编者按：思想火花 本文为读者精选了一些经典的语录，这些语录涵盖了人生、爱情、成长等方面，能够给人启示和思考。这些语录来自于各个领域的名人，他们的智慧和经验值得我们去借鉴和学习。读完这些语录，或许你会有新的体悟和认识，更好地面对生活的挑战。
经典语录第1部分
●为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。 ----苏洵《心术》
●任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。 ----叔本华《人生的智慧》
●如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。 ----马克思《资本论》
●没有什么事情比公正地对待事实更为困难了。 ----维特根斯坦《维特根斯坦论伦理学与哲学》
●一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望 ----黑格尔
●It would not be much of a universe if it wasn’t home to the people you love.
正是因为你爱的人住在这里，宇宙才有了意义。 ----霍金
●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 ----苏辙
●“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉;自反而缩，虽千万人，吾往矣” ----孟子《孟子·公孙丑上》
●智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；
能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。 ----韩非子《韩非子·孤愤》
●何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ ----曾国藩
●教育的最大的秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 ----卢梭《爱弥儿》
●不要以他人的例子作为你的指南，而应该将本质当作你的向导。 ----维特根斯坦
●1.生气，什么是气？王阳明说:恻隐，羞恶，辞让，是非就是气。
2.节制，节制什么？时间，情绪。花时间用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己。
3.学问思辨？学:针对能做成的事而言;问:针对解除困惑而言;思:针对精细考察而言;行:针对踏踏实实地做而言。 ----王阳明《传习录》
●一句话道出了精神分析学家最中意的理论——每一个有意识的德行都意在掩饰或纠正一个秘密的恶行。 ----斯宾诺莎《哲学的故事》
●历史总是惊人的重演。 ----黑格尔
经典语录第2部分
●为君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方 ----朱熹《集大成者》
●如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 ----马克思
●语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。 ----但丁
●人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。 ----梁启超《论公德》
●人们都把我的成功归功于天才，其实我的天才只是刻苦而已。 ----爱因斯坦
●最终极的王霸之术，是仁术。 ----诸葛亮
●我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。 ----马克思
●智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。 ----叔本华
●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。 ----马克思
●When truth is buried, it grows. It chokes. It gathers such an explosive force that on the day it bursts out, it blows up everything with it.
当真相被埋葬时，它仍在生长，虽被压抑，却积聚着这样一种力量，一旦爆发，它将炸毁一切，灰飞烟灭。 ----埃米尔·左拉《犯罪心理 第九季》
●既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。 ----卢梭《一个孤独漫步者的遐想》
●目标愈高，志向就愈可贵。 ----塞万提斯《堂吉诃德》
●“要是有人问道：归根结底，理想主义到底有什么用处？答案已经很清楚了：可以避免人们像蛆虫那样在地上爬来爬去。” ----塞万提斯《堂吉诃德》
●美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。 ----塞万提斯
●六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能渝，当以小说渝之；律例不能治，当以小说治之。 ----梁启超
经典语录第3部分
●在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 ----康德《纯粹理性批判》
●逻辑会把你从A带到B，想象力能带你去任何地方。 ----爱因斯坦
●没有正确的方法，即使有眼睛的博学者也会像瞎子一样盲目摸索。 ----笛卡尔
●凡是我没有明确地认识到的东西，我绝不把它当成真的加以接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见，除了清楚分明地呈现在我心里、使我根本无法怀疑的东西之外，不要多放一点别的东西到我的判断里。 ----笛卡尔《方法谈》
●故曰辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于利，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，而人常反之。
是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类而事不乱。终日不变而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。 ----鬼谷子《鬼谷子》
●To be prepared is half the victory.
准备好了就是胜利的一半。 ----塞万提斯·萨维德拉
●《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ----朱熹
●“走出去也许是唯一能拯救我们自己的办法。我相信人类需要离开地球。” ----霍金
●人类的认知，是受到大脑结构的影响的。我们的大脑相当于一个“透镜”，会对现实世界进行建模。我们所谓的各种观测结果，都只是大脑呈现的一个模型而已。
人类对于各种客观事物的认知，是随着模型的改变而改变的。即使是同样的事物，在不同的模型中也会表现展现出完全不同的特征。 ----霍金《大设计》
●言近旨远，文简意明 ----荷马
●疑行无成，疑事无功。 ----商鞅《商君书》
●战胜忧郁症有一个方法，就是找一个看起来正确的选项，然后再实践中坚定的信仰它，论证它，履行它，当你努力地证明它的正确性的时候，你最后会发现，往往它在现实中真的变得正确了。 ----笛卡尔
●千圣皆过影，良知乃吾师。 ----王守仁
●理智和良知是惟一使我们人之所以为人并与动物有区别的东西，我相信它是完整地存在于个人身上的。 ----笛卡尔
●如果你不能简单说清楚，就是你没完全明白。
原文：If you can't explain it simply, you don't understand it well enough. ----爱因斯坦
经典语录第4部分
●失天下者，失其民也；失其民者，失其心也 ----孟子
●家贫志不移，贪读如饥渴。 ----范仲淹
●事物之所以如此是因为我们如此。 ----霍金
●立志就立三不朽之志，做人就做千古第一等人。
三不朽：立德，立功，立言 ----王阳明
●恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也！ ----孟子《告子上》
●人生如果不好玩，那就是一场悲剧。 ----史蒂芬·霍金《史蒂芬·霍金》
●没有真正信仰的愚者认为，一切都是命中注定。命运任意指引一切，安排一切，调整一切。 ----塞万提斯《堂吉诃德》
●天才并不比其他任何正直之人具有更多的光芒，但是，不可否认，天才拥有一个能将光芒聚焦到燃点的特殊透镜。 ----维特根斯坦
●行动十分迂腐的人，只要始于循着正道前进，就可以比离开正道飞奔的人走在前面很多。 ----笛卡尔
●心理学就是对于人体的有效模型，而自由意志可被镶嵌其中，从此诗意栖居时间，情感抚慰人心，艺术之花绽放 ----史蒂芬·霍金
●天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。 ----王阳明
●书须成诵。精思多在夜中，或静坐得之。不记则思不起。 ----张载
●我确信从前哲学家之所以能够摆脱命运的束缚，并且尽管贫穷困苦，也敢同诸神争极乐的主要秘密即在于此。因为他们不断思考自然赋予他们的界限，坚信处于他们能力之下的唯有其思想，仅此就足以阻止他们对其他任何东西产生喜好。他们对自己的思想支配之绝对，使其有某种理由认为自己比其他任何人更富有、更强大、更自由、更幸福，因为别人没有这种哲学，尽管受自然或财富的恩宠，却从不能如此支配他们想支配的所有东西。 ----笛卡尔
●治人要治心！
天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。
若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下。
纵使成功，天下非但不治，只会更乱。 ----鬼谷子
●“地球对我们来说太小了，全球人口正在以惊人的速度增长，我们有自我毁灭的危险。” ----霍金
经典语录第5部分
●治国之难在于知贤而不在自贤。 ----列子《列子·说符》
●记得仰望星空，别老是俯视脚步。试着为你眼前的事物寻找意义，惊叹这宇宙如何形成。请记住要保持好奇。无论生命历程有多艰难，你也有机会有所成就，重点是不要放弃。 ----霍金
●我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。 ----黑格尔
●大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。 ----康德
●故道贵制人，不贵制于人也；制人者握权，制于人者失命。 ----鬼谷子《中经》
●只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。 ----德谟克利特
●一个物理理论即是一个数学模型。 ----霍金
●故终曰言，不失其类，故事不乱。终日不变，而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。 ----鬼谷子《鬼谷子》
●目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。 ----顾炎武
●在背后称赞我们的人就是我们的良友。 ----塞万提斯
●“圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉……故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。” ----鬼谷子
●以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕 ----姜子牙《六韬》
●凡爱一物的人，必然努力使那物能在他的面前，并努力保持那物，反之，凡恨一物的人，必然努力设法去排斥那物，消灭那物。 ----斯宾诺莎
●因世间的一切就像根链条；我们只需瞧见其中一环，就可知全体的性质。 ----阿瑟·柯南·道尔《福尔摩斯全集》
●人类花费了几千年才从神话的朦胧走向理性的澄明 ----史蒂芬·霍金
经典语录第6部分
●精神错乱：一遍又一遍地重复作同一件事，而期待会有不同的结果。 ----爱因斯坦
●以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。 ----孙中山
●一个过于强调感恩的文化是不可能孕育出民主的，因为无法在人与人之间建立起平等的关系 ----黑格尔
●不廉则无所不取，不耻则无所不为 ----顾炎武《日知录》
●一切谬误皆为罪恶 ----笛卡尔
●每一天都可能是我的最后一天，我渴望每一分钟都不被虚度。 ----斯蒂芬·霍金
●“生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。”
“活着就有希望。”
永远记住，你并不是一无所有，你还有一整个星空。 ----史蒂芬·霍金
