这篇文章《更多的人死于心碎》以真实的案例为基础，揭示了现代社会中心灵上的痛苦和压力。作者通过讲述一个年轻女性因失恋而选择自杀的故事，引发了对心碎痛苦的深思。文章警示人们要关注心理健康问题，以及在面对挫折和困境时寻求帮助和支持。
更多的人死于心碎读后感篇一
更多人死于心碎
更多的人死于心碎读后感篇二
看完最大的感想，爱情什么的都吧。被书中植物学家渐渐的吸引，但遗憾的是他并不能摒弃世俗的东西，他可以为了爱情欲望放弃自己真正热爱的东西。很讽刺，在他被束缚在虚幻的上流社会中，只能凭借窗前的一株杜鹃花聊以慰藉，但最后发现那花也是虚假的。
也学会了一个表达，再有人说我不会再管你的事了，我可以风趣的回复一句：送你一盒洗手皂。哈哈。
贝娄说想表达“人物”而不是像局外人一样表现“个体”，这句话没能理解
更多的人死于心碎读后感篇三
假期将至，平日里没时间联系的亲友都浮出水面，纷纷相互联系，安排聚会，出行，似乎要一口气补齐那种“有日子没见”的“思念”。
昨晚刚参加了一场同学聚会，感悟颇多，同学聚会应该是再单纯不过的交流，讲述各自的成长，回忆学生时代的青葱岁月。
但整场参加下来，心里的感受是为嘛清白无故的来参加了个局，单纯的交流变成资源交流大会，全然失了同学会的本义，目的性太强，有种进了某博会的感觉。没有同学情谊的交流，大家的快乐似乎需要赋予更多现实物欲来支撑！哎……！
今天在家看了《更多的人，死于心碎》这本书，作者笔下的这对舅侄的对话描写贯穿的故事，让快乐这件事变得简单真实而不失深沉。
更多的人死于心碎读后感篇四
每个人的心底都睡卧着一种从爱而发的人生观感。本诺内心矛盾的欲望，是一种对于厄洛斯（生命与快乐的本能）的追求。人世间所有事物并非件件都能黑白分明辩述清楚的，她吸引本诺是因为那种难以捉摸的恍惚和陌生。像本诺这种感情丰富，具有爱心，精力充沛的人物，容易冲动，需求很强，不容易满足。没有爱的生活会让他觉得自己太过于自立，变得不需要任何人，“我发现别人对我来说都是无所谓无关紧要的，这一发现使我不寒而栗”。一静不如全动，为不甘于寂寞他开始奔走。
这本书是在豆瓣上看到熊猫读客共读发现的，很不错，大多数文字说出了我的心声，作者是曾获得过诺贝尔文学奖的贝娄，当然，在此之前我从未有幸拜读过他的书，所以，文学的边界无垠，我们穷尽一生的时间，都无法弥补时间上的亏空。还是读书，最是心灵上受用。 ——2022年读书打卡第35本 《更多的人死于心碎》索尔•贝娄【美】 读客熊猫君共读书目
短评：397
更多的人死于心碎读后感篇五
我认识的一位俄国哲学家说，人类的眼睛不外乎两类，一类是接受型，另一类是意志流露型。有些眼睛张得大大的反射光线，另一些则小心审视所有的东西，留意着猎物；对于一类眼睛来说地球是一座伊甸园，一处永恒的当下，而另一类眼睛则流出一股令人激动的意志。 一个严肃的男人在遇到一个很有吸引力的女人时会问，她和我能一起打造出一个怎样的稳定未来？ 任何人都会说，问出这样的问题，便该在道德上得高分。然而一千次当中有九百九十九次，这是自我伤害的序幕。 她吸引他的原因，正是那种带着挑战意味的疏离感。 但我觉得更多的人死于心碎，而不是核辐射。 如果人们拿定主意要把巧心思放在任何特别的领域，他们总是会做过头。这会变成一种炼狱。 独立、复杂、坚定、有想象力的人总能给我带来最大的乐趣。 如果你不想接受虐待，那便不可能和别人建立起任何联系了，一点也不可能。
弗洛伊德教导我们，爱情就是高估。也就是说，如果你看到了爱情对象的本来面目，你就不可能爱了。
更多的人死于心碎读后感篇六
往返地铁上一周加一天周末才读完，点名批评送的书签质量太差了，都不如A4纸厚，夹在书里也抖不出来，看了200多页才找到。
这应该是同期最冷门的一本书吧，不像失明症那样通俗，也不像屠场那样幽默，作者索尔·贝娄因“对人性的了解，以及对当代文化的敏锐透视”获得1976年的诺贝尔文学奖。它写的也是所谓高级知识分子的日常，就像电影《妈妈》会让很多人不能共情，也会让一些理解的深刻。
很多人在补全书前那句话：更多的人死于心碎，而不是……核武器，我记得书中这么说过一次。看书名还以为是个悲伤的故事，其实更多的是思考。人文社几年前出过一版，这版吴刚的翻译我比较喜欢，译后记又是简明扼要一针见血的概括了我那模糊的感觉——始终带有悲剧色彩，却不会感觉情绪沉闷。要说这个故事其实很无聊啊，老教授娶少妻，结婚再分开，就这样普通的日常对话却充满魅力。（未完
更多的人死于心碎读后感篇七
“在这种状态所施加于我们的孤独中，我们每个人都意识到，在我们的胸臆中存在着一片小小的冰川。”（文汇出版社 吴刚译本 P84）
现代人的形象似乎可以如此描述：
冷冰冰的言语，冷冰冰的人际关系；僵死的姿势，僵死的梦想；以及匮乏的精神生活
我们明明有那么多的儿时想象，少年意气，青春理想，雄心壮志。我们明明可以保持清醒，却宁愿麻醉自我，裹在混沌的睡眠中逃避着什么。我们明明胸腔火热，却偏偏自己在心头竖起一座冰山
索尔•贝娄说：
“我们往自己身上注射了各种各样的药、荷尔蒙、麻醉剂，我们的灵魂丧失了情感，人类对各种更高尚的冲动变得麻木不仁。”
（P85—86）
我们不是不懂，只是累了。这种“累了”的疲劳感，或许正是本书所剑指的“群体情绪”
【哀莫大于心死】
心碎很可怕，但更可怕的是再没有人愿意为世界心碎。或许，索尔•贝娄最终还是对人性怀抱乐观——至少，还有心碎
还好我们依然会心碎
更多的人死于心碎读后感篇八
《更多的人死于心碎》写的是舅舅贝恩和肯尼斯的故事，舅舅是一个天才植物学家，终生沉醉于植物研究，他所有的天赋和时间都放在植物研究上，以致于，舅舅在其他方面比较“小白”。 那么，肯尼斯为什么要当舅舅的私人助理呢？ 事实上，肯尼斯的父亲是反对他跟着舅舅的，因为他父亲和舅舅是完全两个极端的存在，而肯尼斯选择跟着舅舅，其实潜意识里是赞同了舅舅的人生。 舅舅和父亲在对待爱情上是不同的，或者说是两个完全相反的态度。 父亲是情场浪子，虽然有妻子也有孩子（肯尼斯），但他依然在外面有着无数的女友和前女友。 父亲长得高大帅气，正是很多女人向往的梦中情人，而父亲深谙如何在这些女人面前展示魅力，让她们对自己产生崇拜之心。 父亲对自己这样的做法自以为豪，还想着把这种思想传递给肯尼斯： “现在来设想一下，你所拥有的不是拿破仑的军队，而是你的女人们，不是耶拿而是你的卧室，不是大炮而是你知道的那玩意儿——这样你就能开始以一种更为真实的眼光来看待爸爸的生活了。” 对此，肯尼斯是不屑的，他更喜欢舅舅对待爱情的态度。 整体来说这本书写的是一个人与欲望时代保持距离，反而过得更充实的美妙故事。 这个时代的心碎同样和欲望有关，也可以说，心碎就是欲望，心碎的时候，人更敏感，更复杂，也更容易打开自己。 翻开本书，在欲望社会中，找回生活的快乐。
更多的人死于心碎读后感篇九
在看本书前，我不理解为什么那么多外地人要挤到北京去工作。你是外地人，不管你多么努力，跑到那里去，怎么给自己买一个安定的居所呀？到时候回来了，回到你的城市，工作不是又没有了吗，还要从头再来。所以我是决不愿去北漂的。但人和人不同，也许很多挤到北京去找工作的人，都认为首都就业机会多，挣钱的机会多吧。但我想，这样的想法多半是不成熟的。因为不只北京，就是待在你所出生的城市发展都是一样的。毕业生要想混的好一些，最起码你要有自己的东西，至少掌握那么两三种技能吧。北漂往事所涵盖的人物多种多样，有二十多岁来京挣钱的青年男女，也有在京都书的大学生、研究生；有除夕夜带妻儿回老家的回乡人，也有为照顾即将临盆的儿媳来到北京的农村老夫妇……不同的身份有不同的经历，在北京这个国家首都，就会有不同的结果。这本书最让我印象深刻的故事有两个这两个故事有相似之处，都有来京者的迷茫与孤独，在这陌生的环境，一举一动都显得格格不入，渴望回到自己从小到大的故乡。一对老夫妇，离开乡村，去北京照顾自己即将临盆的儿媳。他们原本准备大干一场，甚至老庞都带上了自己在农村的接生工具，结果到了北京却发现无用武之地，一切已经被安排得明明白白：儿媳提前几十天已经住在医院，不用帮忙；儿媳生育后回家有保姆照料，不用帮忙……伴随而来的还有对大城市人们思想的不解：儿媳为了保持身材，不用母乳喂养孙女，坚持用奶粉，坚称“科学”；让老夫妇彻底失望的，是他们辛辛苦苦在乡下养的两只用药喂养的鸡，做成鸡汤后给儿媳，却被儿媳告知她不吃鸡，顿时他们感觉自己真的理解不了这个城市。老夫妇把他们的父爱母爱给了“我”——他们儿子的下属，他们的邻居，在“我”这里才找到一丝为人父母的慰藉。
更多的人死于心碎读后感篇十
昨天和今天上午看完了最後的一百頁，怎麼說呢，一般情況下我對於大於400頁的書都敬而遠之。但是這本書的名字，結合目前所處的環境深深吸引了我。
說實話，我感覺索爾貝婁好像就是性別不同的我。他的這部作品挺難讀得，因為好多地方他要加入自己的一些長篇大論且很有道理te的看法，所以說這點讓我讀起來挺費勁的，有些地方我要經常返回去讀並且細細品味其中的道理。
文中的人，戴拉比爾德，維利澤舅公，ta們都物理上的死因是心臟病。但是貝恩舅舅好像認為是自己加速了ta們的死亡進程。與其說是索爾貝婁在這部作品中體現了厭女的風格（瑪蒂爾達的一家人傷害了舅舅），不如說是體現了他對美國濃烈的資本主義和父權制的批判。
最後舅舅選擇了離開，動身前往北極去研究他領域里的東西—苔蘚。或許不辭而別對於舅舅是最好的方法，或許「環境」的的確確才可以塑造一個人。
對於切爾諾貝利核電站的事故，舅舅說了一句「瘋話」：「核輻射是很危險，但是我認為心裡的悲傷能殺死更多的人。」結合我們現在的環境來看，更多的人死於心碎，而不是＿＿＿。
當然對於心理學，索爾是這麼說的：「我對心理學的信任已經日益匱乏了。」這雖然看似是一句貶低心理學的話語，倒不如體現了他對於人們的不信任，也體現出了他的「心碎」。
當然，對於現在的一些名義上的科學，我也不信任。但是總會有人認為「星星是正確的」。也許它們真的是正確的吧，那個時候我相信和我有同樣想法的人也「心碎」了吧。
更多的人死于心碎读后感篇十一
2023读完的第一本小说，来自索尔·贝娄的《更多的人死于心碎》，讲述了一个年近六十的知名植物学家，在迎娶了年轻貌美的名门望族的女子后，经历的一系列『排异反应』，最终坚定自己的内心，找回内心平静的故事。 爱是每个人生来就带着的诅咒，我们都无法获得生命的完整，因此穷其一生寻找所缺失的部分，寻找理解，寻找看见，但却未曾有人事先说明其中蕴含的巨大的跳跃与危险。 更容易稳妥的方式是寻找同类，而更具吸引力的方式则是探求不同，不同的美丽更为绚烂，刺激，动人心魄。 贝恩舅舅对玛蒂尔达的爱，是第一眼的爱，玛蒂尔达美丽机敏，精于世故，就连沉睡着也显得高雅，这是与植物打了一辈子交道的他所未曾奢望拥有的『上天的恩赐』。 却在之后，变成了无数次说服自己的爱。 生活中自身的观点一次次被忽视，被加速裹挟进入以往保持着距离的社会纷争，甚至是让他嵌入另一种生活范式……对爱的执着追求让贝恩只能相信已然做出的结婚决定，但当遭遇的一切让他数十年的生活信仰无法延续，种种生理层面的隐喻便跳出来发出讯号。『光不见了』。 在结尾处，作者写下的落脚点也许是对的，恋爱也好，婚姻也罢，本来就是一场赌注很大的冒险，我们既然能够倾其所有来压铸孤独的消解，也应该在最后有承认『这行不通』的魄力。 所以就像开头时贝恩回答记者时无厘头的那句『更多的人死于心碎，而不是核辐射』那样，或许这应该是世界上出现的常态，也是我们人生中大部分的经历，我们努力建立联接，可同时我们也应该学着联接自己内心的真相。 最后，文中有这样的陈述让人印象深刻 『爱往往源自高估，你可能爱的只是脑袋里十个她中的某一个』 人皆有不同位面，只有当我们相信十个不同位面的自己被对方接纳，才是唤起全方位的爱的必要充分条件。 2023.1.25
文中 2023.1.25
更多的人死于心碎读后感篇十二
贝娄这本书前三分之一相当不好读。一位高智商低情商的植物学家舅舅，一位对舅舅有着奇妙的难以割舍之情感的外甥，一位荒唐的沉迷于女色中的父亲，还有一位全身心投入公益事业的母亲。贝娄一会儿讲讲植物学，一会儿讲讲性的问题，一会儿又讲国家和法律。始终很难领会这本书的主题究竟是什么。 进入后三分之二的时候，主要以舅舅的感情为线索。舅舅跟一位富家女结了婚。但是结婚后舅舅发现她爱的并不是自己，而是自己作为植物学家的社会地位，以及他应得但是尚未得到的巨额遗产。妻子以及岳父逼迫他去向自己的舅舅讨要遗产，舅舅在妻子的美色与亲情之间犯了难。 贝娄的这部作品有点儿百科全书式的感觉，让我想起前阶段读过的拜厄特的《吹口哨的女人》。他们的眼界十分开阔，写作的时候看似东拉西扯，实在是因为思想过于宽广所致。贝娄旁征博引，同时讲述了自己对于很多东西的看法。比如他认为希区柯克的电影“玩世不恭”，嘲讽简奥斯丁乐于谈论“匹配”问题等等。 显然贝娄在这部缤纷多彩的作品中想要批判的是西方过度的个人主义、自由主义，特别是过度的性自由和性解放。贝娄这样说：“东方遭受着贫困的折磨，西方遭受着欲望的折磨”，“在这封闭的国土上，斯大林让大批人以旧的方式死去。而在西方，其磨难是以一种新的方式死去”。 作品中让人疑惑不解的外甥对舅舅的细致保护正是贝娄对弱小的良知者的保护。在贝娄的观念里像舅舅这样老实人简直就像是稀有的大熊猫，像他这样相信爱情且又严肃对待婚姻的人越来越少了。然而舅舅最终还是远离了人群，借项目之由跑去了遥远的北极。这是舅舅的失败，也是良知者面对汹涌的欲望大潮的失败。 贝娄的作品中往往都有着他个人经历的痕迹。这部作品中也有着贝娄个人的影子，在现实生活中他先后有过五任妻子，而且在他创作这部作品期间一起生活的妻子也比他小了四十几岁，跟书中的舅舅一样。
更多的人死于心碎读后感篇十三
进入大学以后会时常感到迷茫，最近读了许倬云先生的《往里走，安顿自己》让我收益匪浅，书中内容丰富至极。在我们的生活中，我们常常会感觉自己活得很累，找不到人生的意义。其实我们的累，累就累在无法安顿自己的心。他以一生的行动，向我们示范了一个人如何在艰难困苦中自处。许倬云曾经说过我从生下来就知道自己是残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己。不闻不问，静静的走自己的路即可。不争不抢，不求成为灯塔。把眼前的事情做好理想就是尽我的能力，做我们可以做的事情定了人生的目标，做好当下的事，全力而为就好。把握好自己，自己做自己的主心骨，不需要随他人的意见或潮流而改变自己。我们需要做的就是在生活和工作中不断观察、学习，不断体会、领悟，开阔视野，扩大心胸。站在巨人肩膀上看世界，才可以看的更远。许倬云先生在书中分享了很多人生哲理给年轻人，给无数正处于迷茫中的年轻人带来了精神启迪。他希望所有的年轻人都能打造好自己的内心，学会往里走，安顿自己的心。这位老者的谆谆教诲，是送给所年轻人的礼物，每个人都有抓不到的云，都有做不到的梦。我们不一定想要天将降大任于我，而是我降我的责任与我，让我做一个尽力而为之的人。我对自己的期许是尽力而为之，别人怎么样，我管不着。走自己的路让别人说去吧。想让自己真正安顿下来，有安定感、笃定感，在不可测的变化中不茫然、不跟随、不焦虑、不恐惧，是必须返回自身，往内里走的，无法外求。 践行其人生智慧，感悟生命的真谛。从今天开始，往里走，安顿自己的心。
更多的人死于心碎读后感篇十四
尼尔波兹曼在《娱乐至死》中说“我们终将毁于我们所热爱的”从另一种角度去看，我们的痛苦来源很多时候都是来自于我们的欲望，我们想要的太多了，但是我们却又没有足够的能力去获取，所以我们活得很痛苦。
人生两大悲剧就是踌躇满志和万念俱灭。
踌躇满志，是因为总是怀有希望，总是觉得可以获得自己想要的，但这其实是一种自我欺骗的，因为你的能力在自我评估时并没有被真正的体现出来，人总是会高估自己。
在现代社会，我们信息流动变得更加简单和廉价，所以对比和阶级分化让我们更加轻易的看见。当我们的攀比心理和虚荣心作祟时，我们也就陷入到了一种自我折磨的状态中。
所以，在工业革命之后，我们的物质生活在不断的丰富，但我们的精神生活却在日益的忒败，所以有更多的人会感到痛苦，抑郁，压抑，无所适从，很多人最终选择了自杀，是因为没有办法再和自己和解。因为他们的心已经碎了，却没有很好的方法，去缝补这颗破碎的心。
这本书的作者让我们看到另一种生活的可能性，当我们在这个欲望社会中降低自我的欲望，降低对自我的折磨与预期，或许换一种视角去看待生活，我们的生活可以获得更加的幸福，因为幸福有时候就是减少对比，找到合适自己的快乐。因为不断沉溺于与他人的对比之间就会陷入萨特所说的“他人即地狱”的痛苦挣扎。
把生活想的简单一点，把自己放轻松一点，真正的想一想自己到底想要什么，列一个清单，将觉得重要的事情都写下来，那不够重要的事情就划掉，这样生活就不在那么沉重，把琐事都去掉 你的生活就像一个杯子，如果垃圾装太多，你的快乐也没有办法放得下，没有办法找到容身之处。
适当降低自己的欲望，当一个快乐简单的人吧！生活嘛，还是开心最重要了！
更多的人死于心碎读后感篇十五
索尔·贝娄——美国现代作家，诺贝尔文学奖获得者，被称为美国当代文学发言人。《更多人死于心碎》是索尔·贝娄1987年的作品。《更多人死于心碎》的创作，介于索尔·贝娄自己第四段婚姻和第五段婚姻之间。这部小说索尔·贝娄以自己的生活为素材展开了创作。
书中，讲述了植物学家贝恩和漂亮女孩莱亚萌的故事。一心沉浸在自己研究中的贝恩一直期待爱情，最终选择和比自己小三十多岁的莱亚萌结为夫妻。婚后却发现，这并不是自己想要的生活。他参加了北极科考队，是为了逃避这段婚姻，更是为了逃避这个物欲横流的社会，这个不会谄媚奉承就无法生存的社会，这个他格格不入的环境。
《更多人死于心碎》，作者以主人公——植物学家贝恩的外甥为阐述者，用舅舅和外甥的对话描写贯穿了整个故事。碎碎叨叨的“闲聊”中，事情讲清楚了，各色人物的性格跃然纸上了。轻松幽默的语言，揭示了当今社会物质主义的横行。
“在欲望的社会里低欲望的活着，反而活得更舒展更快乐”。大约很多人都是被这句话所吸引而打开了这本书。毕竟，现在的我们真正是生活在了一个物欲横流的社会。生而为人，不时冒出的欲望，皆是天性使然，本身并不是错的。但是，错就错在，我们把自己的欲望当作了生活的需要，于是，为了名利，为了金钱，遗忘掉了内心最初的拿分美好，于是我们越来越累，越陷越深，整日价为了名利金钱疲于奔命。杨绛老先生，在自己《一百岁感言》中曾经就感慨：“现在这个社会太过浮躁，在这样一个物欲横流的社会，人想要不痛苦也难”。
书中，作者索尔·贝娄借主人公的话，阐述了自己创作这本书的目的“我真正想阐述的是以欲望为形式的苦难” 。而贝恩不愿与物欲的世界和解，他最终选择的逃避，也不乏是一种无声的战斗。
