这篇文章讨论了忧与乐之间的关系，指出忧愁和快乐是生活中不可或缺的两个部分。作者认为，忧愁可以让人更加珍惜快乐的时刻，而快乐也可以帮助人们度过忧愁的时刻。只有在忧与乐之间取得平衡，才能真正体会到生活的美好。
第一篇
融融月，淡淡风，松郁郁，树森森。忧的旋律和乐的乐章拨动了历史那沉封已久的心弦…………
竹林贤者
“人以饮酒而死，他以饮酒而生”。阮籍的一生似乎仅仅只有酒来相伴。过尽千帆，望断秋木之后，仍是他孤身一人。他想哭，用泪水洗尽他的忧愁。
忧嵇康，嵇康被斩，为正义而斩。当广陵之音突然绷断，他明白，他再也寻觅不到生命中的子期。
忧自己，仕途烟雾缭绕，他找不到前路的尽头。司马氏家族早已蔽日。固只能“穷途而哭”。
难道，在他的生命中就没有乐？
不，他自足于“生命生于万物，万物生于自然”，用酒来抒发快乐，酒入恶肠，三分醉成月光，七分啸成剑气，绣口一出，就是半个晋唐。
他以己为乐，虽时运不齐，命运多舛。但乐仍在忧的怀抱中荡起了阵阵涟漪…………
忧的极致，就是乐！
五斗诗魂
陶渊明婉拒为官，踏着清幽的山间小路，冷听着山间的泉水丁冬。
他忧国，忧民，但又有多少用处呢？他的缕缕忧思恐怕就是五斗米对他的肯定吧。
忧无处可发，何不以此为乐。固自足于山水之间，素琴一张，浊酒一杯，衣诀飘飘，仿佛衣服也沾了仙气。
在盛世中作个田园诗人容易，但在“夏日长饥迫”中，仍有“不为五斗米折腰”的气度，多么不凡啊！
他以忧为乐。虽无人赏识，但在乐的怀抱中，他早已超脱了生命的自然。
忧的极致，就是乐！
汨罗绝唱
还记得那个在汨罗江上踽踽独行的屈子吗，他用自己圣洁的躯体谱写了一曲生命的讴歌，化作一颗颗布满忧思的星，挂满夜空。
“苟余心之所善，虽九死其犹未悔”，汨罗江中的阵阵涟漪感动了来自于后世的我们，带来快乐。
这就是极致，忧的极致，就是乐。
融融月，淡淡风，松郁郁，树森森。历史用那恢弘的声音告诉我们：“千古一叹，擦干眼眸，忧的极致，就是乐。”
第二篇
忧与乐
仰首是春，俯视是秋 ，岁月的车轮无休止的转动，日月经河，江河的行动牵扯出四季轮回，孕育着世界的生生不息。命运抉择，我们奔跑着，呼啸着，面对转瞬即逝的生命，我们是忧，抑或是乐？在不同人眼里，有着不同的忧与乐的抉择。
在哲人的眼里，忘忧而得乐。所以纵然“缘愁似个长”，依旧“韦编三绝”，笔耕不辍。因为“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”所以“厄而作《春秋》”，身居逆境，却依旧奋斗不息。因为他懂得生命的价值在于不断的奋斗，而这终需要他忘记忧愁与苦闷，即使如丧家之犬，抱负难施，依旧在奋斗中找到快乐。所以不忧不怨，静思躬行，寻找快乐, 寻找梦想，寻找人生的价值！生命因充实而伟大！
在谪人的眼里，舍忧而取乐。一盏孤灯，一壶清酒，一钩一渔翁。命运弄人，满腹才情却遭人排挤，谪居黄州。但那又如何？“竹杖芒鞋轻胜马”我乐呵着呢！“管他东南西北风”手持一壶酒，聊发少年狂！书写万丈豪情，于赤壁之上大声吟唱：“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”我们甚至羡慕那样的活法！生命因潇洒而真实！
在巨人的眼里，守忧而舍乐。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”说是“穷则独善其身，达则兼济天下”可在茅屋之中，忧的不是自己的冷暖饱饿，却是天下寒士的衣食住行，这样的胸襟让我们羞愧！在他的心中，天下才是他唯一的牵挂。他的快乐缘于这样的忧愁——天下！他的一切，他沉郁顿挫，他的慷慨激昂，都是为天下而作、为天下而忧！生命，因博大而不朽。
比彻曾说过：“生命，总是无可选择的。我们只能接受，唯一可以做的便是选择如何去生活！”当我们展望现实，可能看到的是一幅残破不堪的人生画卷，我们迷茫，我们失落！快乐才刚开始，忧伤却早已潜伏，生活总是充满艰辛、充满痛苦的！
所以，我们在人生的行程中选择，选择前进，选择退缩，选择忍受，选择爆发……但我们都忘了忧伤与快乐也可以选择。选择快乐，抑或是忧伤，请握住心中的天平，看看先人们的抉择，然后勇敢地告诉自己：生活，可以很美好！我可以很好地在忧与乐中选择！
