《玩的就是规则》是一篇深刻探讨规则与自由的文章。通过对游戏规则的讨论，作者指出规则是为了保障游戏的公平性和秩序，而自由则是在规则之内展开的。文章强调规则的重要性，认为只有在规则的框架下，人们才能真正享受游戏带来的乐趣。
《玩的就是规则》读后感(一)
读《玩的就是规则》
收到《玩的就是规则》时，从书名来看，我以为此书大概就是一本现时代很流行的那种励志外加鸡汤的庸俗读物，作者伊恩·博格斯特 (Ian Bogost) 也是一个从未听过的人。但看到作者简介时，我对此书的感觉开始有了变化，因为作者不仅是一名游戏设计师，还是佐治亚理工伊凡·艾伦人文学院媒体研究专业特聘教授及佐治亚理工学院交互式计算专业教授，这个身份令我对作者刮目相看，并对此书的内容也有了期待。因为一个大学教授，并且是身兼文理两科的教授，这是极其不容易的事情，可以想见作者的思维方式应该和一般人不太一样。看了此书的目录之后，我对此书一点都不敢轻视了，这绝不是一本消遣娱乐的通俗读物，而是一本有趣、深刻且睿智的哲学书籍，里面充满经常的思辨和有趣的观点。
“把约束化作游戏，玩是一种心态”，伊恩·博格斯特就是抱着这样一种心态和思维来写作此书的。此书共分为七章，分别从“乐趣，无处不在”、“反讽症”、“乐趣不在于快乐，而在于新奇体验”、“玩取决于事物，而不是你”、“从克制到限制”、“限制的乐趣”、“幸福的对立面”七个角度来立论，对“玩”、“生活”、“人生”、“乐趣”等之间的关系进行了重新梳理，里面很多说法都颠覆了常识，从一个完全新颖的角度来思考问题，给人很多启发。
本书在阐述观点时，并不是枯燥的说教，而是在理论思辨的基础上，用严密的逻辑推理，加上有趣的生活故事和人生体验来向读者讲述。在本书的结论中，作者再次对“玩”和乐趣进行说明。以前我们都会认为，玩就是自由自在的想做什么就做什么，然而作者却说“玩不是做我们想做的事，而是在限定条件下做我们能够做的事”，这就将玩限定在一定的条件范围之内。细想之下，感觉作者说的确实有道理。真正开心的玩，或者有乐趣的玩，肯定是在一定条件和范围之内，否则，超越了一定的条件和范围，就会给人带来其他想不到的后果。就是一个简简单单的“玩”，作者也能对之思考如此深刻，确实是非常的不容易，这也让我们开始重新思考“玩”以及其背后的各种东西。
《玩的就是规则》读后感(二)
都说会玩的孩子聪明。细细品来，确实这样。不论玩什么，干什么，首先要懂得游戏规则，要研究明白，研究透彻，方可有据可寻，有理可依。慢慢长大了，有些人就觉得生活无聊，生活中没有乐趣，上班，开会，邮件，电话，下班，堵车，加班。可这本《玩的就是规则》的作者伊恩伯格斯特，却告诉我们，玩的就是这些，这些也是可以玩的。人和工作，或是人和社会，是互补的，有着共性。除了以事例来讲述，更多的是，作者将哲学融入书，将生活融入哲学中，倒可以说这是一本非常有意思的哲学书。
作者伊恩柏格斯特用庄子的鱼和水来比作我们人和工作，鱼不光要了解水，鱼还要学会利用水。是不是很耳熟，其实这只不过是 “ 子非鱼，焉知鱼之乐 ” 更深层的解释与延伸。无论是作者点出来修整草坪，还是逛超市购物等等，都是我们身边的例子。我们所需要的，就是在指定的范围内，研究好规则，尽情的去开发乐趣。
乐趣，是让人感到快乐的事。但是在这个飞速发展的时代，人与人之间关系，甚至于某些词，都已经淡化为，仅仅是一个符号，一个型式。如，通常人之间互问的，你过得怎么样，通常只是回答好，这并不是对方要想的回答，也不是自己也要的回答，这仅仅是一个讯号，一个互通，一个搭建的符号，没有任何意义。而像是最早的我爱你这句话，那真是一诺千言，包含的内容深且广。现在这句话，似乎仅仅就是表达一下，没有任何含义。那么乐趣，也就变得像是一个符号，仅仅是形式。恐怕最为通俗易懂就是，书上教了，如何去实践，如何在实践中感受到书上知识，如何把书上的知识形式化，具体化，去操纵去掌握，去学习去了解，就如同文中所言：让生活充满乐趣并不取决于你本身，而是取决于你身处的事物以及你如何使它们为你提供乐趣。
本书的作者是伊恩伯格斯特。如果只是读书，很难以想象作者的专业，作者竟然是佐治亚理工学院伊凡艾伦大学媒体研究专业教授。或许正是作者的这种专业，让他能够把枯燥，单调，无趣的所有的一切，照着规则，找到乐趣。生活不缺少乐趣，只是缺少发现乐趣的眼睛。
既可以当作是哲学书来看，鱼与水，道理深且有趣，也可以跟着作者，以游戏的心态对待生活，寻找乐趣点，操纵，掌控乐趣。你会发现生活原来是这么有趣。
《玩的就是规则》读后感(三)
在中高速经济发展的社会下，快节奏的生活方式和理念的影响下，价值观趋向多元化，在人生道路上迷失了自我，陷入困顿和迷茫的境地，变得畏首畏尾，畏葸不前。我们在世俗的社会中生活，有欢愉也有失落，有确幸也有悲伤。短短百年人生，尝遍喜怒哀乐，生活在当下功利的社会下，有些人为自己的命运吐槽或抱怨，或自怨自艾或一蹶不振，有的为情所困，抑郁不得志，都说人生如戏，戏如人生，但如何在慌乱和浮躁的社会中，静心安神，玩出自我，重拾快乐，重塑信心度过自己的一生，是一个问题。
生活从来不是一帆风顺的，华莱士曾说，如果你能够抵御无聊，那么你就一定事事成功。人生原本就是很艰难，也有不尽人意的地方。生活中多的是波澜不惊，如何去生活，去创造快乐，绽放美好和明亮，是可以选择的。《玩的就是规则》的作者带领读者在图书中畅游，改变我们原本对待生活一成不变的概念，用大胆的创新的思维引领我们，开启人生的新篇章。 图书的受众不止是当下焦虑的年轻人，郁闷不得志的职场人，对所有生活中的人不论老少都有借鉴意义。在图书中徜徉，在与智者的对话中感悟，抱怨世界不懂你之前，先把自己变得强大起来，在枯燥的世界中创造新的玩法，在世界的规则中走出康庄大道。。
破除自己原有固化的思维，看待问题从多角度、对元化的视角去分析，跳出思维的局限，我们心胸和视野会变得更加开阔。试着去适应规则，掌握规则，在规则下挑战突破，去感受事物的体验，去体味成功的喜悦。天下大事必做于细，天下难事必做于易，不论是人际关系的处理还是职场事业的每一步，都需要认真谨慎，尽善尽美，也需要创新和开拓进取。改变伴随着未知的恐惧或忧虑，放轻松，调整情感，从观念的陷阱中跳出来。适应规则，找寻乐趣，在未知的领域碰到机遇，面朝更好更健康的方向发展。从克制到限制，从限制到乐趣，内心中始终有一种努力挣脱的力量和参悟生活真相的追求。
生活在这个世界上，我们都一样，最大的敌人是自己，最软弱的根源是自己，但最美好的未来也是我们自己。时光易逝，岁月匆匆，生活的平静湖泊不断泛起波澜，最后剩下的都是年月洗尽的铅华。改变自我，认清生活的真谛，接受现实，拥抱现实，不负一生。。
《玩的就是规则》读后感(四)
翻开书页前，一直被封面的“吃豆人”误导，以为是本有趣的游戏攻略。但我疏忽了，毕竟，碰到游戏都需要开发环境跟程序辕，现实世界才是生活的根基。重点是，我们要带着怎样的心情对待外部环境与内心世界的双重挑战？玩跟生活是否互通？能否找到一种多数人通用的玩法来为人生开挂？明显的，书中给出了肯定答案。
作者伊恩是爆款游戏创造者，他朋友更开发出《我的世界》等知名游戏。对玩家的兴奋点，他知之甚详，捕捉别人的爱好来为自己提供灵感更是拿手好戏。只是，这次他搞砸了，他忘记了自己的另一个身份：父亲。在一次逛商场时，女儿自创的游戏引起他的思考，为何大人失去了孩童时代的创造力与好奇心？怎样的选择才能让我们拥有更好生活？
对于疑问，书中总能用具体例子给出详细答案，很多都是伊恩亲身经历的，极具说服力。
过去，假设人生只有80岁，我们会用9年看电视。现在，手机网络占用了我们1/3的休息时间。旧事物不断被替代，人们的幸福感却没有提升多少。社会学家更通过实验证实，通过金钱积累的幸福感是有上限的，想要一只保持幸福，重点是我们的选择。从熟悉的日常中发现新规律，在限定的环境里创造新游戏，作者用游戏工程师的头脑为我们设计了一系列脑洞大开的观点，用来点缀人生。通过这些，无聊的日常也会充满看点，沉闷的生活也能乐趣非凡。
据说，人类曾修建通天塔试图爬到天堂，愤怒的神仙改变了语言，不同种族的人类难以沟通，也就无法建造通天塔了。如今的我们，依然使用不同语言，却享受着同样的便利生活，交通工具遍布全球，各国信息不断传递。同为人类的我们拥有太多相似之处，自然也能拥有同样的快乐法则。重点是，之前很少有人发现这些，或者如作者这般详细地表达出来。只需要简单规则，就能让我们选择更好生活，何乐不为呢？
人生不同游戏，坚硬的现实磨光了叛逆，也抵消了很多新想法。圆滑的我们学会随波逐流，不再特立独行，带来的压抑感却难以释放。正如当下的补习班一样，不论是否真正有兴趣，只要其他孩子报名了，自家的孩子绝对也要报名。攀比这件事从来不分场合，同流感一样极易扩散。这样的跟风，造成的杀伤力不容忽视！非典时期的板蓝根，后来的蒜你狠，都是滥用人们的盲从心造成的灾难。相应的，好的习惯也会通过宣传为人们接受，正如2008年北京奥运会，让多数人学会了楼梯右侧通行的国际习惯。个人的选择也能影响很多人，为了更好生活，现在就要改变选择！
用玩的态度适应生活，用明确对比看清过去未来。书里用简单道理教会很多实用技巧来帮我们选择更棒人生，值得一读！
《玩的就是规则》读后感(五)
从心所欲而不逾矩
评《玩的就是规则》
歌德说：一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受限制的；一个人如果宣称是受限制的，他也会感到自己是自由的。这句话里的“限制”其实就是来自于某种特定环境下的规则（法律、道德、风俗、规章制度，等等），而要感受到所谓的自由，那么就是要会“玩”，这个玩不是打闹游戏的玩闹，也不是大而化之的玩笑，应该是一种对于事物和规则的领会，从生活的乐趣出发让自己处于一种既不会压力山大无法领会、也不会超越藩篱引起非议的状态，言行举止都符合规则要求，但又不是那么死板，给人有一种舒适的感觉。
书中开篇就以作者小女儿的例子来告诉我们怎么玩：这个小女孩在繁华商场被父亲紧紧地拽着，她还必须努力地跟上父亲的步伐。没有玩具，没有动画片，更没有小朋友一起玩，这种受限制的环境下肯定无聊透了，小女孩找到了自己玩的活动—跳格子—盯着自己的鞋，调整自己的脚步，努力让每一步都踩到地面上的白色方形瓷砖上。小女孩接受了被大人拽住的现实，也实现了自己玩的想法，这种两全其美的事情，多么好！想想周边的人，如果有人告诉你“最近忙死了，都没时间休息”，或者“最近无聊透了，连逛街我都不想去了”，你就能得出一个初步结论：这个人看来不怎么会玩。
时下有个词比较流行：套路。这个套路一般就是用来玩的，比如说我亲历的一些学生兴趣班的拉拢行为。刚开始会用一些小玩具、挂件来取得和家长们的沟通，然后为家长们树立培养孩子的目标：“我们应该让孩子活在自己的兴趣之中，这样才不会输给同龄其他人”，在培养孩子的方式上：“我们应该怎么样怎么样培养孩子的兴趣”，“我们应该让孩子在某些方面的能力得到提高”，最后的培养的工具上：“我们这个机构就能提供以上的兴趣培养、能力培养”，“我们有得天独厚的教学环境和教学资源”。一个简单的套路下来便完成了兴趣班的营销工作。卖玩具的也是这样，先是孩子要多玩多动手才能智力提升得快，然后就是我们的玩具就可以给孩子更多的锻炼机会，营销中还有让利的环节更让消费者不容易脱身了。以上的套路可以适用于其他的场合，会玩的人就能参透其中的规则和技巧，从容地进出；不会玩的人容易被人牢牢把住方向，任人驱使。
“玩”的更高境界上的意义，其实就是对于生活的一种理解，对于事物的一种把握。这种把握类似于先人所说的“格物致知”。有人说生活如戏，也有人说生活靠努力，这两种人对于“规则”的理解不一样，玩起来自然大相径庭。生活中难免有很多无聊单调的时光，要从那种机械的重复中获得对生活更多的理解，那就首先保留一份对于生活的热情，用一种好奇心去探索在重复中蕴含着的哲理。生活还会有很多艰难坎坷，这种时刻对于磨砺人的性情、考验人的韧劲尤为重要，有些会玩的人就会从中得到人生的智慧，获得了更多的进取。生活还有很多诱惑，这种诱惑可能让人陷入一种万劫不复的深渊，也有可能走过之后就是一马平川，会玩和不会玩的人自然也有不一样的选择。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。我想，如果能玩得透我们身边的规则，那么早日实现“从心所欲不逾矩”应该不是梦想吧。
2018-5-9
《玩的就是规则》读后感(六)
这几年读的书越来越杂，越来越多，如果一个朋友到我家，光是从我的书架上来看我所阅读的书目，他可能会很好奇，这究竟是个什么样的人？
这本书就是在我满室杂乱时列入我书单的。有趣是我对它的第一印象，作者有趣，是我对它的第二印象。我也挺有趣，这是朋友看到我再次把书放在书架上的那一刻，给我的评价。
怎么说呢，他们觉得我是在装逼，但是我却获得不少只能意会不能言传的知识财富。
我说这段话的意思并不是说，这本书非常玄乎，或者说名字非常抽象，或者说这本书的逼格非常的高，相反我想说的是，恰恰是这么简单的一个书名，却表达了一套非常深奥的不轻易为人了解的理论。
在我看来，规则其实就等于社交。因为你不管跟什么样的人打交道，不要触碰他人底线，才能聊得愉快，难道这不也是另一种规则吗？少触碰边界，多聊一些感兴趣的共同话题，人和人之间，才能达到有效沟通，更好的交往，交换彼此的物质条件，以及人脉资源。能把规则玩溜了，理顺了，那么你在这个社会里，也就游刃有余，离人精也就不远了。
也许这本书对于中学生来说可能有点难，没关系，看一遍，放书架上，过一年再打开看一看，相信每看一遍，都会打开新世界的大门。
作者用理论以及亲身实例，跟我们畅开了一个充满规则、却又看似毫无规则的世界。
如果是一本简单的理论书，很多人跟我刚开始一样会看不下去，这是上大学的时候养成的习惯，选修课上，老师大把大把的讲理论，同学们在底下各聊各的，各睡各的……但是这本书首先从包装上，就让人很有阅读欲望，而且它本身的内容也并没有让人失望。
作者也不像其他畅销书作者那样，写一本空话连篇的畅销心灵鸡汤书。也不像学者那样，空讲一些不接地气的玄乎理论，明明一个简单的事情，非要用复杂的理论和公式来表达，这导致看得懂的人，会觉得产生了强大的心理碰撞，而看不懂的人，则把它用来垫桌脚。
这位作者的高明之处在于，让这些理论轻易化解在生活之中，这才是一个高明的作家。有时候我会想，如果早点看到这本书或者这一类，职场社交的书，也许我如今的本身，会完全不同。
《玩的就是规则》读后感(七)
我们的选修课老师推荐了这本书，据说是他的一个朋友的朋友的老师译的。
拿到书的时候觉得很开心，就喜欢这么绿绿的卡通元素的封面，上面有海绵吸尘器，有水桶，和一辆三轮车。
几样物品组成了一个边界。其实这也蕴含着这本书的主题——规则。
人生如戏，戏如人生，我们经常听到这句话，但却很少会去思考这句话背后的含义。其实不管是戏，还是游戏，我们都必须有规则。因为哪怕是玩也需要起点和终点的位置，游戏也需要空间和规则，如果没有，那不是一团糟了？
多么简单的道理，但是平时我们很少去留意。
相比起严肃的教科书，这显然是一本高颜值的课外拓展阅读书籍，它能够让我们在茶余饭后，对一些平时不太注意的地方进行思考，如果读者能达到作者这个目的，那么这本书的价值就已经不言而喻了。
也许很多人会觉得很无聊，但是我不知道有人有没有看过《苍白的国王》，华莱士说，解决无聊能够发现更深层次的结构，细细想来何尝不是呢？牛顿也是在无聊的时候发现了牛顿定律，虽然说这种无聊并不是能让所有人在偶然之间发现，但是，如果你想要得到这种漠然的伟大的发明，必须要经得住无聊的考验。
这位作者有这么多思考，其实也是来源于无聊。有趣的是，作者说他有一个杂草收集器，在劳动过程中，针对这个除草机的使用过程中，他发现了新的目标和新的本领：改善草坪的平直度。后来因为草坪养护的非常好，还遭到邻居的嫉妒，这其实就是美国人精心照顾草坪的最大理由。
但是每周坚持修剪草坪也给了他们很大的乐趣，所以说有时候乐趣不在于快乐，而在于新奇的体验，这也是这本书要阐述的一个方面。
很难想象，因为规则能够让作者有这么多的理论研究，比如，在玩和规则之中，发现了一些状态：比如暂停怀疑。这完全取决于事物，而不是你，玩是一项操控某件事的工作。
嗯，从小玩到大，起码玩了二十三十多年，你有感觉到这么多研究吗？反正对我来说，看完这本书我是很服气的。起码你要说服别人，让你会有非常大的说服力，而且这些要玩的游戏必须对大人和成年人来说要有挑战性。
创造规则的是一个不断采纳，接受发明，并且操控无止的循环往复的过程。最近对这方面的思想文化是非常感兴趣，感谢作者给我带来这么精彩绝伦的一本书。
《玩的就是规则》读后感(八)
Blue编辑
现代生活工作压力与日俱增直接导致现在的人们越来越习惯将目光停留在对自己生活工作有价值的事务上，例如读书阅读的时候习惯挑选对自己有直接帮助的书籍，而不是将目光投向文学散文历史等看似实际作用不大的书籍上；在与人交往的过程中也下意识的戴上了一些市侩而实际的目光来看待交往的对象（当然这里并不是致每一个人都是如此）。我们越来越多的被生活中工作上的各种条条框框的规矩所束缚，自身的私人自由活动的时间和空间逐渐被压缩，这样最后使得在实际生活中很多人其实过得都不是很开心。
但是回头望去，我们每一个个体刚出生来到这个世界对于这个世界其实是充满好奇的，在长大之后觉得平淡无奇，觉得无聊透顶的事物在刚出生成长的时候的感觉却有很大不同。力图一个简单的捉迷藏游戏，在儿童时代这个游戏带来的换了是无穷的，但是成年之后可能觉得这样的游戏简直就是幼稚无聊的。这里面透露出了什么呢？难道成长之后面对生活职场上的各种规章我们就无法找到像儿时那样的快乐吗？
由中信出版集团出版，佐治亚理工学院伊凡·艾伦大学媒体研究专业的特聘教授伊恩·伯格斯特编著的《玩的就是规则》一书就将玩和规则这两个看似风马牛不相及的事物联系起来。
玩可以算得上是人类的一种天性，是一种自由状态的表述。而规则本身从字面上理解则是对自由的一种约束，一种束缚，例如 外出旅游，自驾游等。玩可以给我们带来乐趣，而规则本身往往会给我们带来很多不愉快的体验，例如在教室上课必须遵守不能随意高声喧哗等规矩，这些对于好动的孩子而言就是一种难言的折磨。
以上仅仅只是众多玩和规则的表现之一，那么在本书中作者有事如何将这两者结合起来的呢？在本书的七个章节的篇幅中你会发现作者对于玩中产生的乐趣的解读已经超出了我们平时生活中的狭隘的理解。书中的乐趣不一定就来源于快乐，也有可能来源于痛苦。看到这里是不是觉得不可思议呢？
当你在第一章“乐趣，无处不在”里面你会发现作者列举的一个简单的踩瓷砖游戏，这个游戏是如何被发明出来的呢，是从无聊中挖掘出来的。从某种意义上讲，你觉得有多无聊，就有多大的可能激发出创造快乐的动力。作者就指出了乐趣并不一定就是舒适的，乐趣更多的是一种情感体验，一种能够在熟悉的环境中发现新意的情感体验。乐趣之所以能够成为乐趣就是因为有无聊的衬托。
如果你在第一章的阅读中能够明白乐趣真的能够无处不在的话，那么你在接下来的阅读过程中就能够慢慢理解作者是如何提出玩和规则的和谐统一了。祝愿所有阅读本书的读者在自己的生活工作中都能够如愿以偿的找到自己的乐趣！
《玩的就是规则》读后感(九)
硬玩此书，会发现三个反转:第一个，玩不与工作对立，它应作为一种现身情态:被在手打断后，玩家沉浸于组织周边世界而非其中某物。中期海氏对在世界之中存在的我的世界的吸尘器式的解释和这个实在没什么差别:我总是把物吸附到周围形成世界，这个吸附过程是上手的后果，但它不是某种被上到手头的东西。玩则试图把吸附本身上到手头。更准确地说吸附是被动的，主动的则是对已经吸附了的东西进行吸附/组织。当然，海氏的“探问”或许是更好的现身情态，它要求对我们已经被吸附过来的上手物进行思想而非思考，也即以其自由的游戏状态来把握它。 但海氏的目的是追索存在，我们暂不展开，先停下来看看现在的世界是怎样一种规定性:我们组织被吸附物时，很容易发现物总是翻涌而来又褪去，它总是有无尽的潜能去变化。意义因此不来源于人对事物的决定，而来源于人与物连接形成的世界。没有物就没有世界把握更无从谈起，物和世界是同时生成的，意义也已经藏于其中了。不如说，聚集出世界的过程就是形成意义的过程，但此过程并不是人主导的，相反他只是先作为物参与建构同时作为主体盲目地接受（如果你读过维特根斯坦，那么这很好理解）。世界没有一个基底，它是由物的聚集形成的。 世界总是会聚集，问题是你的目标是加入聚集本身还是对聚集后的世界中显现的某物进行把握，这后面的某物和参与聚集的某物显然存在差别，而你当然也只能意向某物而不是整个世界。正因此，你对聚集的追求将是对世界的翻新工作，是前景和背景的疯狂转换。玩首先是事物之间最基础的关系，没有事物之间的玩就不会有世界的无限流变，但你同时是作为物参与玩的物和作为人意向世界中某物的人，后者或许也是前者制造出来的，但总之你反而不能直接开玩，而要转换你的意向行为，放弃某个既定目标，它总是由物的聚集所形成，总是不断变化，总是使你不能满意。而放弃任何世内目标，就要求我们划定一个场，再在场中遵守规则，这个场被作者称作娱乐场。世界是被动聚集而来的，娱乐场则是为了把目光放向聚集而非因聚集显现的某物所需要的主动操作:如果我们不同时看到场和物，我们就看不到聚集。玩聚集了世界，人的玩当然也要组织一个小世界，而且正因此，组织才应和了聚集。在这里，娱乐场只是为了聚集而非接受物所做的自我限制，什么限制其实都是可以的，毕竟开玩之后，边界、玩法和内容都会变化。当然，娱乐场作为一个场虽然只是世界的一部分，但既然二者的边界都是流变的，也没有办法说娱乐场终究不会演变为世界。 流变带来的无聊作为契机/在手可以让我们开始玩起来。不过人们却选择了另一条路，那就是因把握不了娱乐场中的物又想要得到它而形成的一种名为反讽的态度:虽然周围的事物聚集了，但我们既不意向这些物也不划定边界。而物总是要来你也总是要意向它，你因此对它若即若离。若即若离是主体性的极端膨胀，它不接受除我之外的任何东西。阿多诺的否定辩证法在交往共同体中的呈现方式是最好的案例:虽然否定辩证法最后回归了主体的感知，但它一开始就要求主体以伦理学而非本体论的方式（他坚决拒斥一切从本体论上重新给物以非概念性的奠基的哲学）承认事物相对于概念的多样性，因此既不能意向物也不能划定一个力图同一化物的娱乐场。接着，当一个被否定辩证法培养出来的人在运用语言/概念与他人交流时，他就只能对概念持否定态度，但概念和物并非截然二分的，《精神现象学》也是一本文字组成的书籍。在接受了概念化的失败后，否定辩证法人便只能以一种不确定的或者指桑骂槐的态度来否定概念，也就是所谓的反讽。在现实生活中他可能是个头号玩家，但在概念性的交往过程中，他就是反讽者。不过，反讽制造的与意向的物的断开（在手状态）同时是一个契机，让我们调转车头开始组织娱乐场。此即第二个反转，放弃主体拥抱物（到这里，后期海氏的追问之所以依然是对某物的追问但同时又是游戏的理由就清楚了。） 最后一个反转则是追求乐趣而非快乐。以一种怪异的概念分析为方法，作者认定，划定并组织娱乐场这一过程产生了名为乐趣的情感。而乐趣不同于快乐式的幸福，因为乐趣常常是劳累的，总是限制在娱乐场和世界中的，而快乐追求的是世界中的物。这一伦理学论断有明显的政治意义，即我们不该被政治的目标设定为人人的意愿都得到满足，而应该设定适量的规则让所有人都满怀乐趣的玩。政治就像是游戏设计，通过提供限制让玩家开心。 这很好，但这是我总结，啊不对，我发散出来的，而你读更可能更会被满篇的鸡汤和混乱的概念分析恶心到，零星出现的思想家像是甜品的点缀，海德格尔、德里达、哈曼、拉图尔、吉布森、麦克卢汉各出现一两次，闪现般都成了作者论点的佐证，而这些论证就像是甜腻无比的巧克力冰激凌里面放着的几块真巧克力，这两者完全不是一个东西，但第一个（它还要声称自己是由第二个制出来的）吃多了会让人对第二个也很反感。 我之所以曾经相信这本书是思辨实在论的理论书籍，是因为你僵尸推荐了这本书，但单从这本书来看，这实在是又一本对海氏某路标的再挖掘，无论你是对这个路标进行单纯的再定义还是对它进行组织，或者询问它可能存在的前提我都很难认为坚持上手和在手在认识论上的二分能够让我们把论题从存在合法地转移到实在，无论如何海氏的考察对于被考察的存在者来说都是暂时的，都是对存在之追问的预备而非对世界某个部分之本质性的认识。而且，划定娱乐场到底能否是一个主动行为，实在是让人不好揣测。
再说作者认为人们热衷于反讽是因为08年的经济危机后物的动荡不定，但50年代以后的哲学场景不就是游戏吗？人们之所以如此热衷于反讽，会不会是因为想玩也玩不下去。德里达的解构或许是最好玩的了，但玩到头，科层制要你发刊，社会要你承担，友人要和你交流，玩的娱乐场顺应物的聚集，这是一个形而上学的说法，在技术之思中，我们还可以再加一层，即技术将聚集组织为架构，这样，娱乐场的规则如果不顺应架构就只能被毁灭，但架构究竟如何又是不得而知的。作者强调了，划定娱乐场不是要划定最好的也不是要划定唯一的，只要我们最终能完成工作，用什么玩法做出来都行。但今日的局面难道不是玩法越来越少或者人们不知道某个玩法会不会导致工作不能完成吗？我们可以从网络乐子人这一群体看出这一点:他们不是反讽的因为他们真心诚意地沉浸在乐子中，他们绝不是想让乐子的来源怎么着了才玩乐。但局外人觉得他们是极端恶劣的，不仅对来源有极大的伤害，而且显得极端不道德。用作者的理论框架来说，他们就是有什么玩什么。当然我们大可以说，这不是什么问题，因为这些道德家和乐子来源也大可以都变成乐子人，这样就不会被伤害。从生态学的角度来说，就是与其从现在开始节能减排，不如任其发展，直到不适合人类生存，就玩非人的游戏——这好像还真是今日生态规划的备选方案。 我相信我已经对这个作品展示了足够多的真诚，但我还是得说，这书写的烂到家了，我我不做乐子人也不是坏人，我坚决不推荐这本书。 p.s.其实还可以从游戏的角度来说，如果游戏的总趋势是对玩的设计来让人更好地玩，那么游戏就离曾经的艺术（一种传达意义以让人接受此意义的媒介物）越发遥远了。但这本书根本没分析游戏，我对游戏研究也不是很熟悉，就不展开了。
p.p.s还有一个进路是从维特根斯坦论规则出发分析娱乐场的划定作为限制所包含的禁止和允许的双重性，但这书完全没提维特根斯坦的规则概念，我也没办法。
《玩的就是规则》读后感(十)
在今天，玩对于每一个人来说，似乎都是一件很奢侈的事，大人自不必说，需要辛苦的工作，即使对于小孩，从三岁上幼儿园开始就有做不完的作业，现在上初中，经常听学生抱怨，每天晚上作业经常写到晚上12点，想想我上学的时候，即使到了高中，都是九点准时熄灯，开始睡觉了，想想也惭愧，也许这正是我没有考上重点大学的原因吧。
但无论如何，虽然说现在的物质生产确实比我小时候要丰富得多，但是精神却并不见得比我小时候更丰富。虽然现在电脑游戏，手机游戏多到数不清楚。也有好多中小学生沉迷其中不能自拔，但是从本质上来讲，现在的游戏和我小时候玩的游戏并没什么本质的区别，玩的目的似乎就是为了寻找快乐。
我们一直认为玩儿是为了放松，在巨大的学习压力和工作压力之后的一种放松，但是本书作者却给了我们一个全新的视角，也就是说，玩和工作不是对立的。由于本人才疏学浅对本书的理解不是很深刻。虽然本书通篇都读完了，但是理解起来还是有些困难，所以即使写了总结，也可能有的地方表述的不是很清楚。总之，这是一本颠覆自己世界观的书。和以前对玩儿的概念的理解是完全不同的。
本书开篇，作者带着女儿逛商场，引入了玩儿，让我耳目一新，我就知道这是一本非常深刻的书，虽然后面的内容读起来，理解起来有点困难，但我还是硬着头皮把它看完了。希望能读懂作者。以便指导自己在以后的工作生活学习。
虽然本书是一本介绍玩儿的书，但是我认为把本书归结为个人能力提升，心灵修炼一类更合理一点。本书提到了大量的专业词汇，也可能是作者独创的，比如说背影与图像、娱乐场。这也加深了我对本书理解的难度，但也许只有这样才能更好的阐述，作者自己的观念。
但有一点我认为我还是理解的比较到位的，那就是玩儿不是工作学习的对立面，而是和工作学习融为一体的；玩儿不是为了逃避世界上的苦难，而是应该直面世界上的困难，世上的苦难是真实存在的，当你以玩儿的心态去认真对待的时候，也许这种苦难会转化成一种幸福。
当然作者所说的玩儿，是一种更认真的态度，对待现实生活中的每一件事，只有深究了才能体会到其中的乐趣，即使是枯燥无味的事。
我们一直认为，玩儿是一种无拘无束，不受限制的娱乐活动，但是作者的观点是完全相反的，就是玩儿是有规则的，是有限制的。
就拿现在最流行的王者荣耀来说吧，本人不才打了一年的游戏，大部分时间都是单排，一直打到了钻石。游戏里边也是设计了很多规则，比如说是一种5VS5的游戏，以推倒对面的水晶，为判断胜负的唯一标准，而不是以人头个数来评判。比如说，在玩游戏时经常会出现，我方比对方的人头个数要多得多，但最终由于对方偷塔，把我方的水晶给偷了，以失败而告终，是常有的事。还有就是虽然人物角色比较多，但是都有不同的定位，包括战士、法师、坦克、辅助、刺客。单排的话在黄金段位以下，仅靠一人之力就可以推倒对面，打得对方毫无还手之力，但是也要遵守游戏规则，这一个人肯定是需要像战士、法师、刺客之类的高输出英雄来一挑九，假如玩的是辅助或者是坦克的话，要想一挑酒，应该还是很困难的。到了铂金和钻石的话，仅靠一人之力推到对面几乎是不可能的了，但是大神级别的例外，至少在我玩游戏的时，这种情况已经很少出现了，这时候更需要的是团队的配合，比如说需要一个射手，一个法师，一个坦克，一个辅助和一个刺客。如果全是一个职业的话，赢的概率几乎为零，当然也有例外。比如有一次我方的阵容很合理，但对方选择了五个射手，刚进游戏，我们就嘲笑对面，你们这是在玩儿，真的是在玩儿啊，结果还莫名其妙的输了。为什么我们开始会认为对面必输无疑呢？因为我们都知道对面没有遵守游戏里的规则。
都说玩游戏能带来快乐，但游戏是否会带来快乐，也是不一定的，经常玩着玩着，有一种想摔手机的冲动，即便如此还是会沉迷其中，不能自拔，这也许正是游戏的魅力所在。因为里面设置了很多的规则。
那么生活是不是也是这样的呢？我们感到枯燥无味的时候，正是因为我们从心里面抵触他，而没有用心的去观察。如果我们用心去观察里边的规则的话，并且按照规则办事，那我们也许对工作也能做到沉迷其中，不能自拔。比如说就拿刚去世不久的苹果大神乔布斯来说吧，我们说他改变了世界，毫不为过。自从他过世之后，我对苹果的好感就越来越差了。虽然我没有看过他的传记，但是多少能了解到之所以他英年早逝，不能仅仅归结为天妒英才，而与他拼命的工作是分不开的。他每天工作16个小时，甚至20个小时，会感到很痛苦吗？我认为不是这样子，我想他在工作的时候一定能体会到工作带来的快乐，正是他不断的发现手机中隐藏的规则，并通过编程或工业设计把规则从背景变成图像，也就是如何设计出一部更好的手机，最后沉迷其中，不能自拔。
