《余英時訪問記》描述了一位老兵余英时的传奇故事。他在战场上勇敢无畏，受过重伤却坚强生存，为国家和人民献出了全部。余英时的坚毅和忠诚感动了许多人，他的故事激励着我们勇往直前，永不放弃。文章感人至深，让人铭记余英时的英雄事迹。
《余英時訪問記》读后感(篇一)
唐（德剛）先生為什麼沒有當選中研院院士？ 余（英時）先生解釋說：「我認為主要是他的著作基本上都是暢銷書型，研究性的東西很少，寫中國歷史，大筆一揮，都是文學。中央研究院是講在專門知識上有貢獻的，大家不了解這個性質，選舉要有人提名，沒有人提名就沒有辦法，他是屬於近代史組，我是古代史組的，近代史組沒有人提過他的名字。沒有人認為他的研究有原創性的貢獻，他是一般性寫作，文筆活潑。他的作品流行是流行，但是中央研究院的這一關過不去。……」 忘不了的人和事才是真生命
《余英時訪問記》读后感(篇二)
以下文字手机打出来的，没检查文字，见谅。
看完这本书（快速看完，有些我不感兴趣的八卦跳过，以及很多我知道的也跳过），我想稍微认真对作者和余老学问和视角提出一点negative comments.
1 作者的视角。优点很多，尤其是那么多年的访谈，记下来很多珍贵的一手资料，对于理解严肃文章以为的余老还是有许多帮助。但作者和其他访谈人一样，有一个严重的缺点（包括葛兆光这样的大学者亦如此），那就是把余老当做一个毫无学术瑕疵的完美偶像来访谈，从头到尾都是粉丝心态下的提问。我想，我们尊敬余老，一大原因是他是一个大学者，学者岂能无误？有机会近距离接近访谈余老，至少应该迂回问一些挑战性的问题。比如，欧洲大陆哲学真的对思想史研究毫无益处吗？蔡涵墨（手机打的，不确定字是否对）等对朱熹的历史世界非常明确的史料分析问题有什么回应吗？当然，这里有一个问题，就是访谈人自己似乎不是势均力敌的学者，因此只能从粉丝的视角来提问，不断引出崇拜者希望看到的更多的大师语录和八卦。当然，读者会说，当面提问，不好挑战。我赞同。我只是提出一个理想主义的要求，就像我标题所说，人无完人。
2 余老的自信。余老当然不断表示谦虚低调，但在关键问题上我认为可商榷。比如讲到西方哲学，强调自己对奎因、对欧洲大陆哲学非常了解，只是不喜欢这些思路，不想放进自己的研究。我也不好质疑，从外行的角度来看，看不出余老深度研究以上西方哲学的痕迹。但同时，余老也很喜欢用西方理念做大框架，范式迁移这个念兹在兹的概念正是来自MIT的库恩，更不用说韦伯等人。余老对他人用西方理念解中国似乎不满，但自己似乎优势之一正是西方概念的应用。
3 关于学术成果。余老的著作有多少是peer review发表的？今天在西方立足的年轻一辈，没有人逃得过peer review的审查和压力吧。我始终认为，有了名声，只要写就能发表，这样的学术研究，应该保持客观的态度。所以我们尊敬、佩服余老是一回事，也需要有基本的客观视角。
以上，和大家分享。我们尊敬一位学者，不是捧上神坛，而是吸收、借鉴、反思。
《余英時訪問記》读后感(篇三)
1. 談到博士學位的事，陳之藩先生給我的信裡說：“唐德剛用他自己所受的罪想胡適當年的情況；余英時用他念書的經過，推想胡適的當年，你說這怎麼回事？很有意思的。”（頁18）
2. 錢鐘書的《魔鬼夜訪錢鐘書先生》中的“魔鬼”則說：“現在是新傳記文學的時代。為別人做傳記也是自我表現的一種；不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。……所以，你要知道一個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳。自傳就是別傳。”（頁33）
3. 批評人就第一想到，我在他那個位置，會不會做得比他更好？（頁36）
4. 有一個現象，把這個現象搞清楚，為什麼這件事情會在這個地方發生。前因是什麼，後果是什麼，中間的過程是什麼？就是要瞭解這個真實性。（頁57）
5. 因為具體的人是開一個門，這個門進去以後，就看到整個世界了，不是專盯在一個人……歷史如果沒有人，是不大能成立的。有一種理論是歷史不管個人的，但我並不接受這個理論。我認為有人才有生命，因為歷史是有生命的東西，不能搞成死的歷史，不能搞化學或者物理上的分子——molecule。”（頁61）
6. 中國宋代的書院教育是人物中心的，現代的大學教育是課程中心的。（頁61）
7. 余師母在一旁說：“許多人回來後跟我說：‘在中國可以用保姆，用司機，你很辛苦。’我說：‘我很開心啊，我可以自己做。’”（頁100-101）
8. 問歷史研究的意義。“意義就是瞭解為什麼造成這樣的現象。今天我坐在這裡，你坐在這裡，是什麼原因造成的？這樣瞭解多了，你就曉得這些過程對長遠講，有一種智慧的啓發性。不是說某一個人看某一本書就跟著改了，避免從前的錯誤。但是長期講，可以產生一種智慧，這種智慧對全體社會來講，社會越進步，還是可以起作用的。有些人有些事是不能做，一做馬上就群起而攻之，這個智慧社會上已經存在了。”（頁112）
9. 晚年，錢（穆）先生的思想越來越趨於傳統，這是很自然的，晚年一定會回到最初受到的教育上。（頁147）
10. 有一個博士生研究很有趣的問題：中國歷史上人吃人的現象。資料很多，根據變動時期的文件記載，北宋南宋之間，宋朝被金朝打敗，一路逃到南方，出現人吃人的現象。（頁186）
11. 狄培理和陳榮捷是極好的工作夥伴。這是你要特別重筆寫的，美國漢學的另外一隻，以中國文化、思想為中心，不是講政治、經濟、軍事的變化。（頁197）
12. 徐復觀有一個不同之處，他跟同輩人都搞不好的，但是他一個聰明的地方，都是找比他年輕的人，曉得比他後死的人，拉的關係很好。（頁215）
13. 有一次，錢穆先生對嚴耕望先生說：“朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他並未死亡。而我在他心中的意趣形象卻消失了，等於我已死了一分！”……要瞭解錢先生，《錢穆賓四先生與我》是很重要的書。（頁222）
14. 丁玲膚淺得很，那樣的人能夠在中國現代文壇成名，則中國現代文壇可想而知。（頁236）
15. 我覺得背詩總是好的，有時候引用別人一句詩，就把許多想說的話非常漂亮地表達出來了。在這裡，含蓄是很重要的一方面。（頁330）
