《对白：让我们和更好的你聊聊》这篇文章探讨了对话对于人们的重要性。作者认为，通过对话，我们可以更好地了解自己和他人，解决问题并建立更深层次的关系。文章提供了一些实用的对话技巧，帮助读者更好地与他人交流。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(一)
很喜欢白岩松老师，读他的演讲稿总有他的声音在耳边围绕，机场书店买的一本书，陪伴了我一整个年假，也使自己更通透，更豁达，更能明白租金贷该做的事和对生命的感悟。
每个人都只有一个人生，但这一生中会有无数条路，无数个选择，面对困境，只有一条路不能走，那就是放弃的路。勇于挑战不可能，天网恢恢，善恶终有报！
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(二)
白岩松说 人活着的时候身体是柔软的，死之后会变僵硬；草木生命力旺盛的时候是鲜嫩的，能掐出水来，死之后就枯萎；所以强硬是死亡的讯息，柔软是活力的象征。
自知者英，自胜者雄。英雄一词就从此出。
自知者不怨人，知命者不怨天。
所有自信都来自于你对世界的理解和知识的掌握。
苏轼说 群居不倚，独立不惧。
马未都说 看起来是我们在救助猫，实际上是猫在救助我们。（当代人真的太需要慰藉了）
陈鲁豫说 梦想不一定比责任更高贵。（尽责也是很可贵的品德）
同时认识了九九消寒帖。从冬至描到春分，一天写一笔。"庭前垂柳，珍重待春风。"很有意思，回头买一本给科科。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(三)
今年春节，最好的一件事，是让我重拾读书的爱好。我中学时代的梦想就是当一个图书管理员，可以安静看书。可能学习压力越大，就会躲到书里寻求解脱。读了大学以后，有了大把时间，反而没办法静下心来读书。
对白，听智者说话，多么难得的机会。读万卷书 行万里路，我的身体被禁锢在俗世，到我的心可以到处翱翔。
我相信书里的一句话，成功是优秀的副产品。不管我身处何地，我都要多读书。我会觉得郁闷纠结内耗，是因为我的格局太小，没有时间感，我把现在的一刻当成了我的全部，我要有大局观，跳出当下，站在时间长河的高处，相信河水会继续向前，此刻的痛苦一定会过去。
我对于不确定的未来，要抱有乐观，我要相信我爱的人，用我的爱去滋养自己和爱人。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(四)
一、传媒行业变革：
1 内容供给视角：从“专业媒体”到“人人皆媒体”；个体媒介素养提升；职业分布更多元；有吸引力的内容才有有效到达；
2 受众视角：集中设备到个人设备；传播者主导到受众兴趣主导；从有限信息到无限信息；简单和方便的信息更受欢迎，深度信息更难传播。
二、来自体育的启发：
马努·吉诺比利：从失败（输球）中学到更多。按照规则去赢，体面并且有尊严地输。只要不放弃，越努力、越幸运。奇迹来自强大的心理和放松的状态。
三、关于阅读
书架是一个人的“人生目录”。人性之复杂，不能简单分为“好人”和“坏人”。读过的书细节会忘，但人会成为书中道理和价值观的践行者。一个人越有见识、知道初心，就越容易做到包容，此乃“知常容”；在此基础上才能公正、周全、统筹、按规律做大事。
四、马未都的人生观
1 自信、坚强、认真：天生我材必有用，自知者英、自胜者雄，此为“英雄”。自信来源于对世界的理解和对知识的掌握。
2 人生三过程：趋利、趋名、趋静。其中，很多东西争不来、是有命数的。群居不倚、独立不惧。
五、鲁豫：人生会遇到很多教训、付出很多代驾，应当告别“what if”，不留遗憾地、有底气地、按自己的心意和节奏生活。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(五)
白岩松：新媒体时代，每个人都必须提升自己的媒体素养。
手机：私媒体。
传媒者主导——受众主导
传媒的目的：有效达到。
手机永远刷不完。
蔡元培：一切道德，殆皆非羸弱之人所能实行者。苟欲实践道德，宣力国家，以尽人生之天职，其必自体育始。
体育首先教会孩子们如何按照规则去赢，接下来教会他们如何体面并且有尊严地输。
一个人的书架就是他的人生目录。
读一本好书，舍不得告别。
浅阅读只提供信息，深阅读才接近智慧。
马未都：古人系在马脸上的装饰叫当卢
苏轼：群居不倚独立不惧。
陈鲁豫：啥也没有。
周国平：具体化技术（心理学术语）
山本耀司：自己这个东西是看不见的，需要撞上一些别的东西，反弹回来，才会了解自己。所以你要敢于跟一些很厉害的人与事发生深刻的碰撞，在这样的碰撞之中，你才能够指导自己是谁。
武志红：时间应该花在，喜欢的事、在意的人、有意义的工作上。
李昌钰：作为赢家，需要脑中有知识，身上有勇气，内心有诚实，生活中有朋友。
樊登：珍重待春风
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(六)
太久没向别人借书看了，上一次借别人书看都得是高一的时候了吧！这本书我看得特别快，一是他们都是我非常喜欢的人，二是书里的语言也非常的口语话（书衣的后面印着YOUKU，其实这本书应该只是把视频内容转化为了文字。）因为视频转文字的原因，所以我在阅读的时候，总觉得他们表达的观点非常好，但是总觉得应该更好的语句来承载他们的思想。内容没有变，但是视频和文字是不一样的，视频就是可以通俗易懂得传播，但是转化为文字，是不是应该重新打磨 给读者以好的阅读体验呢？ 几位大佬都从自己的专业角度，人生阅历来讲述自己对人生的感受，自己所受到的启发还有对我们的告诫和提醒。其实大家都是从普通人一步步走过来，他们读过很多书，却并非只有知识还有智慧。他们遵从自己的内心去做选择，过好自己的人生，不让自己后悔。他们看得见自己的局限性和时代对于他们的影响，他们紧跟时代潮流但也不会让自己淹没其中。他们保持理性，保持清醒。他们用更大的视野看世界，用自己的方式拥抱世界。
千百年来，时代更迭，人性却没有太大的变化。怎么面对复杂变化的世界？保持自我，努力成为最好的自己！
他们的所有人的成功都离不开读书。多读书，真的有用！读书并非只是知识的堆积，它能填补人内心的空虚。充实的灵魂能让自己有足够的底气去面对世界。
ps：看刘震云给我看郁闷了，这些文字我好像在哪看见过（个人不喜欢重复阅读）。我记得我唯一看过他的视频在纪录片《文学的故乡》，那里有他的采访，但好像和书里面的内容也不太一样啊，好奇怪！李昌钰一开始我总觉得他应该是《挑战不可能》里面的那位老先生，搜了一下果然是，没想到他这么厉害。看李昌钰的时候看到“真假华南虎案”，就马上想到看柴静《看见》的时候她也提过这个案件，真的是两个不一样的角度啊！李昌钰作为刑警更加关注案件和里面运用的技术，柴静作为记者更加偏爱人文，关注人物作案的动机和背景。但是我通过他们，都看到不一样的世界，感受到不用视角下对待世界的态度和心情。
读书发人深省，读书一样体会百味人生！
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(七)
读完这本书，只是转眼间的事情，因为是演讲集，所以字里行间的意思都潜伏于表面，只需通读就能领会，还能想象得到演讲者在某些字词上的着力和停顿。
总会有人问，读书的意义是什么？我们平常人既没有读过就能记下过目不忘的本领，也没有读过就会用的举一反三的本事。那为何是还要读来读去。有这样一则故事，是我听过关于读书最好的回答：竹篮打水一场空，看似是一场没有目的的可笑行为，只有竹篮本身在一次次的经水洗礼的过程中净化了自己。读书也是如此，每本书都是一次洗涤灵魂的过程。
“自知者英，自胜者雄”，在这浩荡人间里，我们每个人都是自己生命中的英雄。马未都老师的人生意义，是这本书目前对我最有启发的一篇。无论是“慎始慎终慎独，趋利趋名趋静”还是“群居不倚，独立不惧”，每句话拿来都够我体会半个时日。
马未都老师有他的“人生八字方针”：第一个是“自信”，所有的自信都来自你对世界的理解和对知识的掌握；第二个是“坚强”，要知道，每当遇到困难的时候，都是我们锻炼内心坚强的最好时机；第三个是“认真”，要在这世界上拥有自己的一席之地，做事一定要是认真的。哪怕只是一件非常小的事情，也要认认真真地对待，善始善终，否则最后只会一事无成。最后一个是“宽容”，认真是对自己的，而宽容是给别人的、给世界的。我们可以对自己严格、对自己苛刻，但不能严格要求别人。或者说，你可以严格要求别人的工作态度、做事章程，但不能要求别人的个性。仔细品来确实是字字珠玑，耐人寻味。
虽然这本书提名叫：让我们和更好的你聊聊，但是读完之后会更加觉得，离更好的自己还有很长的路要走，但不能否认，这本书给我打开了一扇窗。遇见更好的自己，是一个永远不会有终点的目标，但在这前进的过程中，也仔细品尝生活的滋味。要是遇到蜜糖，就尽情享受，要是遇到荆棘，那就披甲上阵。
找工作的脚步还没有停下，依然会有无穷无尽的考试向我涌来，但是能通过书和纪录片去了解到更多征服命运的勇士，也激励着我不断前行。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(八)
这本书是各位大咖对大学生的演讲稿合集，因为成年才是人生真正的开端，是每个人可以开始做自我选择的开始，而大学生又是这个群体中的佼佼者，所以他们想在让学生们为以后的步入社会提前做好准备，不要在大学里庸庸碌碌，上了社会再去碰壁，经历一些本可以避免的挫折。
这本书中我最喜欢的是白岩松和刘震云的演讲，他们的讲话让我可以从不同的角度去思考一些问题，例如白岩松在讲述大数据和新媒体时讲述了一个观点：旧媒体因为版面有限，作为编辑，会给对内容进行把关，必须优中选优，精中选精，做出最好的版式安排，作为读者，你如果信任这家媒体，就可以放心地接受它提供的内容。但是新媒体是把选择权交给了读者，可是弊端就是你总在与自己熟悉和喜欢的事务打交道，得不到提升，好像看了很多新风景，其实只是在同一个十字路口原地踏步。这一段我觉得写得很好，也让我有了更深的思考，大数据对我们喜好的分析看上去更精准匹配了，可是真的是对我们有益吗，还是说这只是各家公司为了留住用户所用的手段，早些年拿到一本杂志，即使上面有一些内容是我所不喜欢的，但是因为一个月只有一本可以看，也会看完的，可能就会发现我所没有接触过的事物。
其中也有两个人的演讲是我所不喜欢的，一个是武志红，另一个是樊登，武志红是一名心理咨询师，他的演讲让我觉得难以理解，他所要表达的就是人要用心去做选择，而不要用头脑，我就不明白这么多年的教育是为了让你遵从欲望进行选择吗？他举了一个例子，说的是他考高中的时候，其他人都为了城市户口去考中专和示范，他心里有一种隐隐的感觉让他考高中。对于这件事我真的是无语，其他人想要的就是城市户口，这点有错吗，如果当时你心中隐隐的感觉错了呢，读了高中发现你不如那些中专的同学呢？也是，那时候你就没有资格站在讲台上去讲述你的经历了，真的是莫名其妙。樊登是我不喜欢的另一种人，书呆子，他的下属给他提意见一定要引经据典，说出谁用过这个方法，结果是什么，读书的目的是让你照搬照抄吗，读书是让你总结经验，探索出自己的道路，时代不同，境遇不同，你如果还是用孔子老先生的办法，那难免会有差池的呀。
总的来说，这本书各位大咖的水平参差不齐，大家可以选自己感兴趣的去读一下，会收获一些启发的，这就足够了。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(九)
如果一个人想要更快地成长，他应该怎么做呢？我想，唯一能够实现这种成长的，就是与智者对话。人们可以在与智者对话的过程中，了解自己困惑的问题的解决方式。如果还能够与智者同行，那将更是一件幸福的事。
现代职场学中，很多人比较看中18岁——25岁这个年龄阶段的塑造，大众普遍认为这个阶段的人对于事物的理解能力和接受能力是最快速，也是最容易塑造的。可我认为，随着时代的发展，首先体现出这个年龄段塑造缺失的是家庭教育的缺失。越来越多的家庭给予孩子的不仅仅是家庭生活，更多地是一种来自社会高速发展之后，显示出的家庭教育的缺失与滞后。
也就是说，从另一个侧面来看，社会上很多三观不正的人，并不一定生活在一个不幸福的家庭，而是这个家庭在社会的发展中，提前退出了时代进步的舞台，以鸵鸟的方式进行自我催眠，以致于衍生出越来越多的巨婴正在摧毁我们的社会结构。
这个从家庭问题中衍生出的社会问题，成为很多人无法改变的原生之痛，也成为现代社会的一个弊病。所以，我认为人们的性格塑造，应该随着时代的发展、社会的进步，延长到50岁之前。也就是说，成为更好的自己的时间长度，已经将最大的年龄节点翻了一倍。
这也是学习型人才的一个发展所需，现代社会越来越需要“活到老，学到老”的精神头儿。这样才能更好地缩短各年龄层之间的代沟，以及社会快速发展的时间代沟。毕竟现代社会的发展速度不仅仅是日新月异，更可以用以秒速发展来形容。所以，加强学习的能力才是改变生活品质的基础。另外，加强阅读能力也是改变生活品质的根本。
在《对白：让我们和更好的你聊聊》这本书中，收录了白岩松、周国平、马未都、李昌钰等八位名家总结的十篇精华内容，他们以其丰富的生活经验、工作经验集结成册，告诉更多在生活中迷茫的人们，应该如何应对当下的困境，从而更好地走出困境，轻松地应对各种烦恼。
在阅读这本书之后，以我的视角，对智者有了更深地了解。其实，每一个智者也曾是如我们一样迷茫过的芸芸众生，他们只是在时间的考验中，更加懂得珍惜时间，也更加懂得迎难而上。因为，等到走过低谷，就能看到自己曾经向往的地方。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十)
阅读便是与智者对话 人生每个阶段出现的烦恼大致相同，而早已前人体会过研究过感悟过 所以，要多与智者对话 重要的是能在此过程中静下来思考，找到良好的生活状态 “要相信前方有一个更好的自己在等着你。不管你今天有多少困惑，都能在书里找到答案。你所经历的一切，在书中都有写照。无非是时代背景不同” “一个人的书架是他的人生目录”人生每个阶段都该有一些书来指引自己，影响自己。“让自己在人生的每个阶段都有所学，有所悟，从拿得起，到放得下，再到看得开——这是我们读书的理由” “自知者英，自胜者雄”不断的向内了解自己，对自己有更加清晰的认知，不断挑战战胜自己。做自己生活的英雄。 “什么是教育？当你从学校出来以后，把所有学到的内容都忘记了，剩下的内容就是教育”。剩下的内容是融入血液的智力活动习惯。学到的知识不用或许就会渐渐遗忘，但是长期的受教育过程中养成的学习能力和思考习惯这些东西不能丢掉。否则都不好意思说自己是接受过高等教育的人。 “君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。”这句话醍醐灌顶，优秀的人重视自己能够支配的条件，而不是去羡慕由上天和命运决定的事情，这样才能日日进步。 “自己这个东西是看不见的，需要撞上一些别的东西，反弹回来，才会了解自己。”把自己关起来思考关于“自己”的问题，不如走出去多和别人建立联系，要敢于同他人碰撞。 “时间感指的是你知道自己有一生的长度，所以看问题不会只着眼于眼前当下，而是会方眼全盘”。所以要学会放眼整个人生，当下的阶段只是漫长岁月中的一个支点，不管是身处佳境还是陷于困境，都会过去的，不必太过执着啊。 “那些生命的强者，总能在极端情形下发现自己的空间，平庸的人即使面对正常的生活，也总是感觉无路可走”。这句话就像个巴掌打在脸上。 “首先把你自己发展好，把你的人生和事业规划好。当你成为一个稳稳当当的，有自我意识的成年人，再进入婚姻，会更有能力争取和把握自己的幸福”。先让自己健全和成熟起来，再去考虑婚姻。 回音壁效应:认为自己目光所及就是真实的世界，当你只和那些认同你的人打交道的时候，你的认知就会被局限在一个越来越小的空间里。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十一)
比较记忆深刻的点：
体育：白岩松谈及体育，所谓“以体育人”，彻底拔高了体育在我内心的定义。在我原来的认知里，体育等同于运动。体育背后蕴涵了个体与社会规则的关联， 以及人类对自我的突破。比较印象深刻的一个点，是白岩松提及到体育教会了人如何在规则下赢，又如何体面有尊严的输。前者强调了只有在遵守大众契约，在不伤害他人利益前提下，所取得的成果，才具有价值；强调了人类活动的社会属性；后者强调了个人内心世界的无限广阔，毕竟，怎样才是有尊严的认输呢？首先，你要承认自己技不如人十分渺小（空间维度上的广阔），以及永远可以期待下一场比赛，告诉自己不要放弃，并且继续努力（时间上的广阔）。所以，我要好好运动。
媒体的变革：白岩松粗略讲了从传统纸媒到互联网的演化，在这个演化过程中，随之带来的媒体受众（纸媒时代受众是精英，电视时代让媒体更靠近普通人，并且一家人一起看电视），交互方式（纸媒可以反复阅读，电视媒体尝试一次性的，而互联网就彻底消除了空间时间信息边界的限制了），以及对社会和个人生活的影响（真的，互联网时代人更没有耐心了，算法带了的信息茧房真的容易消解个人的探索，思考能力以及好奇心）。真的很难想象下一代的媒体革命会是什么样，当然我目前并不相信是元宇宙，希望在元宇宙勉强能有起色之前meta不要破产 ；）
图景而非文字：当你内心真正渴望某种未来时，你的脑海会出现图像，而非文字。为什么会是图像呢，因为你内心有足够的渴望，能够营造细节，能够有足够的动力从零到一在脑海里虚构一个只属于你的画面。至于文字嘛，太容易参杂别人的声音了！图像连接你的心，而文字连接你的大脑。在重大决定面前，要用心做选择，而非大脑。内心的声音是很微弱但又顽强的，但只是很容易被大脑电波吞噬（理性的分析，他人的期待，社会的价值取向）。
马未都：“没知识就没自信，别人一说什么你就慌神了”，靠，我本人。群居不倚，独立不惧。想去读一下苏东坡。准备好好看一下观复嘟嘟
周国平：一切都靠自学，卧槽。所谓教育不是你在学校里学了什么，而是你毕业了之后把一切课堂的东西都忘光了还剩下什么。我认为有：好奇心，对于跨领域知识的开放态度和一定速度的理解，信息检索的能力，适当的自律，道德观念，社交能力，终身学习的心态。
准备看几本刘震云的小说。。。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十二)
因为鲁豫的一篇演讲而看了《对白》这个综艺，看了几期，感觉特别好，很受用。汇编成册的文字依旧让人醍醐灌顶，循循善诱，谆谆教导，合上书的那一刻，觉得自己收获了好多好多，又觉得自己悟性有限，不能一一含英咀华，不过没关系，我们有着一生的长度去慢慢琢磨，放眼全盘，多读、多写，多增智慧；我走，我停，我看世界。
▹我觉得人到了一定的岁数，一定要有一本时常翻阅且常读常新的书。它可以在你迷茫不已的时候帮助你答疑解惑，在你岁月静好的时候提醒你未雨绸缪。
▹其实受教育的过程就是被某种压力驱使着读书的过程。
▹让自己在每个人生阶段都有所学，有所悟，从拿得起到放得下，再到想得开，这是我们读书的理由。
▹浅阅读让我们靠近的往往是信息和知识，深阅读才可能让我们靠近智慧。知识是那些不加自己思考和感悟而获取的认识和经验，但是他不一定能帮助你。知识的获得是很容易的，而智慧的获得是很难的。
▹一定要在求学阶段、青年时期，学会“喜欢不喜欢”。所有的“不喜欢”都有可能指向一个你不熟悉的领域，如果因为“不喜欢”而止步不前，就丢掉了一个学习的机会；如果靠近这个不喜欢，突破这种别扭的感觉，你就长能力长本事了。
▹大家在确立自己人生目标的时候，要把优秀放在第一位，而不要太看重外在的成功。
▹要有跟随你的内心和直觉的勇气，他们知道你想要成为什么样的人，其他的一切都是次要的。
▹所谓命运，就是你的内在心灵不断地向外投射，并一一展现在这个世界上，最终，随着时间的推移，你的心深刻地塑造了你的人生，这就是命运。
▹所有的美好事物都是深度关系的产物。所有的美好事物都是由一个个深度关系的细节来组成的。
▹体育教会孩子如何体面且有尊严地输。
▹成为赢家，需要脑中有知识，身上有勇气，内心有诚实，生活中有朋友。
▹什么叫文学？那些生活中实现不了的事情，通过文学，可以被固定在某个时间和空间的交叉点上。恰恰是在生活停止的地方，文学出现了。好的文学，细节跟情节也是跟生活相似的，但是主人公的世界观和方法论一定跟现实生活中的人不一样的，这代表着作者的哲学高度和思想高度。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十三)
《对白：让我们和更好的你聊聊》
推荐理由：让普通人快速成长的方式之一就是与大家对话，边看就觉得如果我早点认识这个节目该多好。相比所有人都在说要多读书，我收获更多的是，在移动互联网、信息爆炸的时代，我们要追寻自我意识的觉醒，了解自己的内心和追求，把握当下，未来的路就会越走越宽。
一、了解我们所处的时代——新媒体时代
1、新媒体新在哪
- 从专业媒体到人人皆是自媒体
- 从传播者主导到受众主导
- 从纸媒的版面有限到互联网的内容无线
2、启示
- 内容和技术是传媒不断发展的两大翅膀，前者比后者更重要
- 提高自己的媒介素养，学会讲故事，重视内容
- 避免信息茧房，多看些自己不喜欢不熟悉的领域
二、关于自我与读书
1、移动互联网时代涌现了很多超级大V,他们之所以能成为超级大V，首先因为他们是一个超级个体。他们有着非常清晰、强烈地自我意识，从而展现了自己的风格和特色，并且在不断展现其风格和特色的过程中，一直遵循着自己的感觉去活，结果就活成超级大V。
2、成为超级个体的先决条件是你对一个事物有着由衷的热爱。所有美好的事物都是“深度关系”的产物。
3、随着成长，你会越来越明白，你的时间应该用在这些方面：我喜欢的事、我在意的人和有意义的工作，那么我就专注地在这是那种事情上。这就是升级时间的尺度，你和他们通过专注和全情投入产生越深度的关系，你能得到的收获就更多。
4、教育应该是融入你血液的智力活动的习惯。当你养成了读书和学习的习惯，当这种习惯成了你的本能，当你不阅读、不学习、不思考就会难受。只有到了这种时候，你才是一名合格的、教育成功的学生。
5、一切的教育都是自我教育，一切学习的本质都是自我学习。我们一定要具备这两种能力：快乐学习和自主学习的能力。两种能力合起来就是要按照自己的兴趣来自主地安排自己的学习。
6、你的困境源于“问题太多读书太少”。让自己在人生的每个阶段都有所学、有所悟。从拿得起，到放得下，再到想得开。这就是我们读书的理由。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十四)
一、《新媒体时代，新在哪里？》白岩松
“新”，与旧相对，是一个相对的概念。日新月异，可以描述任何一个时代，涵盖范围广之又广，大到国家发展、国际协作，小到手上拿的手机型号、APP应用程序……一个接一个地不断更新迭代；从纸媒体到如今的互联网时代，当海量信息同时呈现在你面前的时候，并不代表着质量的提升，对你来说反而可能成为一种阻碍。因为人们容易被“方便”裹挟，以此作为选择的第一要素。
就拿熟悉的抖音、淘宝来说，在一段时间内，只要你搜索过指定的内容，大数据可以根据你既往的兴趣爱好，投你所好，推荐给你一系列相关的产品，听起来似乎很智能，对你来说也便捷了，但其实存在一定的弊端，就是让你总是和自己熟悉和喜欢的事情打交道，囿于习惯也好，观念也罢，最终会让自己得不到提升。
文中总结道，新媒体的新主要体现在三个方面：
其一，媒体正在由一个独立的行当，变成所有行当的附加属性。最简单的“朋友圈”就是你加入新媒体的典型例子，从图片的选择、文字的编排组织，到何时发布……都是你需要考虑的事情，更不用说高一层级的企业宣传、网红直播了。
其二，媒体从“传播者主导”转型到“受众主导”。因为“新”来得快，去得也快，这就使得新媒体所面临的竞争压力从单一的拼流量、拼创意，扩大到了“别人有的我也得有”，涉及范围更宽泛，有点广撒网的意思，只要受众能在我这里找到喜欢的内容，你就成功了。所以对于媒体来讲不仅仅要把媒体传播做好做精，还要能做宽，将信息“有效传达”。
其三，媒体从“版面有限”到“内容无限”。“海量”和“无边界”是新媒体的一个重要特征，它的空间是无限的。面对琳琅满目的信息，“选什么，怎么选”也是受众所面临的的挑战。新兴事物的产生当然有其合理性，随之而来的负面影响也是不可避免的，网络越来越多地影响着一代又一代的人，正面的反面的都有，再拿抖音来说，受众者永远抱着“下一条更精彩”的观念，手指一直上滑，时间过了半小时，一小时……
“距离的消失”是互联网发展的一个明显现状，一方面，互联网的发展，确实拉近了彼此的距离，从前车马慢，到如今的一通电话、一个视频，通过网络随时随地可以与身在异地的亲友联系。但与此同时，伴随着我们的生活、工作都需要手机，手机已经变成无缝不入的伴身品。低头族沉浸在手机里，忽视了坐在旁边的亲人、朋友。世界上最遥远的距离不是生与死，而是我坐在你旁边，你却在刷抖音。“距离的消失”确切来讲应该是“远距离的消失，近距离的缺失”。
对白：让我们和更好的你聊聊读后感(十五)
《对白》这本书，是一部集合了各行业人士的演讲稿，包括主持人白岩松、陈鲁豫，古董收藏家马未都、心理学家武志红、哲学家周国平、美籍华裔刑事鉴识专家李昌钰等。
书籍简介的宣传文案指出，这本书是写给18-25岁的年轻人，也就是说，这本书一开始定位的读者群，大概就是大学生或者初入职场的年轻人。作为一个年过25即将奔三的我，或许是有些年龄焦虑，看到这样的字眼多少也是有点被刺痛到。
今年2021年的我已经是27岁了，再过最后的两个月也将步入28岁。尽管已经毕业五年，年龄上看起来也不再那么“年轻”，实际上日常生活中也会有一些感到迷茫焦虑的时刻。我相信不只是我，各个年龄段的人都会面临各自不同的焦虑。用叔本华的话，人最大的悲剧就是出生了。只要一出生，在之后的人生道路就会不断生发各种各种的欲望，欲望满足了又会产生新的欲望，或者就是陷于一种无聊虚无之中。
为了抵抗这种随时会产生的焦虑，关于如何“活出自我”就成为一个绕不开的话题。书中的演讲者也基本都是在结合自身经历，强调人生要活出自我。
比如周国平提到，由于自身性格并不善于跟人打交道，就选择了读书和写作的职业，人生那么长，没必要总是为难自己，找到自己舒服的跑道就可以了。或许是因为类似的性格和经历，看到这些话的我仿佛找到了知音。
我们总是说要活出自我，说起来也是挺轻松潇洒，但是往往真正做到也并不是一件轻松的事情。因为“自我”往往是通过外界和他人的映照下构建出来。
结构主义精神分析学家拉康有一个“镜像阶段理论”，揭示的就是关于自我意识如何产生的过程。在婴儿出生的6个月内，这个阶段叫前镜像阶段，这个时候婴儿是完全没有自我意识，只是被动地接受外界信息；到了6到18个月，就进入了“镜像阶段”，这时候我们会发现一个现象，就是比如婴儿站在镜子前，会不自觉地手舞足蹈，婴儿会对眼前的这个自己感到好奇，通过身体的动作获得某种控制感。从这时候开始才逐渐有了自我意识，从而建立自己与外界的关系，直到18个月之后，婴儿的兴趣才从对镜像的迷恋转移到对工具的控制或者与人们的交往。
换言之，自我意识从来都不是与生俱来，它是通过一系列的认同构成，不知不觉中受到外界的影响。有时候你以为的“活出自我”，实际上可能只是某种意识形态操控的结果。
当然每个人在做出选择的时候，都有自己的理由，作为旁人，我们没办法指责他人的选择就一定是错误的。只是当我们在做出选择的同时，是不是多反思一下会更好，在心里面多追问一句，这真的是我想要的吗？
