中学呢！”可偏偏还得干孙子才做的事。
老爸进来了，手里拿着几支派克：“小子，换换你的装备吧！”我默默地接过笔，感觉好像接过救生艇的桨。老爸拍了拍我的肩，无声地笑了笑，当我以为老爸的“临考动员”已“千呼万唤始出来”，不料竟“犹抱琵琶半遮面”。“好好考吧！”相对无言，心里觉得比长篇大论还要令人心情沉重。
老妈也“粉墨登场”，端着碗小米粥，叫我停下来休息一会儿，一边心疼地摸着我的手：“手都生老茧了。”老妈拍了拍我的头，便走出了房间。
敲9点，表哥夜自修归来，发现我仍在奋笔疾书，便先放下手头的活儿，等我先完成。当我停下来准备漱洗时，他脱下那只Nike的新款手表，扔给我：“拿着，注意把握好答卷的时间！”我无语，默默地道了句：“Thankyou!”拿着碗，握着笔，摆弄着手表，发觉自己竟已落泪了，还有什么比得上在考前得到父母兄长的关爱更令人感动的呢？我遥望着星空，想想明天就是中考，三年的艰辛在这一考，成王败寇就看明天，我相信只要老爸老妈老哥的心与我同在的话，明天的挑战我就一定能赢！
后记
粗硬的派克正在舞动，已被小米粥填饱的肚子正在供给能量，Nike在忠实大地记录时间……
文化类中考作文篇三
中考作文"不限文体"或让学生在"文体不限"的氛围中进行中考作文，已经成为一种趋势。其重要特点就是覆盖了中考作文中几乎所有的题型，也就是说，中考几乎所有的命题方式都可以设计出不限文体的作文题。因此，对"文体不限"作文的训练应作为重点突现出来。面对"文体不限"作文题，其应对的措施就是：
第一，仔细审读文题，明确写作要求；第二，运用自己最想用的一种文体进行写作。
这也就是说，"不限文体"的作文进入写作阶段时，它是有文体的。因此，对三种主要文体的复习，仍不可掉以轻心。
下面我们来学习如何对"不限文体"的作文题进行审读。
1。不限文体的命题作文题
题目：心灵深处
要求：①写一篇内容充实、有真实情感的文章，文体不限；②全文不少于500字，诗歌除空格外，实际字数(包括标点)不超过不少于250字。③文中如果出现真名，一律用""代替。
审读：
这个题目是一个命题作文题，是一个"大题"，考生可大中取小，任选材料进行写作，所以在审题立意上不会发生多大的困难。但考生要注意题目要求中隐含的如下信息：1。尽管说是文体不限，但同时又要求内容充实、有真情实感。这样我们最好不写那些空洞地抒发情感、空洞地进行议论的文章。2。从"诗歌除空格外，实际字数(包括标点)不超过不少于250字"这一句我们可知，出题者是鼓励写诗的，不像有的题目中还加上"除诗歌外"的字样，但写诗又有一定字数的限制。注意了这些内容，我们在审题上就不会发生太大的疏漏。
2。不限文体的半命题作文题
题目：在初中生活的成长道路上，你可能曾经做过傻事，或遇到过失败，或有过后悔，或流下伤心的泪……但正是这些经历，使你逐步增长了知识，感受了人生，获得了启迪，体验了纯真……根据括号中对选材、立意的提示，将题目"告诉我"(过错、挫折、失败、懊悔、眼泪……)补充完整，写一篇五六百字的文章，除诗歌外文体不限。
审读：
这是感悟类的半命题作文，从文题中的"告诉我"几个字可以看出来。
这也是写"我"类的半命题作文，这类作文与考生自己密切相关，难度相对来说要小一些。
这同时也是写"挫折"类的半命题作文，你可不要写成"春天告诉我"、"友谊告诉我"之类带欢乐之情的文章，一般地也不要写成"爸爸告诉我"、"妈妈告诉我"这样的内容趋向不明确的文章。文题的提示语写得明明白白：你可能曾经做过傻事，或遇到过失败，或有过悔，或流下伤心的泪……这都是指的生活中的教训，生活中的不愉快，在审题时一定不可忽略这一点。
虽然文题中说到"文体不限"，但作为考场作文，对于大多数考生而言，应以稳妥为要，主要应从记事抒情的方向去考虑。
文化类中考作文篇四
词语类作文题语法分析及构思举隅
作文题的呈现是以一定的语法单位为载体的，其基本形式是词和短语。在这里我们探讨的是词语类作文题。不是所有的词语都会成为作文题的，一个词语成为作文题与其本身的言语意义和“人气指数”（与生活的亲近程度）大有关系。我们在本文中对这种词语类作文题作共性的探究（从词性角度入手，即所谓的语法分析），以达到对这类作文题目快速解题、多角度构思的目的。
1、名词类文题分析与快速解题
名词，给各类事物冠名，有的表示具体事物，形体可触，有的表示某一抽象概念，需推理分析，还有的介于具体与抽象之间的“过渡带”，情状可察；有的只有单一事物的实物意义，有的还兼有从事物本义引申出来的多个层次的意义（其中最常见的是比喻义）。对于名词类文题，我们可以从它不同的层次和意义出发构思写作，也可灵活运用反向思维、批判思维、创新思维等拓宽写作领地。
【示例】
文题：阳光
本义：日光。
引申（象征）义：爱、光明、温暖、开朗、活泼、
积极向上、公开透明……
思路铺设：从“实物”着眼，阳光是独立的物，它温暖，给生物以生存的能量；从“虚义”体验，阳光涵盖一切明媚的感觉；反向立意，写爱的缺失，光明的远离，阴暗的笼罩……创新思维：有一种可压缩储存并释放阳光的机器，以此展开思路。
2、动词类文题分析与快速解题
动词，记述动态变化，在句子中充当谓语，有施动“本性”，将世间多样的动作形态概括凝聚，“集于一身”。根据动词的施动“本性”和对不同动作形态的体验，通过针对文题问答谁（主语）、对象（宾语）、怎么样（施动状态）等，补全事件，还原个性体验。同时，注意多角度、多层次思维的运用。这种方法，可称之为“问答补全句子法”。
【示例】
文题：体验
本义：通过实践来认识周围事物；亲身经历。
我们会想到这些问题，并作回答：
谁体验？（我、你、他、它……）
体验对象？（生活、自然、感情……）
怎样体验？（自主或被动）
体验结果？（人生中得到一笔精神财富）
正如世界上没有两片完全相同的树叶，每一份“体验”都是独特的、不同的。从不同角度进行问答并加以限制，将千姿百态的“体验”还原成个体原貌，呈现本色，我们的思维也因此而呈现层次感。
思路铺设：写我的体验，你的体验，他的体验，它的体验；写体验成功，体验失败，体验欢乐，体验痛苦……创新思维之特别体验：变形记等。
3、形容词类文题分析与快速解题
形容词，描绘事物的性状特征，与动词相仿，它本身又带着一些名词意味，有明显的反向对立，因而具有明显的观点倾向性特征。对此类文题，我们可以讲述事件、描绘情景，融观念于字里行间，尤其便于发表议论，展开反思与批判。
【示例】
文题：真诚
本义：真实诚恳；没有一点儿虚假。
扩展为短语：真诚的微笑真诚地帮助真诚地赞美对人真诚呼唤真诚
反义词：虚伪
从短语扩展和反义探究可以了解，“真诚”对个人处世为人的状况态度做了描述。状况通过我们的视听器官可触可感，态度通过我们的行动可以默默践行。“虚伪”作为它的反义对立，使它带有观点倾向性，走向命意的实质，且呈现个体化的名词特征。
思路铺设：娓娓叙说我们感受到的真诚，精心营构我们践行的真诚，仗“义”执言我们需要真诚，忧心忡忡我们失落真诚……
文化类中考作文篇五
今天就是腊月二十八了，我和父亲像以往的春节一样，商量好了去买鞭炮，于是我起了个大早，以最快的速度收拾完房间，激动地跑出了家门。终于要去买鞭炮了!“今年我要买烟花、响炮，还有……”这时父亲的手机响了，父亲一脸严肃的接完了电话，转过头来似乎有些不好意思的对我说：“我现在要去开个很紧急的会，你先在家等一会，等我回来咱再去买鞭炮。”我不情愿的打开了家门，有些任性的坐在沙发上，无聊的看着电视。两个小时以后，父亲回来了。我期待的看着父亲，还没等我开口，他就说：“我刚才去开了一个春节期间禁止燃放烟花爆竹的工作会议。区里要求，党员领导干部带头，禁放烟花爆竹。那么今年，我们就不能买了。”我叹了声气，失望的回到书房，随便翻开一本书，便趴在桌子上发呆。想起鞭炮的起源，思考到了放鞭炮的意义。
传说从前有一种叫“年”的怪兽，每逢春节，出来危害人间。人们为了驱赶怪兽，要燃放爆竹。这一传统延续至今，寄托了人们对美好生活的向往。但是今非昔比，当今中国进入发展的新时代。这种新时代的转换，不仅是从政治和经济的方面来表现，还应该是思想和观念的转变。十九大提出了三大攻坚战，环境污染治理位列其中，国内外相关研究表明，大量燃放烟花爆竹对大气中颗粒物浓度、二氧化硫和二氧化氮的浓度增加有明显影响，燃放期间PM10和PM2.5浓度分别可达平时的4倍和6倍。
回想以往的春节，从除夕的晚饭开始，此起彼伏的鞭炮声就响彻夜空，或明或暗的烟花忽远忽近。人们只顾着享受一时的喜悦，而忘却了逐渐变得污浊的空气。等到初一早上，车上地上落满厚厚的灰尘，房前屋后布满了鞭炮燃放的垃圾。这难道就是我们所追求的春节吗?燃放鞭炮作为一种传统的过节方式，已然成为新时代的陋习，我们是否还要传承，这是个值得深思的问题。作为中国人的传统节日，过春节的本质是为了家人团聚，而燃放烟花爆竹仅仅是为了图个热闹。如果把这种热闹的气氛，作为追求的目标的话，岂不是舍本逐末。
年俗固不可少，蓝天弥足珍贵。过春节的文化基因我们要传承，而对于那些陋俗，是否要选择摒弃呢?
文化类中考作文篇六
中国传统文化是值得我们引以为傲的，历史的变迁，积攒到今天，我们所看到的文化，都是精髓。《中国诗词大会》的播出，更多的是让我们认识了中华文化的博学精深，引经据典，不就是为了顺着这道光芒，感受史人的故事与深怀。
面对传统文化，我们更多的是敬畏。历史的沿继，文化的继承，我们应该像敬畏大自然一样对待传统文化，文化也是自然的产物，古代许许多多人们的思想结晶，短小精悍的诗句，传达了多少情，多少义。中华文化承载的东西，往往要比你想象的要多很多。那一种"只可意会不可言传"的境界，不同的人，面对的相同的文化，产生的是不一样的情感，文化是多么的神奇啊!
面对传统文化，我们更多的是呵护。历史的东西，是不可再生产的，他的珍贵，是值得我们呵护的。文化告诉我们一个朝代的崛起与萧条，这后面的原因，是值得我们借鉴与学习的。传统文化承载着的精神，是值得我们呵护并学习的。文化是不可摸、不可触，却有灵魂的东西，而这美丽的灵魂，需要我们细心呵护。
用心感受，来升华自身。文化的神奇、灵动，需要我们用心体会，体会其中的精华，体会史人想要告诉我们的故事，体会到那其中的真谛。修身养性，提升自我道德素质，品读感受文化，是我们成长中的一步。
面对传统文化，我们更多的是传承。中华传统文化的珍贵，需要的是代代相传，推陈出新，我们应承担起这个责任，潜移默化的传统文化，推动着社会的进步与发展，见证着我们的生活越过越好。历史的产物，古人的优秀品德，都会通过我们步入新的时代。在传承中注入新的情感，留给后人意会。
正确的面对传统文化，中华文化的博大精深，需要我们去敬畏、呵护与传承，才可以使神奇的文化沿以至用，继续造福人类，因此我们得担起这个责任。
文化类中考作文篇七
文化本是一场苦旅
-----读〈文化苦旅〉有感
很早就知道余秋雨先生写过的一本书叫〈文化苦旅〉,那是因为”文化本是一场苦旅”,今天有幸读完全书才深深感受到余先生这本书中书眼”苦”的含义.
一开篇,文章便显得很苦。《道士塔》中的那个道士将莫高窟中的一件件国宝以极低的价格，为了自己的一点点私心和贪婪，却将中国最古老的文物的所有价值放弃，换来的是一辆辆马车将中国的一吨吨国宝拉走，或许是时代的抉择吧，道士却不知他打开的那个洞窟是世界奇绝。大西北的凛冽的风吹的敦惶在无助地流泪，如今，面对于道士的坟墓与早已空空的国宝宝库，留下的是怎样的无可奈何啊，这次第，怎一个“苦”字了得？同样的，随着读者对文化遗产的丢失的遗憾，作者也感慨开来，一开头便是对历史的深深叹息，让人尝过了苦的滋味。
随着作品的深入，我也仿佛跟随着余秋雨［文章来源于 ］先生游览大好的风景，与他一同感受与前行。“中国最伟大的建筑不是长城，而是都江堰。”随着他这样一个开篇，我们便回到了千百年前李冰父子的时代，在他那无尽的表达下，当他对一片片风景或欢呼鼓励，或低调批评时，都能深深感受这前人的创造与后人的或悲或惊。当然，文章中也不乏风趣地写上海人，上海人的傲气，对他人的鄙视，不知是不是因为作者也是上海人的缘故，他把上海人写的如此令人喜忧皆具。至今让我无法忘掉的是上海人的吝啬，但也无不显示出作为大都市人非凡的头脑与智慧。文章就在这样一篇一篇的游记中结束了，大半个中国便透过作者这双充满智慧的眼睛化为这样一本《文化苦旅》。
在前言中作者也提到这是他闲暇之余的一部小作品，但令我震惊的是，这样一本小小的作品却记录下的是中国文化史上前所未有的大旅行，中国的所有人文与风景在一本小书中展现的如此淋漓尽致。对于书眼“苦”我想可以这样理解：旅游中肉体的苦，心灵的苦却能化为文化和思想的甜。
文化类中考作文篇八
无锡是个老地方，
民风民俗不一样。
年初一刚开门，
三声炮仗少不了。
清明节要祭祖，
荤、酒、糕点样样齐。
无锡是个老地方，
特产丰富很别样。
酱排骨历史有百年，
色泽红，很香酥。
惠山泥人颜色亮，
光彩夺目人人爱。
无锡是个老地方，
古典建筑仍一样。
人山人海的南禅寺，
亭台楼阁多辉煌。
水巷深处清明桥，
到处古色古香。
穿城而过的古运河，
烟波浩渺的太湖，
就像一首不变的歌，
唱着永恒的吴文化。
文化类中考作文篇九
关于传统文化的作文600字 守望记忆，捡拾遗珠------带您走近我们身边的非物质文化遗产
什么是遗产你可能知道，那你知道什么是非物质文化遗产吗？
带着这样的疑问，这个五一小长假里，长江实验小学一（6）中队向日葵小分队的同学们来到浙江省第二批非物质文化遗产名录中张同泰名医国药馆找寻答案。
走近张同泰,那白墙青瓦的高墙上“道地药材 岐黄正传” 几个大字苍劲有力，药香扑鼻的药局内两侧高高的柜台和密密的百眼柜，仿佛都在诉说着老店百年的沧桑。
同学们扒着柜台向里面张望，都惊叹道：“哇！好多种药啊！”几位药剂师正在熟练地按医生开的药方称重、包装。她们仍然沿用古老传统的秤竿进行称重，包药也是用传统的黄纸，用红绳子系成方方正正的一包包药。药剂师阿姨向我们介绍了许多种中药，有山楂、有蜈蚣、有葫芦壳……同学们好奇地摸摸、看看、闻闻，这些药材有的香、有的硬、有的长得不起眼、有的长得很可怕，它们功效各不相同却都能治病救人。
同学们还参观了张同泰的“镇馆之宝”—馆藏的古方、制药器具。在医馆里，同学们了解什么是中医的“望、闻、问、切”的辨证论治原则，第一次听说了中医还有针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段。
通过现场工作者的讲解和实地的参观，同学们都对传统的中医、中药学产生了浓厚的兴趣，对什么是非物质文化遗产也有了初步的认知。非物质文化遗产就是各种以非物质形态存在，又与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。
正如同学们看到的，真正的有价值的东西往往是不起眼，可能是一张古方、一个药瓶,也可能的是一门传承多年的行医技术，那些才是中华民族伟大文明的印迹，人类的无价之宝。
我们伟大的祖国传统文化源远流长，作为新一代的少年队员，我们一定要把这些人类的瑰宝、优秀的中国文化保护和传承下去。
文化类中考作文篇十
仍记得
易安的凄凉
太白的愁绪
幼安的鬓间白发
仍记得
老生的面容
丑角的转扇
青衣的点点泪花
兰亭的矫若游龙
石碑上的一部胆巴
毛笔落下
行楷连绵成水墨画
红色桃符
门前年画
如烟似雾
瓷器上绽放青花
手执红灯笼
盘盛圆糖瓜
这是什么
这就是中国文化
文化类中考作文篇十一
关于中国传统文化的作文 700字 寻访常州文化遗产—锡剧
在我乡下老家镇上的一条小巷里，住着一位老爷爷。他的名字我不太清楚，只听大家都叫他“老恽”。我呢，就叫他“老恽公公”。每次回乡下，只要一有空，我爷爷就会带我到他家去玩。
“老恽公公”是一个和蔼可亲，精干利落的老人，和我爷爷差不多年纪。他最大的爱好就是唱戏，每次还没走到他家的门口，就会听到从他家二楼窗户飘出的“伊伊呀呀”的唱戏声，我爷爷也非常喜欢听戏。所以，他们俩和还有其他几个年纪和他们差不多的人在一起，就会拉起二胡，打起板鼓，弹起扬琴，敲起小锣……在这些乐器的伴奏下，就会有一个或几个人，有女的有男的，有时还会穿着戏服，他们摆出姿势“啊-伊-呀”的唱起戏来。看他们那种陶醉的样子，真是其乐无穷啊！ 可我却觉得并没有什么好听的！
有一次我问爷爷，“唱戏很好玩吗？可我怎么觉得不怎么好听呢。”爷爷和老恽公公听了就笑呵呵地说“这是我们老年人的乐趣啊！我们小时候既没有电视更没有电脑，电影也难得看一回。各种戏曲倒是很多，我们就在一起学学唱唱，这就是我们最大的乐趣了。”“那你们唱的是什么呢？”我又问。老恽公公说：“是锡剧《珍珠塔》。你可别小看这个戏啊，它可是大有来历的。它是发源于我们常州的艺术瑰宝啊！锡剧最早叫常州滩簧，后来叫常锡文戏，现在才叫锡剧的。”“那既然是发源于我们常州的剧种为什么不叫‘常剧’而要叫锡剧呢？”我又好奇地问。老恽公公回答说：“那是因为刚解放的时候有许多唱锡剧的名角都住在无锡。后来国家定名的时候就叫‘锡剧’，但锡剧发源于常州的事实是大家都公认的。”原来是这样啊！我终于明白了。
后来，我又上网查了资料，果然锡剧是发源于常州的，而且还被定为首届常州市非物质文化遗产之一。我们应该重视和保护它。现在我听老恽公公和我爷爷在唱戏的时候，不再觉得那么讨厌了，反而觉得别有韵味。
文化类中考作文篇十二
我国有风筝、甲骨文、茶、皮影等很多很多的传统文化……
我最了解的就是风筝啦！
有一次，我和爸爸一起去放风筝，那天风很大，风筝也飞得很高，那时我开心极了！就好奇地问爸爸风筝是谁发明的，为什么会飞得那么高呢？
爸爸告诉我风筝可是我们中国的一种传统文化呢，是我们中国的木匠鲁班发明的，他是在公元前507—444年期间，鲁班在当时的鲁国，就是现在中国的潍坊地区，他用竹木制作了一只喜鹊在空中连续放飞了三天也没有掉下来，最后，他们用木头制作一只载人大鹰用来观察敌情。
到了中国西汉时期，由于有了纸，风筝逐渐用纸制作，故称纸鸢。
到了唐代，人们又在纸鸢上上系竹哨，风吹竹哨，声如筝鸣，由此开始称纸鸢为风筝。
我听到后想：原来一个小小的风筝有这么深的来历。
要不是这次我和爸爸来放风筝，还了解不了这么多的知识。
文化类中考作文篇十三
中国传统文化作文500字 中国传统文化我传承——茶文化
中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代，有4700多年的历史了。茶被古人当做饮品，每年清明节新茶初上时，古人还要斗茶，或十几人，或五六人，名流雅士、街坊邻居争相围观，就像如今看一场球赛一样热闹。
古人爱喝茶，茶的品种也很多，有普洱茶、红茶、绿茶、白茶、乌龙茶……当然，最为我们所熟知的是西湖龙井茶，是中国传统名茶，迄今已有一千二百余年历史。龙井茶色泽翠绿，香气浓郁，甘醇爽口，可算是“色绿、香郁、味甘、形美”四绝。杭州有许多茶楼，大家可以随处品到各色茶，还可以欣赏到典雅的茶艺表演。
作为杭州人，我也初学了龙井茶的茶艺。龙井茶的冲泡一般使用透明的玻璃杯，先用热水冲烫茶杯，讲究的是一尘不染，至清至洁。再往杯中放入上好的龙井茶，倒入少许80度左右的热水，讲究的是润茶。最后是采用凤凰三点头的手法冲泡茶叶，一方面是利用手腕的力量，使水壶有节奏地三起三落，经过三次高低冲泻，使杯中茶叶上下翻滚，茶的浓度均匀；另一方面这个三点头还如同行鞠躬礼，蕴含着对宾客的敬意。一杯好茶冲泡完成的同时，还学到了谦恭的道理。
除了龙井茶的茶艺，我还欣赏过用长嘴铜壶背身冲泡茶叶的茶艺表演等等，更激发了我学不同茶叶冲泡方法的兴趣。中国的茶文化是一门博大精深的传统文化，我们一定要将它好好地传承。
文化类中考作文篇十四
生活中的传统文化作文600字 寻访传统文化
今天早上八点钟，我们圣火小队怀着激动的心情来到了塘栖古镇，准备寻访我们身边优秀的传统文化。
刚下车，我们就被古镇的古韵味给深深地吸引了。抬头望去，想不到这地方还真有戏台！哇，这戏台搭得还真有模有样呢！我仔细一看，上面有演员化妆、排练的地方，戏台的后面，还有一个宽敞的后台呢！大家想看戏，却被家长的话给雷倒了，“戏下午一点才开始呢！”
“啊？”我们异口同声地喊道，一个个发亮的眼睛又暗淡了。“不过，这儿可有古街了！现在快过年了，小镇里的传统文化可以堪称第一了！吃的、玩的全有哦！”“百闻不如一见，我们快去吧！”一个同学的话又将无精打采的我们给电倒了。
大家朝古街跑去，哇，不看不知道一看吓一跳！里面有做年糕的、粽子的、糖葫芦给能甩出尖尖的、纤细的糖风呢！吃一口，甜津津的，化在嘴里的味儿散不开呢！最有趣的还是看师傅做年糕，他先把年糕放在一个大娄子里，用一个超重的锤子使劲地打，一面打好，又打另一面，打累了就换一个人，过了好一会儿，年糕打好了，于是，师傅们便把年糕放在石板上，用手弄出个香肠形，然后，他开始使用绝招-----用绳切年糕！他先动作熟练的把细如丝的绳子放在年糕下面，然后再从上把绳子交叉一拽，哈，说也绝，年糕就被切下来啦！
大家围在旁边，久久不肯离去，手实在痒痒了，就拿起一块津津有味的吃了起来。有些厉害的师傅会把年糕做成金元宝的样子，在边缘粘上金灿灿的糖儿，刚做好，就被一群贪吃鬼给一窝蜂似的抢走了。
吃好看好，享受了这么多古镇乡民的优厚待遇，自然也得为他们做些事了。于是，大家开始写福字和春联送给乡民们了！
时间过得真快啊！很快就回家了！原来我们身边一直都充满着优秀的传统文化啊！
